法言义疏

第45章 重黎卷(9)

　　或问“蒯通抵韩信，不能下，又狂之”。〔注〕蒯通说韩信，令左汉、右楚，鼎足而立。不能下之，佯狂弃走。曰：“方遭信闭，如其抵！”〔注〕信尽忠高祖，若门户之闭，无有巇隙也。曰：“巇可抵乎？”曰：“贤者司礼，小人司巇，况拊键乎？”〔疏〕“蒯通抵韩信，不能下，又狂之”者，音义：“蒯通，苦怪切。”淮阴侯列传云：“齐人蒯通知天下权在韩信，欲为奇策而感动之，以相人说韩信曰：‘仆尝受相人之术。’韩信曰：‘先生相人何如？’对曰：‘贵贱在于骨法，忧喜在于容色，成败在于决断，以此参之，万不失一。’韩信曰：‘善，先生相寡人何如？’对曰：‘顾少间。’信曰：‘左右去矣！’通曰：‘相君之面，不过封侯，又危不安。相君之背，贵乃不可言。’韩信曰：‘何谓也！’蒯通曰：‘天下初发难也，俊雄豪桀，连号一呼，天下之士，云合雾集。当此之时，忧在亡秦而已。今楚、汉分争，楚人起彭城，转斗逐北，至于荥阳，乘利席卷，威震天下。然兵困于京、索之间，迫西山而不能进者，三年于此矣。汉王将数十万之众，距巩、雒，阻山河之险，一日数战，无尺寸之功，折北不救，败荥阳，伤成皋，遂走宛、叶之间，此所谓智勇俱困者也。足下为汉则汉胜，与楚则楚胜，诚能听臣之计，莫若两利而俱存之，三分天下，鼎足而居，其势莫敢先动。夫以足下之贤圣，有甲兵之众，据强齐，从燕、赵，出空虚之地而制其后，因民之欲，西乡为百姓请命，则天下风走而响应矣。’韩信曰：‘汉王遇我厚，吾岂可以乡利倍义乎？’蒯生曰：‘足下自以为善汉王，欲建万世之业，臣窃以为误矣。夫以交友言之，则不如张耳之与成安君者也；以忠信言之，则不过大夫种、范蠡之于句践也。今足下戴震主之威，挟不赏之功，归楚，楚人不信；归汉，汉人震恐。夫势在人臣之位，而有震主之威，名高天下，窃为足下危之。’韩信谢曰：‘先生且休矣，吾将念之。’后数日，蒯通复说。韩信犹豫不忍倍汉，又自以为功多，汉终不夺我齐，遂谢蒯通。蒯通说不听，已详狂为巫。”汉书蒯通传云：“蒯通，范阳人也，本与武帝同讳。”颜注云：“通本燕人，后游于齐，故高祖云：‘齐辩士蒯通。本名为彻，其后史家追书为‘通’。”音义：“抵巇，上都礼切。”按：说文：“扺，侧击也。从手，氏声”；“抵，挤也。从手，氐声”。此文蒯通抵韩信，即史迁云“为奇策感动之”，字当作“扺”，今各本并作“抵”，故音义读都礼切。而吴注亦云：“抵，挤也。”谓其谈说若挤排使之，则其误为已久矣。以奇策感动，谓不以直言正谏，而纡回其辞以触发之，正侧击之谓。以为挤排，于义未协。“方遭信闭，如其抵”者，言信方深信高祖，不纳异说，当此之时，若闭门然。孰如通之不晓事而扺之也。“巇可扺乎”者，音义：“抵巇，下许羁切。”按：抵巇乃古语，鬼谷子有抵巇篇，云：“巇者，罅也。罅者， 也。 者，成大隙也。巇始有朕，可抵而塞，可抵而却，可抵而息，可抵而匿，可抵而得。此谓抵巇之理也。”陶弘景注云：“抵，击实也；巇，衅隙也。墙崩因隙，器坏因衅，而击实之，则墙器不败。”彼注训抵为击，是亦以“抵”为“扺”，其云击实者，谓击而实之，犹言填补。此文巇可抵乎，则谓击而离之，犹言开坼。盖抵巇字备此二义也。“贤者司礼，小人司巇”者，宋云“司，伺也。”按：方言：“伺，视也。”字林：“伺，候也，察也。”说文无“伺”，古止作“司”，荀子王霸：“日欲司间。”杨注云：“司间，伺其间 。”是也。