尊儒的痛

（六）隔江而治的南宋子民盼统一

秦桧害死抗金名将、民族英雄岳飞，千百年来中国老百姓家喻户晓。在杭州的岳王坟上，岳飞的塑像前有秦桧夫妇的跪像，任凭来此凭吊岳飞的老百姓捶打唾骂。这也是大一统的历史惯性和大一统的民族精神。

南宋高宗建炎元年（1127年）十二月，金军再一次分三路大举南侵。那时，覆亡的北宋各地军民自发抗击金兵的活动如火如荼，红巾军、八字军、五马山寨义军，在长江以北的广大中原地区，陕西、四川、河北地区，孤军作战，打击了金军南侵的气焰。东京留守宗泽返回东京开封，集合军民，整顿治安，开封城依旧繁荣。宗泽一再上书高宗，请他重返东京，组织抗金斗争。果如那样，赶走金兵，恢复大宋朝的完整，完全有可能。因为在两河地区的宋军还有数十万之众，光河北杨进有众30万，河东王善拥兵号称70万，他们都接受宗泽指挥。然而，在一伙投降派包围下的赵构，不仅没有返回东京组织抗金，听说金兵三路南下，便风声鹤唳，匆匆从南京（商丘）逃往扬州。金兵攻下徐州，仅用五百骑长途追袭扬州的赵构。

南宋的高宗皇帝脚底抹猪油，早逃往浙江海滨去了。东京留守宗泽将军忧愤而死，死前一日，长吟“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的诗句，并嘱咐部将要继承遗志，继续抗金。宗泽之死，对两河地区的抗金是莫大损失。这期间，南宋将官苗傅、刘正彦对高宗和高宗身边的投降派出于激愤，打着为民除害的旗号，发动兵变，杀死投降派王渊、康履，迫使高宗让位于三岁的儿子，由孟太后垂帘听政。然而，兵变集团并未积极领导抗金斗争，仍是派人向金求和，得不到广大军民支持。在抗清将领韩世忠、张浚、刘光世和吕颐浩领导下，镇压了兵变头领苗、刘二人，宋高宗复位，以吕颐浩任宰相，张浚任知枢密院事，使摇摇欲坠的南宋王朝得已度过危难。

建炎三年（1129年），高宗还是派人向金请和。七月末，金廷再一次遣四路大军渡江南侵，决定要彻底消灭南宋。十一月初，主力金兀术从马家渡（今南京市西南）渡过长江，宋高宗君臣逃往浙江越州（绍兴），再逃至明州（宁波）。金兀术攻下建康（南京）后，率军经溧水追击高宗，接连攻下广德，直抵杭州。金兀术派阿里率四千精骑追袭宋高宗，张浚在明州抵御了一阵子，宋高宗这时乘船逃向温州沿海，在岛屿上避难。建炎四年正月，金军占领明州，乘船经昌国县（今浙江定海）南追高宗，遇海上风暴，被宋枢密院提领海船张公裕冲散作罢，遂派人到杭州向金兀术报告：“搜山检海已毕。”

二月初，金兀术军从杭州北撤，抗金英雄韩世忠与妻子梁红玉，在镇江设防截断金军的退路，双方出动水师，在长江上进行激战。韩世忠率八千健儿，百余艘战船，与敌人展开殊死搏斗。“乘风使篷，往来如飞”，“使船如使马”（《宋史·韩世忠传》），他妻子梁红玉亲自击鼓助威，士气倍增，打得金军丢盔弃甲，狼狈不堪。金兀术无奈，愿留下在江南搜掠的财货人口，请求韩世忠借道，遭到韩世忠严词拒绝。金兀术只得率兵沿长江南岸西行寻找生路，却不料陷入黄天荡，这是一条死水港。

金兀术九死一生逃出黄天荡，到了建康。他收拾残部，汇合那里的金兵，决定北撤，在渡江时又遭到韩世忠部的追击，灰溜溜回到江北，再也不敢有南顾之想。这时的江北半壁山河，金朝廷扶刘豫为皇帝，号称齐国，初都北京（河北大名），后迁汴京（开封）。伪齐政权建立后，统治地区的人民不断起来反抗其统治和金兵。南宋绍兴四年，岳飞统率“岳家军”与伪齐政权展开激烈的斗争，收复襄阳、邓州，在短短两三个月时间，接连光复六州的失地。年仅36岁的岳飞，被南宋朝廷委任为节度使，与韩世忠、刘光世、张浚并列为南宋著名的四大抗金名将。

