鲁迅书信

第56章 一九三三年(9)

　　第十段"。。。。。。突兴〔10〕并非因为政治上的鼓励，却是对于。。。。。。"似不如改为"突兴虽然由于大众的需要，但有些作家，却不过对于。。。。。。"第十一至十二段其中有不分明处。突兴之后，革命文学的作家(旧仇创造社，新成立的太阳社〔11〕)所攻击的却是我，加以旧仇新月社，一同围攻，乃为"众矢之的"，这时所写的文章都在《三闲集》中。到一九三○年，那些"革命文学家"支持不下去了，创，太二社的人们始改变战略，找我及其他先前为他们所反对的作家，组织左联，此后我所写的东西都在《二心集》中。

　　第十六段成的批评〔12〕，其实是反话，讥刺我的，因为那时他们所主张的是"天才"，所以所谓"一般人"，意即"庸俗之辈"，是说我的作品不过为俗流所赏的庸俗之作。

　　第十七段。ato〔13〕只译了一篇《故乡》，似不必提。《野草》英译，译者买[卖]给商务印书馆，恐怕去年已经烧掉了。〔14〕《杂感选集》〔15〕系别人所选，似不必提。

　　答来问一全集》〔16〕，日本有井上红梅〔17〕(K。Lnoue)这日本姓的腊丁拼法，真特别，共有四个音，即LWnoWuWe译。

　　《阿Q正传》，日本有三〔18〕种译本：(一)松浦珪三(K。

　　MaWtsuura)译，(二)林守仁〔19〕(。。J。Ling，其实是日人，而托名于中国者)译，(三)增田涉(L。Masu-da，在《中国幽默全集》中)译。〔20〕又俄译本有二种，一种无译者名〔21〕，后出之一种，为王希礼(B。A。VasiSiev)译。

　　法文本是敬隐渔〔22〕译(四川人，不知如何拼法)。

　　二、说不清楚，恐怕《关于鲁迅及其著作》(台静农编)及《鲁迅论》(李何林〔23〕编)中会有一点，此二书学校图书馆也许有的。

　　三、见过日本人的批评，但我想不必用它了。

　　此信到后，希见复以免念。临封又及〔1〕评传指《鲁迅生平》，美国埃德加。斯诺所著。载于美国出版的英文刊物《亚细亚》一九三五年一月号，后收入他编译的《活的中国》。

　　〔2〕第三种人一九三一年至一九三二年，胡秋原、苏汶(杜衡)自称是居于反动文艺和左翼文艺两个阵营之外的"自由人"、"第三种人"。他们宣传"文艺自由"论，鼓吹文艺脱离政治，攻击左翼文艺运动。

　　〔3〕笔墨官司指鲁迅和施蛰存关于"《庄子》与《文选》"问题的争论。参看《重三感旧》、《"感旧"以后》、《扑空》、《答兼示》(均收入《准风月谈》)等文及有关的"备考"。

　　〔4〕《文选》南朝梁昭明太子萧统编选。内选秦汉至齐梁间的诗文，共三十卷，是我国最早的一部诗文总集。唐代李善为之作注，分为六十卷。

　　〔5〕《庄子》亦名《南华经》，战国时宋国庄周著，现存三十三篇。

　　〔6〕施君云《文选》就有用施蛰存在《<突围>之五(答敬立)》(一九三三年十月三十日《申报。自由谈》)中说：描写"自然景物、个人感情、宫室建筑。。。。。。之类，还不妨从《文选》之类的书中去找来用。"鲁迅在《准风月谈。古书中寻活字汇》中曾予批驳。

　　〔7〕"身在江湖，心存魏阙"语出《庄子。让王》："身在江海之上，心居乎魏阙之下。"〔8〕。君夫妇指斯诺和海伦。福斯特。

　　〔9〕张资平他们造的指白羽遐(疑为张资平的化名)曾在上海《文艺座谈》第一期(一九三三年七月一日)发表《内山书店小坐记》，同年六月，上海《社会新闻》第四卷第二期又刊载新皖的《内山书店与左联》，二者均含沙射影地攻击鲁迅等左翼作家。参看《伪自由书。后记》。

　　〔10〕突兴指一九二八年创造社、太阳社对革命文学的提倡及其影响。参看《二心集。上海文艺之一瞥》。

　　〔11〕太阳社一九二七年下半年在上海成立的一个文学团体，主要成员有蒋光慈、钱杏邨、孟超等。一九二八年一月出版《太阳月刊》，提倡革命文学。一九三○年"左联"成立后，自行解散。一九二八年该社和创造社对鲁迅的批评和鲁迅的反驳，曾在革命文学阵营内部形成以革命文学问题为中心的论争。这次论争扩大了革命文学运动的影响，促进了文化界对革命文学问题的注意。但在创造社、太阳社的某些成员中曾出现过严重的主观主义和宗派主义的倾向，对鲁迅作了错误的分析和采取了排斥以至无原则的攻击的态度。后来他们改变了排斥鲁迅的立场，与鲁迅共同组织了"左联"。

