且介亭杂文二集

第9章 论讽刺(4)

　　（11）张岱（1597-1679）字宗子，石公，号陶庵，浙江山阴（今绍兴）人，明末清初文学家。著有《石匮书》、《琅嬛文集》、《陶庵梦忆》等。《琅嬛文集》是他的诗文杂集，六卷，这里所指的"特印本"是《中国文学珍本丛书》之一，由刘大杰校点，后面有乙亥（1935）十月卢前的跋文，其中说："世方好公安竟陵之文，得宗子翩跹其间，化峭僻之途为康庄，知文章升降，故有其自也。"卢前，字冀野（1905-1951），江苏南京人，戏曲研究者，曾任光华大学、中央大学等校教授。

　　（12）《景清刺》是一首关于景清谋刺永乐帝（朱棣）的乐府诗。参看本卷第175页注（18）。

　　（13）"本色"林语堂在《文饭小品》第六期（一九三五年七月）发表的《说本色之美》一文中说："吾深信此本色之美。盖做作之美，最高不过工品，妙品，而本色之美，佳者便是神品，化品，与天地争衡，绝无斧凿痕迹。"（14）《琴操》古琴曲，又指与古琴曲相配合的乐歌。张岱《琅嬛文集》中有《琴操》十章，《脊令操》是其中之一。脊令，一作鹡鸰，一种鸣禽类的小鸟。《诗经小雅常棣》："脊令在原，兄弟急难。"后常喻作兄弟友爱。

　　（15）关于唐太宗射杀建成元吉的事，据《新唐书太宗皇帝本纪》载："太子建成惧废，与齐王元吉谋害太宗（按即李世民，时封秦王），未发。（武德）九年（626）六月，太宗以兵入玄武门，杀太子建成及齐王元吉。"同书《隐太子建成传》载："秦王射建成即死，元吉中矢走，（尉迟）敬德追杀之。"又同书《魏征传》载："魏征（580-643），字玄成，魏州曲城（今河北巨鹿）人。。。。。。隐太子（建成）引为洗马。征见秦王功高，阴劝太子早为计。太子败，王责谓曰：’尔阋吾兄弟，奈何？’答曰：’太子早从征言，不死今日之祸。。。。。。’（贞观）十七年，疾甚。。。。。。帝亲问疾，屏左右，语终日乃还。。。。。。是夕，帝梦征若平生，及旦，薨。帝临哭，为之恸，罢朝五日。"（16）韩愈（768-824）字退之，河阳（今河南孟县）人。唐代文学家。著有《韩昌黎集》。"臣罪当诛兮天王圣明"是他模拟周文王（西伯）的口气写的诗《拘幽操--文王羑里作》中的句子。

　　（17）《述酒》陶潜的这首诗，据南宋汤汉《陶靖节诗注》卷三的注语，认为是为当时最重大的政治事变--晋宋易代而作："晋元熙二年（420）六月，刘裕废恭帝（司马德文）为零陵王，明年，以毒酒一甖授张伟使鸩王，伟自饮而卒；继又令兵人逾垣进药，王不肯饮，遂掩杀之。此诗所为作，故以《述酒》名篇也。"（18）《中学生》以中学生为对象的综合性月刊。夏丐尊、叶圣陶等编辑，一九三○年在上海创刊，开明书店出版。

　　（19）朱光潜安徽桐城人，文艺理论家。北京大学教授。这里所说的文章发表于《中学生》杂志第六十号（一九三五年十二月）。

　　（20）《江赋》晋代郭璞作；《海赋》，晋代木华作。《小园》和《枯树》，二赋是北周庾信作。

　　（21）"只在此山中"二句，见唐代诗人贾岛《寻隐者不遇》一诗。"笙歌归院落"二句，见唐代诗人白居易《宴散》一诗。

　　（22）"至心归命礼"二句，是道教经典中常见的话，意思是诚心皈依道教，礼拜玉皇大帝。

　　（23）沙孚（Sappho)通译萨福，约公元前六世纪时的古希腊女诗人。她流传至今的作品只有两三篇完整的短诗和一些断片，内容主要是歌颂爱情和友谊。

　　（24）亚波罗希腊神话中光明、艺术与健康之神。

　　（25）钱起（722-约780）字仲文，吴兴（今属浙江）人。唐天宝间进士，曾任考功郎中，唐代诗人中"大历十才子"之一。著有《钱考功集》。大历，唐代宗李豫年号（766-779）。

　　（26）"省试"唐代各州县贡士到京城参加考试，由尚书省的礼部主试，故称省试或礼部试。

　　（27）椒兰指楚大夫子椒和楚怀王少子子兰。屈原在《离骚》中说："余既以兰为可恃兮，羌无实而容长。。。。。。椒专佞以慢剥兮，"又欲充夫佩帏。"后汉王逸注"兰，怀王少弟（按应为少子）司马子兰也，内无诚信之实，但有长大之貌，浮华而已。。。。。。椒，楚大夫子椒也，行淫慢佞谀之志，又欲援引面从不贤之类使居亲近。"（28）《大历诗略》清代乔亿评选的唐诗选集，共六卷。

　　（29）丈六佛家语，指佛的身量。晋代袁宏《后汉纪明帝纪》载："佛身长一丈六尺。"（30）嵇康的著作今存《嵇中散集》十卷，有鲁迅校本。集中附录嵇喜、郭遐周等人的赠答诗共十四首，向子期、张辽叔等人的论难文共四篇。