司马云：“贤者见有礼则从之，小人见衅隙则抵之。”按：谓君子候礼可而后动，小人视衅生而后乘，明抵巇非君子之为也。“况拊键乎”者，音义：“拊键，上音抚，下其辇切。”按：左传襄公篇释文：“拊，拍也。”义与搏同。考工记郑注云：“搏之言，拍也。”说文：“楗，岠门也。”古书通作“键”。广雅释宫室：“键，户牡也。”月令：“修键闭，慎管钥。”郑注云：“键，牡；闭，牝也。管钥，搏键器也。”孔疏云：“凡锁器入者谓之牡，受者谓之牝。搏键器以铁为之，似乐器之有管钥搢于锁内，以搏取其键也。”是“拊键”亦古语，喻无隙可乘，而欲启闭而强入也。注“蒯通”至“弃走”。按：世德堂本无此注。佯狂，史记作“详狂”，汉书作“阳狂”。“详”即“阳”之假，佯则俗字也。“弃”，钱本作“弃”。

　　或问：“李斯尽忠，胡亥极刑，忠乎？”曰：“斯以留客〔注〕秦尝欲逐诸侯之客，斯上书以为不可，秦听之。是一事，忠也。至作相，用狂人之言，从浮大海，立赵高之邪说，废沙丘之正，阿意督责，焉用忠？”〔注〕始皇信妖言，东浮沧海，斯为宰相，不能谏止而从行。及始皇崩于沙丘，斯纳赵高之计，矫废扶苏，而立胡亥。胡亥既立，纵暴。斯谏之而见怒，恐诛，作督责之书，以阿二世之意。此诸事，皆非忠直也。”“霍？”〔注〕汉大将军霍光。曰：“始元之初，拥少帝之微，摧燕、上官之锋，处废兴之分，堂堂乎忠，难矣哉！至显，不终矣。”〔注〕显，光之夫人名也。毒杀许皇后，光心知之，而不讨贼。〔疏〕“李斯尽忠，胡亥极刑”者，史记李斯列传云：“李斯者，楚上蔡人也。从荀卿学帝王之术，学已成，度楚王不足事，而六国皆弱，无可为建功者，乃求为秦相吕不韦舍人。不韦贤之，任以为郎。李斯因以得说说秦王，秦王乃拜斯为长史，卒用其计谋，官至廷尉。二十余年，竟幷天下，尊王为皇帝，以斯为丞相。胡亥立，为二世皇帝，以赵高为郎中令，常待中用事。赵高恐大臣入朝奏事，乃说二世不坐朝廷见大臣，居禁中。李斯不得见，因上书言赵高之短。二世已前信赵高，恐李斯杀之，乃私告赵高。高曰：‘丞相所患者独高，高已死，丞相即欲为田常所为。’于是二世乃使高案丞相狱，治罪。责斯与子由谋反状，皆收捕宗族宾客。赵高治斯，榜掠千余，不胜痛，自诬服。二世二年七月，具斯五刑，论腰斩咸阳巿。斯出狱，与其中子俱执，顾谓其中子曰：‘吾欲与若复牵黄犬，俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎？’遂父子相哭，而夷三族。”鲁仲连邹阳列传载邹阳上梁孝王书云：“昔卞和献宝，楚王刖之，李斯竭忠，胡亥极刑。是以箕子佯狂，接舆辟世，恐遭此患也。”“斯以留客，至作相”者，斯传云：“秦宗室大臣皆言秦王曰：‘诸侯人来事秦者，大抵为其主游间于秦耳，请一切逐客。’李斯议亦在逐中。斯乃上书曰：‘夫物不产于秦，可宝者多，士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益雠，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。’秦王乃除逐客之令，复李斯官。”集解引新序云：“斯在逐中，道上上谏书达始皇，始皇使人逐至骊邑得还。”按：地理志京兆尹新丰，秦曰骊邑。音义：“作相，息亮切。”百官公卿表：“相国、丞相，皆秦官，金印、紫绶，掌丞天子，助理万机。秦有左、右。”按：始皇本纪及斯传皆不言斯以何年迁丞相。