　　〔12〕成的批评成仿吾在《创造》季刊第二卷第二期(一九二四年二月)发表《<呐喊>的评论》中有"博得一般人的惊疑"和"像庸俗之徒那样死写出来的东西是没有价值的"之类的话。

　　〔13〕Sato即佐藤春夫(1892--1964)，日本诗人、小说家。

　　〔14〕《野草》英译已经烧掉指《野草》英译本。冯余声译。译稿交商务印书馆后，毁于"一二八"战火。

　　〔15〕《杂感选集》即瞿秋白编选的《鲁迅杂感选集》。

　　〔16〕《小说全集》即日本井上红梅译的《鲁迅全集》，收《呐喊》、《彷徨》两书，仅一册，一九三二年十一月东京改造社出版。

　　〔17〕井上红梅(1881--1949)原名井上进，中国风俗研究者。著有《支那风俗》、《中华万华镜》等。

　　〔18〕松浦珪三东京第一外国语学校教师。所译《阿Q正传》，一九三一年九月由日本白杨社出版，为《中国无产阶级小说集》第一编。

　　〔19〕林守仁山上正义的中国名。他译的《阿Q正传》曾经鲁迅校订，一九三一年十月东京四六书院出版。山上正义，参看310313(日)信注〔1〕。

　　〔20〕一九三二年佐藤春夫编《世界幽默全集》，增田涉负责中国部分，译有鲁迅的《阿Q正传》、《幸福的家庭》和其他作家作品。《中国幽默全集》，应为《世界幽默全集》之十二《中国篇》，一九三三年东京改造社出版。增田涉，参看320105(日)信注〔1〕。

　　〔21〕一种无译者名指苏联科金(M。Д。KОкИН。)所译《阿Q正传》，收入《当代中国中短篇小说集》，一九二九年莫斯科青年近卫军出版社出版。

　　〔22〕敬隐渔四川遂宁人，曾留学法国。他译的《阿Q正传》发表在罗曼罗兰主编的《欧罗巴》月刊第四十一、四十二期(一九二五年五、六月号)。一九二九年他又译成《孔乙己》和《故乡》，与《阿Q正传》同收入他编译的《中国当代短篇小说作家作品选》，由巴黎理埃德尔书局出版。

　　〔23〕李何林安徽霍丘人，文学评论家。当时在山东济南高级中学任教。编著有《鲁迅论》、《中国文艺论战》等。

　　331108致曹靖华亚丹兄：十月卅日寄上一信并书一包，想已到。

　　《四十一》后记已找到，但我看此书编好后，一时恐怕不易出版。此文还是寄上呢，还是仍留弟处？

　　看近日情形，对于新文艺，不久当有一种有组织的压迫和摧残，这事情是好像连几个书店也秘密与谋的。其方法大概(这是我的推测)是对于有几个人，加以严重的压迫，而对于有一部分人，则宽一点，但恐怕会有检查制度出现，删去其紧要处而仍卖其书，因为如此，则书店仍可获利也。

　　我们好的，勿念。此颂时绥。

　　弟豫顿首十一月八日331109致吴渤〔1〕吴渤先生：今天收到来信并稿子〔2〕，夜间看完，虽然简略一点，但大致是过得去的。字句已略加修正。其中的"木目木刻"，发音不便，"木目"又是日本话，不易懂，都改为"木面木刻"了。

　　插图也只能如此。但我以为《耕织图》〔3〕索性不要了，添上苏联者两幅，原书附上，以便复制，刻法与已选入者都不同的，便于参考。

　　应洲的〔4〕《风景》恐不易制版，木板虽只三块，但用锌板，三块却不够，只好做三色版，制版费就要十五六元，而结果仍当与原画不同。

　　野夫〔5〕的两幅都好，但我以为不如用《黎明》，因为构图活泼，光暗分明，而且刻法也可作读者参考。

　　《午息》构图还不算散漫，只可惜那一匹牛，不见得远而太小，且有些像坐着的人了。但全图还有力，可以用的。

　　序文〔6〕写了一点，附上。

　　《怒吼罢，中国！》〔7〕上海有无英译本，我不知道。

　　此复即颂时绥。

　　迅上十一月九夜。

　　注释：

　　〔1〕吴渤笔名白危，广东兴宁人。当时的一个青年作者，曾编译《木刻创作法》，由鲁迅校阅并作序。

　　〔2〕稿子指《木刻创作法》，一本关于木刻的入门书。主要根据旭正秀的《创作版画的作法》、小泉癸正男的《木版画雕法与刷法》，以及《世界美术史纲》和《世界美术全集》中的《东洋版画篇》、《西洋版画篇》编译而成。一九三七年一月始由上海读书生活出版社出版。