岳飞的出击，使伪齐政权惶惶不可终日，刘豫请求金廷派金军与伪齐军联合一起攻打南宋。由于岳飞、韩世忠、刘光世和张浚四面阻击，南侵失败，刘豫为金朝廷所废，伪齐傀儡政权也就瓦解。至此，宋、金两方的力量对比发生了巨大变化。金军最凶悍的金兀术部，经过宋军的几次沉重打击，“其徒销折，十存三四，往往扶舁呻吟而归”（《大金国志》卷七）。其他几支精锐骑兵，也大大削弱了。这时的形势正于金将韩常所说：“今昔事异，昔我（金）强彼（宋）弱，今我弱彼强，所幸者南人未知此间事耳。”尽管战争形势发生了有利于南宋的变化，宋高宗却视而不见，一心一意与奸臣秦桧合谋，不断派出使臣向金求和，甚至提出向金纳贡，俯首称臣。

绍兴八年（1138年），宋高宗任命秦桧为右相，把向金屈膝求和的事交给他办，其他大臣不得参予。反对求和的左相赵鼎被罢免后，枢密副使王庶又接连上书，坚决反对投降求和，明确表示将拒绝在任何“议和”文件上签字，并当面指责秦桧。枢密院编修官胡诠更是激烈反对求和，他上书道：“臣备员枢属，义不与桧等共戴天，区区之心，愿断三人（秦桧、王伦、孙近）头，竿之枭街……臣有赴东海而死尔，宁能处小朝廷求活耶！”（《宋史·胡诠传》）宋高宗是个贪生怕死之徒，将主战派大臣王庶、胡诠罢官，要秦桧加紧与金廷联系议和。十二月，金使入境，作为金国藩国的宋高宗就要拜受金国诏书，激起了南宋军民的无比愤恨，秦桧只得改变方式。

秦桧代宋高宗出面接受金国诏书，南宋成为金国属国，向金称臣，每年贡银二十五万两，绢二十五万匹。南宋朝廷大肆庆祝，不少官员还纷纷上表拍马屁。朝廷的倒行逆施引起了南宋军民的强烈抗议。在抗金前线的岳飞驰表，向高宗说：“愿定谋于全胜，期收地于两河。唾手燕云，终欲复仇而报国；誓心天地，尚令稽首而称藩。”从根本上否定了所谓议和协定，秦桧看了恼羞成怒。

绍兴九年（1139年）七八月间，金王朝内讧，好战的金兀术一派掌权，原来掌权的首领以谋反罪被杀。金兀术再次发动南侵战争，统帅十万骑兵在顺昌、川陕与抗金的宋军与民众激战。就在华北重新陷落金兵的时候，此时已被任命为“河北路统领忠义军马”的岳飞，潜回河北，组织义军抗击金兵。山东义军也打着岳飞的旗号，在东平府、邳州袭击金兀术部。岳飞的“连结河朔”的政策取得成效。五月下旬，金军东路攻入顺昌，西路攻入陕西的消息传到杭州，宋高宗惶恐不安，急命岳飞挺进中原，说什么“左可图得京师，右谋援关陕，外与河北相应，此乃中兴大计。”然而，就在岳飞的“岳家军”节节胜利的时候，不知吃错了什么药的宋高宗，再一次听信秦桧的谗言，于绍兴十年七月，用十二道金牌将岳飞从前线召了回来。与此同时，不顾岳飞的强烈反对，投降派解除了著名抗金名将刘琦的兵权，接着以莫须有的罪名将岳飞逮捕入诏狱。

南宋跟金国签订了屈辱的“绍兴和约”，宋高宗以纳贡称臣的代价，换得了东南半壁江山的统治权。秦桧诬告岳飞谋反将他害死。已经致仕的韩世忠知道以后，愤愤地责问秦桧为什么害死岳飞，秦桧含糊其词地道：“飞子云与张宪书虽不明，其事体莫须有。”韩世忠愤恨地说：“莫须有三字，何以服天下！”

