尊儒的痛

（三）由尊道到尊儒的唐太宗

李世民与杨广，有着一半相同的母系血统。这两个表舅甥，都一样有才华，同样在20 岁左右就领兵打仗，身为行军大元帅，南征北战屡战屡胜；同样以不太光彩的手段坐上皇帝的宝座。为什么两人在历史上的地位有天壤之别，一个是公认的盛世明君，一个被说成暴虐昏君呢？

唐太宗李世民无疑是个幸运儿，父亲唐高祖从表弟隋炀帝杨广手中接过大隋江山，建立大唐。而李世民几乎采取了他表舅杨广同样的方式，发动玄武门之变，将自己的兄长太子李建成、弟弟李元吉杀死，此后顺利继承高祖之位而开大唐盛世，成为中国大一统历史上最负盛名的开明君主。李世民与杨广，有着一半相同的母系血统。这两个表舅甥，都一样有才华，同样在20岁左右就领兵打仗，身为行军大元帅，南征北战屡战屡胜；同样以不太光彩的手段坐上皇帝的宝座。为什么两人在历史上的地位有天壤之别，一个是公认的盛世明君，一个被说成暴虐昏君呢？

这只能说隋炀帝杨广的运气很不好，隋帝国只存在了短短的37年，何况他又是亡国之君。他和父亲虽然曾经一度将国家建设得极为富庶，在中国历史上是首屈一指的，但毕竟王朝时间太短，来不及抓意识形态，让文人墨客为大隋朝、为杨坚杨广父子树碑立传。另外，恰恰取而代之的是表亲家的李唐。唐太宗李世民登基后，立即宣布要“以隋为鉴”，这是别有用心的，一下子就把隋朝、隋炀帝定位在反面教员的位置。大唐立国两百多年，有的是时间修隋史、唐史，这褒贬之词就只能由人去说了。李世民还有大占便宜的地方，那就是他心胸开阔、纳谏如流的人格魅力。

说唐高祖李渊和隋炀帝杨广是表兄弟，那是有根据的。他们同属著名的关陇集团西魏八柱国十二大将军之后，杨广的祖父是杨忠，李渊的祖父是李虎，母系都出自西魏大司马独孤信家族。独孤信共生有六个儿子三个女儿，大女儿为北周明帝皇后，四女儿为唐高祖的母亲元贞太后，七女儿为隋文帝皇后。按母系血缘，隋炀帝杨广当然就是唐高祖李渊的表兄弟，唐太宗李世民的表舅。隋炀帝被害后，时任太原留守、唐国公的表兄李渊（比杨广大三岁），打着为表弟杨广报仇的旗号，在太原起兵；占领大兴城后遥尊在江都蒙难的隋炀帝为太上皇；攻入长安后拥立杨广的孙子、留守西京的代王杨侑为恭皇帝，开始率兵清剿农民起义部队。公元618年，李渊在长安受禅后即皇帝位，建立了唐王朝。为了表明唐代隋之顺天应人，后来李渊刻意强调隋炀帝的恶政，同时又标榜自己将复活隋文帝开皇年间的政治，以尽力收揽人心。

秦王时期的李世民和身为晋王的杨广，为父皇的一统江山都做出过功不可没的巨大贡献。前面说过，杨广为行军大元帅时，统帅51万军马，仅用不到一个月时间便扫清江南的陈国；而李世民为东征大元帅，仅统帅3万人马攻打东都洛阳，在虎牢关以少胜多大败农民义军夏王窦建德30万大军，活捉窦建德，并迫使洛阳的隋将王世充打开城门投降，为大唐统一中国打下了基础。要说早期的功劳，李世民与杨广旗鼓相当，李世民通过玄武门之变，屠杀两个兄弟最终取得皇位，在史学界这是众所周知的事。奇怪的是并没有人求全责备地怪罪李世民，无论史书还是野史、稗史、历史小说，都为李世民的杀兄屠弟开脱。无非是说太子李建成和齐王元吉，勾结后宫嫔妃，在皇帝面前挑拨离间败坏秦王，并且磨刀霍霍要杀掉秦王。李世民是迫不得已，为了大唐江山社稷，在兄弟先动手的情况下，发动玄武门之变，是一种自卫行为。

杨广呢？被扣上荒淫暴君的最主要依据，是他弑父杀兄，丧尽人伦。一般的说法是杨广使病重的父皇神秘死亡，并矫诏令兄长、废太子勇自杀，然后登上皇位。但是细究史料，并没有发现任何杨广弑父的可靠记载。连刻意贬低隋炀帝的《隋书》，也避开了杨广弑父之事。司马光《资治通鉴》中说：“俄尔上崩，故中外颇有疑论。”并未作肯定的结论，只因为文帝死得突然，稍存疑虑罢了。然而，在唐太宗汇集他和他的名臣的政治问答的《贞观政要》一书中，将隋炀帝完全描绘成了一个十足的暴虐形象。在贞观十年（636年）编成的《隋书·炀帝本纪》中，对这位李唐的表舅杨广作了如下评价：“淫荒无度，法令滋章，教绝四维，刑参五虐，锄诛骨肉，屠剿忠良，受赏者莫见其功，为戮者不知其罪……自肇有书契以迄于兹，宇宙崩离，生灵涂炭，丧身灭国，未有若期之盛也？”