　　〔3〕《耕织图》宋人刻画，宋代楼璹(1090--1162)绘，其中《耕图》二十一幅，《织图》二十四幅，每幅各附一诗。据收信人回忆，原拟从中选两幅作为借鉴中国古代木刻的参考，因原画线条模糊，改用了苏联的两幅。

　　〔4〕应洲未详。

　　〔5〕野夫即郑野夫，参看331220②信注〔1〕。

　　〔6〕序文指《<木刻创作法>序》，后收入《南腔北调集》。

　　〔7〕《怒吼罢，中国！》剧本，苏联特烈捷雅柯夫(即铁捷克)著。该剧以一九二五年四川万县惨案为背景，描写了我国人民的反帝斗争。上海戏剧界为纪念"九一八"二周年曾联合演出。

　　331110致曹聚仁聚仁先生：我要奉托一件事----《大业拾遗记》〔1〕云，"宇文化及〔2〕将谋乱，因请放官奴，分直上下，诏许之，是有焚草之变。"炀帝〔3〕遇弑事何以称"焚草之变"〔4〕？是否有错字？手头无书，一点法子也没有。先生如有《隋书》〔5〕之类，希一查见示为感。

　　此上即请著安。

　　鲁迅启上十一月十日〔1〕《大业拾遗记》传奇，一名《隋遗录》，原名《南部烟花录》二卷，题唐颜师古撰，当为宋人作。

　　〔2〕宇文化及(？--619)隋代代郡武川(今属内蒙古)人，炀帝时任右屯卫将军。大业十四年(618)与司马德戡发动兵变，杀死炀帝，立秦王杨浩为帝，自为大丞相。

　　〔3〕炀帝即隋炀帝杨广(569--618)。

　　〔4〕"焚草之变"事见《隋书。宇文化及传》：宇文化及与司马德戡谋叛时，置兵江都城外，"至夜三更，德戡于东城内集兵，得数万人，举火与城外相应。(炀)帝闻有声，问是何事，虔通伪称：'草坊被烧，外人救火，故喧嚣耳'。中外隔绝，帝以为然。"遂被杀。按《中国小说史略。宋之志怪及传奇文》中介绍《大业拾遗记》时，讲到"焚草之变"。鲁迅为答复日译者增田涉的询问，故函请曹聚仁代查。

　　〔5〕《隋书》纪传体隋代史，共八十五卷，唐代魏征等编撰。

　　331111致郑振铎〔1〕西谛先生：十一月七日信顷收到。最近的笺样，是三日寄出的，卷作一卷，用周乔峰名挂号，又有一信，不知现已到否？倘未到，则请重寄一份，以便挑选。

　　序文〔2〕我想还是请建功兄写一写。签条则请兼士。

　　对于目录，我有一点异议，所以略有小捣乱，寄回希酌。排列的意见，是以无甚意思的"仿古"开端，渐至兴盛，而末册却又见衰颓之象，并且不至于看到末册，即以索然无味的"仿古"终，对于读者，亦较有兴趣也。

　　尚未收到之一批，倘收到，请先生裁择加入就好。

　　名印托刘小姐〔3〕刻，就够好了。居上海久，眼睛也渐渐市侩化，不辨好坏起来，这里的印人，竟用楷书改成篆体，还说什么汉派浙派〔4〕，我也就随便刻来应用的。至于印在书上的一方，那是西泠印社〔5〕中人所刻，比较的好。

　　《灵宝刀图》〔6〕的复印本，真如原版一样，我希望这书的早日印成，以快先睹。明纸印本，只能算作特别本(西洋版画，也常有一二十部用中国或日本纸的特制本)，此外最好仍用宣纸，并另印极便宜纸张之本子若干，以供美术学生之用也。大约新派木刻家，有些人愿意参考的。数目也许并不多，但出版者也只能如此布置。我前印《士敏土之图》，原是供给中国的，不料买者寥寥，大半倒在西洋人日本人手里。

　　此书一出，《诗余画谱》〔7〕可以不印了。我的意见，以为刻工粗拙者也可以收入一点，倘亦预约，希将章程见示。

　　板儿杨〔8〕，张老西〔9〕之名，似可记入《访笺杂记》内，借此已可知张矇为山西人。大约刻工是不专属于某一纸店的，正如来札所测，不过即使专属，中国也竟可糊涂到不知其真姓名(况且还有绰号)。我用了一个女工，已三年多，知其姓许，或舒，或徐，而不知其确姓，普通但称之为"老阿姐"或"娘姨"而已。