　　（31）阮籍的著作今存《阮籍集》十卷。集中有《答伏义书》，并录有伏义的《与阮嗣宗书》。伏义，字公表，生平不详。

　　（32）《谢宣城集》南朝齐诗人谢朓的诗文集，今存五卷，书后有宋代娄拜跋："小谢自有全集十卷，但世所罕传。。。。。。考其上五卷，赋与乐章以外，诗乃百有二首，而唱和联句，他人所见者不与焉。。。。。。其下五卷则皆当时应用之文；衰世之事，其可采者已载于本传、《文选》，余视诗劣焉，无传可也。"谢朓（464-499），字玄晖，陈郡阳夏（今河南太康）人，曾官宣城太守。

　　（33）《独秀文存》陈独秀的文集，一九二二年十一月上海亚东图书馆出版。内分论文、随感录、通信三类；其中附录别人的论文、通信十四篇。

　　（34）"传之其人"语见司马迁《报任少卿书》："藏之名山，传之其人。"（35）"榛楛弗剪"语出晋代陆机《文赋》："彼榛楛之勿剪，亦蒙荣于集翠。"榛楛，丛生的荆棘。

　　（36）杨邨人曾在《现代》月刊第二卷第四期（一九三三年二月）发表《揭起小资产阶级革命文学之旗》一文，声称："无产阶级已经树起无产阶级文学之旗，而且已经有了巩固的营垒，我们为了这广大的小市民和农民群众的启发工作，我们也揭起小资产阶级革命文学之旗，号召同志，整齐阵伍，也来扎住我们的阵营。"（37）"假想敌"杜衡在《星火》第二卷第二期（一九三五年十一月）发表的《文坛的骂风》一文中说："杂文是战斗的。。。。。。但有时没有战斗的对象，而这’战斗的’杂文依然为人所需要，于是乎不得不去找’假想敌’。。。。。。至于写这些文章的动机，三分是为了除了杂文无文可写，除了骂人无杂文可写，除了胡乱找’假想敌’无人可骂之故。"（38）禹鼎相传夏禹铸九鼎，象征九州。《左传》宣公三年载周大夫王孙满的话："昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸。故民入川泽山林，不逢不若；螭魅网两莫能逢之。"据晋代杜预注："螭（同魑），山神，兽形；魅，怪物；网两，水神。"（39）钟谭指明代文学家钟惺（1574-1624）和谭元春（1586-1637）。二人都是湖广竟陵（今湖北天门）人。他们在文学上主张抒写性灵、反对拟古，与袁中郎等的公安派基本相同；但为矫公安派的"浮浅"，提倡幽深孤峭的风格，以致流于冷涩，被称为竟陵派。

　　（40）几社明末陈子龙、夏允彝等在江苏松江组织的文学社团。明亡后社中主要成员多参加抗清。王李，指明代文学家王世贞（1526-1590）和李攀龙（1514-1570）。他们是提倡拟古的"后七子"的代表人物。

　　（41）东林指明末的东林党。主要人物有顾宪成、高攀龙等，他们聚集在无锡东林书院讲学，议论时政，批评人物，对舆论影响很大。一部分比较正直的官吏也和他们互通声气，形成了以上层知识分子为主的政治集团。明天启五年（1625）他们遭到宦官魏忠贤的残酷迫害和镇压，被杀害的达数百人。

　　（42）元祐党碑宋徽宗时，蔡京当权，奏请把宋哲宗（年号元祐）朝反对王安石新法的司马光、苏轼等三○九人镌名立碑于太学端礼门前，指为奸党，称为党人碑，或元祐党碑。党人子孙却引以为荣，当党人碑被毁之后，还重新摹刻。

　　（43）王图陕西耀州人，明万历时任吏部侍郎。李三才，陕西临潼人，明万历时任凤阳巡抚。项煜，吴县（今属江苏）人，明崇祯时官至詹事，李自成克北京，项归降。周钟，南直（今属江苏）金坛人，明崇祯癸未庶吉士，李自成克北京，周归降。

　　（44）时敏常熟（今属江苏）人。明崇祯时官兵科给事中、江西督漕。李自成克北京，时归降。

　　（45）科道明清官制，都察院所属礼、户、吏、兵、刑、工六科给事中，及十五道监察御史，统称为科道。任孔当在南明鲁王小朝廷任浙江道监察御史。

　　（46）谢国桢号刚主，河南安阳人，史学家。著有《晚明史籍考》、《明清之际党社运动考》等。《明清之际党社运动考》，一九三四年八月商务印书馆出版。

　　（47）魏忠贤（1568-1627）河间肃宁（今属河北）人，明代天启年间最跋扈的太监。曾利用特务机关东厂大杀较为正直有气节的人。当时一些趋炎附势的无耻之徒对他竞相谄媚，丑态百出。据《明史魏忠贤传》所载："群小益求媚"，"相率归忠贤称义儿"，"监生陆万龄至请以忠贤配孔子"。

　　（48）周顺昌（1584-1626）字景文，吴县（今属江苏）人。天启中任吏部文选司员外郎，后被魏忠贤陷害，死于狱中。《明史周顺昌传》载："顺昌为人刚方贞介，疾恶如仇。。。。。。及闻逮者至，众咸愤怒，号冤者塞道。至开读日，不期而集者数万人，咸执香为周吏部乞命。。。。。。蜂拥大呼，势如山崩。尉东西窜，众纵横殴击毙一人，余负重伤，逾垣走。。。。。。顺昌乃自诣吏，又三日，北行。"（49）《大美晚报》一九二九年四月美国人撒克里（ＴＯＴｈａｃ－ｋｒｅｙ）在上海创办的英文报纸，一九三三年一月另出汉文版。一九四九年五月上海解放后停刊。这里所说的学生游行，是指"一二九"学生运动。

　　（50）关于不要再请愿的主张，参看《华盖集续编"死地"》。