如此近乎谩骂试的评价，为中国史书所少有。

唐太宗李世民有句名言：“以铜为鉴，可以正衣冠；以史为鉴，可以知兴替；以人为鉴，可以明得失。”李世民的确也是这么想，这么做的。他东征攻克洛阳东都后，带着秦王府幕僚房玄龄、杜如晦、李世勣、尉迟敬德等巡视隋宫殿，来到西苑。虽名花异卉落英缤纷，珍禽异兽所剩无几，但殿阁楼台犹在。苑内有人造海，周长十余里，有人造蓬莱、方丈、瀛洲诸山，高出水表百余尺。听说秋冬时节，草木凋零，隋炀帝命宫女剪彩为花为叶，缀于枝条，打扮得如春天般妖娆。李世民听宫人说到此，感叹不已地道：“逞奢侈之心，穷人间极欲，哪有不亡之理？”

李世民的成功，还基于父亲李渊以来的尊道到尊儒的转变。李唐奉道教创始者李耳为始祖，奉行黄老的无为而治是很自然的。但李世民是“打”出来的，是靠宫廷政变走上皇帝宝座的，他不可能“无为而治”。他总结了隋朝灭亡的教训，真心诚意地要“以史为鉴”。还在玄武门事变之前，他就在秦王府西宫设立文学馆，收罗天下文士，让王府属官杜如晦、房玄龄、虞世南、褚遂良等出以教授，教授儒学经典。当时著名的有“十八学士”，计有府属杜如晦、记室房玄龄、长史唐俭、文学虞世南、褚遂良、姚思谦、主簿李玄道、参军蔡允恭、薛元敬、颜相时、咨议典签苏勖、天策府从事中郎于志宁、军咨祭酒苏世长、记室薛收、仓曹李守素、国子助教陆德明、孔颖达（孔子后裔）、宋州总管府户曹许敬宗，皆以本官兼任文学馆学士。李世民供学士珍膳，恩礼优厚，让著名画师阎立本为十八学士图像，让褚亮写赞辞。士大夫得其入选者，时人谓“登瀛洲”，荣耀无比。十八学士分三班日夜值宿。李世民每天办完公务，便来到文学馆与诸学士讨论典籍，检讨秦汉特别是隋亡的得失，谋略政事，常常午夜方寝。文学馆实际上成了李世民政治上的顾问决策班子。

这就是唐太宗李世民的人格魅力。他不仅重视人才，善用人才，而且心胸开阔到能重用曾经是敌方阵营反对过自己的人才。原来在隋炀帝、宇文化及、窦建德门下当过三朝宰相的裴矩——此公很有些能耐，隋文帝时代官至吏部侍郎，主持过西域与隋口岸通商互市，编撰过一部《西域图记》，述四十四国情事；后被隋炀帝拜为黄门侍郎参予朝政做了宰相；隋炀帝退避江都，宇文化及扶杨侑称帝，他还是宰相；宇文化及败亡，他被农民起义军领袖窦建德所俘，还是让他当尚书右仆射。李世民登基做了皇帝，不仅没有杀这位老顽固“三朝宰相”，还重用他为检校侍中、民部尚书，是皇帝身边权重的亲信。李世民打江山统一天下的很多干将，如秦叔宝、李勣、程咬金、尉迟敬德等等，大都是从李密瓦岗寨农民义军中，不打不相识投降过来的，照样得到唐太宗的重用。

最为人称道的是李世民重用魏征。魏征的“反骨”是显而易见的，他先投奔瓦岗寨，而后又成窦建德的记室，归唐以后又成了太子李建成的东宫洗马，是太子与秦王争夺皇位继承权的智囊人物。玄武门事变后，李世民把他从长孙无忌的刀下救了出来，魏征就此捡了条小命。从此，唐太宗与魏征成了中国历史上最亲近、最矛盾的明君名相。