　　"兴奋"我很赞成，但不要"太"，"太"即容易疲劳。这种书籍，真非印行不可。新的文化既幼稚，又受压迫，难以发达；旧的又只受着官私两方的漠视，摧残，近来我真觉得文艺界会变成白地，由个人留一点东西给好事者及后人，可喜亦可哀也。

　　《季刊》稿〔10〕当做一点。

　　此复，即请著安。

　　迅上十一月十一日〔1〕此信据《现代作家书简》所载编入。

　　〔2〕序文指鲁迅、郑振铎作《<北平笺谱>序》，拟请魏建功书写。

　　〔3〕刘小姐指刘淑度，名师仪，山东德县人，毕业于北京女子师范大学。

　　〔4〕汉派浙派当时的篆刻流派。摹仿汉代篆刻方法的称为汉派。浙派原都是浙江杭州人，故名；清乾隆时由丁敬开创，他们宗法秦、汉，兼取众家之长，讲究刀法，艺术成就较高。

　　〔5〕西泠印社研究篆刻艺术的学术团体，清光绪三十年(1904)由丁仁、王璹、叶为铭、吴隐等创办于杭州孤山，因地近西泠而命名。

　　〔6〕《灵宝刀图》传奇《灵宝刀》(《水浒》中林冲的故事)的插图，明代陈与郊作。

　　〔7〕《诗余画谱》又名《草堂诗余意》，词画集，明代汪氏编，选录《草堂诗余》中的词一百首，并按词意绘图。

　　〔8〕板儿杨即杨华庭，北京静文斋等纸店的刻工。

　　〔9〕张老西即张启和，山西人，北京淳青阁等纸店的刻工。

　　〔10〕《季刊》稿后作成《选本》，载北平《文学季刊》创刊号(一九三四年一月)，已收入《集外集》。

　　331112①致吴渤吴渤先生：来稿已看过，并序文及较详的回信〔1〕，都作一包，放在内山书店，暇时希往一取为幸。

　　此致即颂时绥。

　　迅上十一月十二日〔1〕较详的回信指331109信。

　　31112②致母亲母亲大人膝下敬禀者，十一月六日信已收到。心梅叔〔1〕地址，系"绍兴城内大路，元泰纸店"，不必写门牌，即可收到。修坟已择定旧历九月廿八日动工，共需洋三十元，又有亩捐，约需洋二十元，大约连太爷之祭田在内，已由男汇去五十元，倘略有不足，俟细账开来后，当补寄，请勿念。上海天气亦已颇冷，但幸而房子朝南，所以白天尚属温暖。男及害马均安好，但男眼已渐花，看书写字，皆戴眼镜矣。海婴很好，脸已晒黑，身体亦较去年强健，且近来似较为听话，不甚无理取闹，当因年纪渐大之故，惟每晚必须听故事，讲狗熊如何生活，萝卜如何长大等等，颇为费去不少工夫耳。余容续禀，专此，恭请金安。男树叩上广平及海婴随叩十一月十二日〔1〕心梅叔即周秉钧，字彝宪，号心梅，笔名观鱼，浙江绍兴人，鲁迅的堂叔。著有《回忆鲁迅房族和社会环境35年间的演变》。

　　331112③致杜衡〔1〕杜衡先生：十一月六日信，顷已收到，并插画原底五幅，稿费共四十八元，萧君〔2〕之一部分，当为代寄。本月《现代》已见，内容甚丰满，而颇庞杂，但书店所出，又值环境如此，亦不得不然。至于出版界形势之险，恐怕不只现代，以后也许更甚，只有摧毁而无建设，是一定的。轻性的论文实在比做引经据典的论文难，我于评论素无修养，又因病而被医生禁多看书者已半年，实在怕敢动笔。而且此后似亦以不登我的文字为宜，因为现在之遭忌与否，其实是大抵为了作者，和内容倒无甚关系的。萧君离上海太远，未必能作关于文坛动态的论文，但他如有稿子寄来，当尽先寄与《现代》。

　　那一本《现实主义文学论》〔3〕和《高尔基论文集》〔4〕，不知何时可以出版？高的小说集，却已经出了半个多月了。专此奉复，并颂时绥。

　　鲁迅上十一月十二日〔1〕此信据《现代作家书简》所载编入。

　　〔2〕萧君指萧参(瞿秋白)。

　　〔3〕《现实主义文学论》参看330209信注〔5〕。

　　〔4〕《高尔基论文集》即《高尔基论文选集》，参看330810信注〔2〕。

　　331113①致陶亢德亢德先生：那一条新闻，登载与否在我是都可以的，不过我觉得这记事本身，实在也并无什么大意义，所以不如不要它。但倘以暴露杭州情形为目的，那么，登登也好的。

　　我在寓里不见客，此非他，因既见一客，后来势必至于非广见众客不可，将没有工夫偷懒也。此一节，乞谅察为幸。专复即请著安。