秦桧害死抗金名将、民族英雄岳飞，千百年来中国老百姓家喻户晓。在杭州的岳王坟上，岳飞的塑像前有秦桧夫妇的跪像，任凭来此凭吊岳飞的老百姓捶打唾骂。这也是大一统的历史惯性和大一统的民族精神。

最近几年有人站出来要为秦桧翻案，还有人在岳王坟为秦桧塑了一尊站像，希望以此替代秦桧夫妇的跪像。在网上为秦桧能否应该翻案的讨论文章，多达4400多条，坚决主张为秦桧翻案的人的理由是：“既然大家都属于中华民族，都是华夏儿女，你们觉得还有必要落井下石吗？还要分什么抗金民族英雄、抗倭民族英雄吗？我还知道外蒙古是中国的版图呢！李白还有俄罗斯民族的血统呢！一个人正直的生活意义、存在的意义应该以他（她）对社会付出的劳动与贡献来衡量。众口铄金是有弊端的，我永远坚信真理不排除掌握在少数人手里（关键要有自己的思想）。包括孔夫子在内也会感觉到个人的力量是有限的，也会在特定的环境下讲言不由衷的话，做对比反差的事，而且有时还要做得隐蔽！这样活着真的太虚假，也太累。”

为秦桧翻案的理由不仅似是而非，而且即使有艺术家去为秦桧重塑站像，这样的翻案也是徒劳。就好比电视连续剧《三国演义》为曹操翻案一样——为曹操翻案还有点正当理由，然而这样的翻案从长远来说，亦是徒劳。曹操的小白脸奸相和秦桧的卖国贼形象，是中国千百年历史形成的，是大一统民族基因和历史惯性在普通老百姓心中凝聚的结果。这是谁也奈何不了的。电视连续剧只可能风行一时，而罗贯中的《三国演义》历史小说和无数把曹操弄成小白脸的戏剧、评书、小说的生命力是无限的。我们这一代看过电视连续剧《三国演义》的人，可以认为曹操不是小白脸而是红脸骁雄，谁能说再过几十年，没人去看那部“粉饰”的电视连续剧以后，我们的子孙后代不把曹操还原成小白脸奸臣呢？民族文化的传承有种不可销熔的力量。因此，为秦桧翻案跟为曹操翻案一样是徒劳的。

但是有一点，南宋的偏安一隅，屈膝求和，害死民族英雄岳飞和抗金将领刘琦、岳云等人，南宋的开国之君赵构无疑要承担主要责任，但秦桧一伙投降派大臣也有推卸不了的罪责。赵构是一个极端自私的人，他为什么要在岳飞等抗金将领节节胜利的时候，让秦桧积极推动议和，这里有他极卑鄙的阴暗心理。他一次同秦桧的谈话中十分露骨地说：“敌人议和，熟思所以应之。若彼我势之强弱相等，如是而和者，彼有休兵之意。我强彼弱，足以制其命，如是而和者，彼有惧我之意者。”（《要录》卷一四二）这就是宋高宗赵构的一种混蛋透顶的特殊心理和逻辑，他唯恐南宋军队强大了，敌人害怕，不相信他的求和诚意，就会放回的父亲宋徽宗、兄长钦宗，同他争夺皇位。这暴露了中国封建皇权的实质——为争夺帝位，可以不顾父子、兄弟之情。

赵构以屈辱和父亲徽宗、兄长钦宗惨死漠北而换得南宋王朝偏安一隅，这个没有良心的皇帝偏偏活得长，在位36年。南宋王朝在高宗之后又磕磕绊绊延续一百多年，在这一个多世纪里，煌煌中国隔江而治一分为二，但南宋的志士仁人和子民百姓，翘首期盼国家的重新统一。宋高宗死后，他的儿子孝宗即位，就领导了一场北伐抗金斗争。孝宗在做皇子时就积极主张抗金，即位后不久就任命张浚为江淮宣抚使，统一指挥江淮的军事。随后又为抗金而遭秦桧害死的岳飞平反，恢复岳飞的官爵，并重新启用因反对求和而遭到贬官的胡诠，用被秦桧贬逐的辛次庸为同枢密使事。孝宗隆兴元年（1163年），张浚领导的北伐还是遭到来自朝廷投降派的牵制而失败。