魏征对孔孟儒学的为君之道很有研究，天生一幅惜天怜人的好心肠。但他脾气耿直得天不怕地不怕，眼里揉不进沙子，碰到不顺眼的事、害民的事，就是天皇老子他也要死谏硬谏。李世民本来雄心勃勃要借重魏征、十八学士中的房玄龄、杜如晦等人，开创一个贞观盛世。贞观二年六月，关内大旱为害，蝗虫肆虐。这天，李世民与房玄龄、杜如晦、魏征等近臣在西内苑散步，谈论备荒救灾之事。房玄龄说：“开皇十四年大旱，隋文帝不许赈济，而令百姓就食山东，比至末年，天下储积可供五十年。炀帝恃其富饶，侈心无厌，卒亡天下。但使仓庾之积足以备凶年，其余没什么好担心的了。”李世民不同意房玄龄的说法，他道，“朕观《隋炀帝集》，文辞奥博，亦知是尧舜而非桀纣，然行事何其反也？” 魏征在一旁答道：“人君虽圣哲，犹当虚以受人。故智者献其谋，勇者竭其力。炀帝恃其俊才，骄矜自用，故口诵尧舜之言而身为桀纣之行，曾不自知，以至覆亡。”李世民很欣赏魏征的话，说：“前事不远，朕属师之。”

这时，苑中树木花草上有蝗虫蹦跳，李世民捕捉了数枚，举了起来道：“民以谷为命，而你食之，宁让你食朕之肺肠。”接着把蝗虫送到嘴边，准备吞噬。房、杜等人急谏万万不可，恶物吃了染疾！李世民却道：“朕为民受灾，何疾之避。”还是一口将蝗虫吞了。当年蝗虫在京城竟未成灾，有人说是皇帝一片诚心感动了上苍。后来派遣马周等钦差去全国各地巡视灾情，赈济粮食。李世民在西苑召见马周等钦差大臣时，他和长孙皇后正在西苑锄草耕作。

李世民的确能爱民如子。他爱惜财力，决不像隋炀帝那样为了发展经济，不顾客观能力一再搞大兵团作战，强征徭役，增加百姓的负担。贞观初年国库还不殷实，他不建新皇宫，就用隋朝留下的地势低洼阴湿的大兴宫。为节省开支，也为人道主义，一次裁减旧隋宫宫女三千人，让其回家与亲人团聚，结婚生子。太上皇父亲有风湿病，有大臣提议为太上皇在龙首源高处建一新宫，以尽孝道。但李世民以百姓生活还很困苦，一直拖着，等后来国力强大建起新宫，父皇驾崩之前都没能住上新宫。

由于皇帝以身作则，有胆有识善拿主意的魏征，每犯颜苦谏，逢李世民怒盛，魏征仍神色不移，往往使得皇帝都畏惧他三分，不得不收敛霁威。魏征好几次随驾皇帝去郊外祭告天地，上祀圜丘。有一次在回来的路途上，魏征对皇帝说：“听人家说，陛下欲幸终南山，或去骊山游玩，龙车御辇都准备好了，圣上一直没有去，这是为什么？”李世民笑道：“初实有此心，唯畏卿嗔谏，荒废了朝政，所以数次都中辍了。”有一次，李世民得到外臣晋献的一只鹞子，他爱不释手，把鹞子放在包了皮圈的胳膊上，来到内苑游玩。那正是秋凉时节，他穿着宽大的袍服，远远看到魏征来了，他怕魏征谏言他玩物丧志，急切之间，心爱的鹞子没处放便藏匿在怀中，用袍子严严实实遮掩起来。当时皇帝身边只有显德殿大太监汪云跟着，他又是撸嘴，又是蹬足，示意汪云不要露出了破绽，让魏征抓住把柄。魏征并不知道这些事，他滔滔不绝向皇上禀报朝政，事情说完走了，李世民一看，袍袖里藏着的爱鸟早就闷死了。

这就是唐太宗李世民的人格魅力。他征战一生，在战场上是万人不敌的小秦王；然而做了皇帝以后，他以施行儒家仁政为己任，爱民惜财，纳谏如流，兼听则明——兼听诸大臣和谏官的意见，决不搞个人独裁。他对深谋远虑、见识卓绝的名相魏征，甚至由放纵而到惧怕的地步。贞观后期国泰民安，他想效法汉武帝去泰山封禅，又被魏征强谏，话说得很难听，气得他回到长孙皇后身边，大喊：“朕要宰了这个乡巴佬！”长孙皇后问清楚皇帝生气的原因，她跪在皇帝跟前，向皇帝致贺。李世民气犹未消，问有什么可贺的，长孙皇后说：“主明臣直；今魏征如此一再直谏，皆由陛下英明所致，妾能不贺？”意思是皇帝英明，大臣才敢进谏，说得李世民的气全消了，转而高兴。他不仅没有责罚“乡巴佬”魏征，反而设宴于丹霄殿，大大赏赐了魏征。当然，他的泰山封禅之举也就不了了之。

唐太宗李世民征战一生，缔造了与如今中国版图大体相同的大唐帝国。他是中国历史上爱民惜财、纳谏如流、兼听则明的具有人格魅力的皇帝。他与贞观朝的几位名相创造的国富民强、文化繁荣、万国来朝的贞观和谐盛世，像一颗灿烂的明星永远悬挂在中国大一统历史的天空。