此后，又发生过宋宁宗的“开禧北伐”。绍熙五年（1194年），宁宗赵扩即位。韩侂胄是宁宗的叔父，为宰相赵汝愚不容，遂组织力量扳倒赵汝愚，赵汝愚支持的道学派也受到沉重打击。韩侂胄开始掌握朝廷实权。韩侂胄以抗金作号召，受到著名的抗战派陆游、辛弃疾、叶适的支持和赞扬。金朝派到南宋的使者，蛮横无理，对南宋君臣肆意侮辱，气得宋宁宗退回皇宫，对南宋的屈辱地位强烈不满，遂支持韩侂胄对金的强硬立场。嘉泰三年（1203年），大诗人辛弃疾被任命为镇江知府，在进见宋宁宗前，年已悇十的陆游作诗送行，诗中说：“中原麟凤争自奋，残虏犬羊何足吓。但令小试出绪余，青史英豪可雄跨。”以此鼓励辛弃疾投身到抗金斗争中去。

开禧元年，韩侂胄任平章军国事，总揽军政大权。开禧二年四月，宋宁宗为了鼓舞士气，打击宋廷内的主和派，追论秦桧投降误国之罪，改谥谬丑。同时任命吴曦任陕西、河东路招抚使，郭倪兼山东、京、洛招抚使，赵淳、皇甫斌兼任京西北路招抚使、副使，雄心勃勃地要收复被金兵占领的广大地区。这年五月，宋宁宗下诏讨金，宋军纷纷出击，主动进攻，南宋子民翘首以待。前方捷报不断传来，连续收获宿州、寿州、唐州、蔡州，南宋军民欢欣鼓舞。

这就是史称的“开禧北伐”。这次北伐，因吴曦叛变投降金国，又是功败垂成。南宋跟金国再次签订屈辱的“嘉定和议”，和议规定：宋对金为“伯侄之国”，修改岁币二十万为三十万，再加战争赔款三百万两，宋金维持原来的边界。

主张抗金的宰相韩侂胄被主和派害死，陆游写《读史》诗一首纪念他：

萧相守关成汉业，

穆之一死宋班师。

赫连拓拔非难取，

天意从来未易之。

南宋最后一次北伐抗金虽然失败了，但南宋的子民没有失去打回北方去恢复大宋一统江山的信心。南宋的诗人、词家就以他们痛心疾首、椎心泣血的诗词，反映了南宋人民矢志不移地要求统一国家的强烈愿望。爱国诗人辛弃疾、陆游、范成大、张孝祥等人就是代表。辛弃疾的祖父辛赞在金国做官，他却招募二千人参加耿京领导的抗金人民武装，为掌书记。绍兴三十二年（1162年），辛弃疾奉耿金之令南下归宋，高宗授以承务郎，天平节度掌书记。后返回山东，张安国杀害了耿京，他俘虏张安国南归，历任建康（南京）府通判，知滁州、湖北、江西、湖南、福建、浙东等地安抚使。他参加了泰嘉四年韩侂胄策划的“泰嘉北伐”和宋宁宗时期的“开禧北伐”，然而“开禧北伐”未成他就卒世了。辛弃疾一生主张坚决抗金统一大宋，流传下来600多首词，多抒发恢复统一祖国山河的强烈感情。他多次受到主和派的排挤和打击，用词谴责主和派误国害民，流露出自己壮志未酬的悲愤。他的词风豪迈奔放情感激越，在中国词坛独树一帜。

南宋诗坛领袖陆游，浙江绍兴人。他在绍兴年间应礼部试取第一，而秦桧之孙秦埙屈居其次，秦桧知道以后大怒，他与主考官都被黜。秦桧死后，孝宗即位，陆游被赐进士出身，通判建康府、隆兴府，和驻防大将张浚商讨整顿武备，进取中原。后入王炎幕府，向王炎提出抗金大计。晚年回朝廷任礼部郎中、宝章阁待制。陆游一生都在为抗金奔走呼号，为恢复大统一的国家争斗。在他晚年《示儿》一首诗中，表达了江南臣民共同的心声：

死去元知万事空，

但悲不见九州同。

王师北定中原日，

家祭无忘告乃翁。

南北分割、隔江而治的局面，是南宋臣民心头永远的痛，也是中华民族大一统的历史惯性和基因所不能容允的。