始皇二十八年，琅邪台刻石犹书“丞相隗状、丞相王绾、卿李斯”，则斯之为相必在是年以后。而斯传载二世二年斯从狱中上书云：“臣为丞相治民三十余年矣。”梁氏志疑云：“始皇二十八年，李斯尚为卿，本纪可据。疑三十四年始为丞相，则相秦仅六年。若以始皇十年斯用事数之，是二十九年，亦无三十余年也。”荣谓李斯入秦，在庄襄王末年。其为长史，在始皇初年，故本传云：“用其计谋，二十余年，竟幷天下。”此云三十余年，乃自仕秦之岁计之，谓自仕秦至为相，凡治民三十余年。非谓为相三十余年也。”留客者，见留之客。以留客至作相，谓以既逐复留之客，官至丞相也。“用狂人之言，从浮大海”者，狂人谓方士。史记封禅书云：“自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲，此三神山者，其传在勃海中，去人不远，患且至，则船风引而去。盖尝有至者，诸僊人及不死之药皆在焉。其物禽兽尽白，而黄金、银为宫阙。未至，望之如云；及到，三神山反居水下。临之，风辄引去，终莫能至，世主莫不甘心焉。及至秦始皇幷天下，至海上，则方士言之不可胜数。始皇自以为至海上而恐不及矣，使人乃赍童男女入海求之。船交海中，皆以风为解，曰：‘未能至，望见之焉。’其明年，（按：始皇二十九年。）始皇复游海上，至琅邪，过恒山，从上党归。后三年，（三十二年。）游碣石，考入海方士，从上郡归。后五年，（三十七年。）始皇南至湘山，遂登会稽，并海上，冀遇海中三神山之奇药。”音义：“从浮，才用切。”“立赵高之邪说，废沙丘之正”者，斯传云：“三十七年七月，始皇帝至沙丘，病甚，令赵高为书赐公子扶苏曰：‘以兵属蒙恬，与丧会咸阳而葬。’书已封，未授使者，始皇崩。书及玺皆在赵高所，独子胡亥、丞相李斯、赵高及幸宦者五六人知始皇崩，余群臣皆莫知也。高乃谓丞相斯曰：‘上崩，赐长子书与丧会咸阳，而立为嗣。书未行，今上崩，未有知者也。所赐长子书及符、玺皆在胡亥所，定太子在君侯与高之口耳，事将何如？’斯曰：‘安得亡国之言，此非人臣所当议也。’高曰：‘皇帝二十余子，皆君之所知，长子刚毅而武勇，信人而奋士，即位，必用蒙恬为丞相，君侯终不怀通侯之印，归于乡里，明矣。高受诏教习胡亥，使学以法事数年矣，未尝见过失。秦之诸子未有及此者，可以为嗣，君计而定之。’斯曰：‘斯奉主之诏，听天之命，何虑之可定也？’高曰：‘安可危也，危可安也，安危不定，何以贵圣？’斯曰：‘斯上蔡闾巷布衣也，上幸擢为丞相，封为通侯，子孙皆至尊位重禄者，故将以存亡安危属臣也。人臣各守其职而已矣，君其勿复言。’高曰：‘盖闻圣人迁徙无常，就变而从时，见末而知本，观指而睹归。方今天下之权命悬于胡亥，高能得志焉，君何见之晚？’斯曰：‘吾闻晋易太子，三世不安；齐桓兄弟争位，身死为戮；纣杀亲戚，不听谏者，国为丘墟，遂危社稷。三者逆天，宗庙不血食，斯其犹人者，安足为谋？’高曰：‘君听臣之计，即长有封侯，世世称孤。今释此而不从，祸及子孙，足以为寒心。’斯乃仰天而叹，垂泪太息曰：‘嗟乎！独遭乱世，既以不能死，安托命哉！’于是斯乃听高，相与谋，诈为受始皇诏丞相，立子胡亥为太子。”始皇本纪正义引括地志云：“沙丘台在邢州平乡县东北二十里，又云平乡县东北四十里。”按：在今直隶顺德府平乡县东北。“阿意督责”者，斯传云：“李斯子由为三川守，群盗吴广等西略地，过去弗能禁。章邯已破逐广等兵，使者覆案三川相属，诮让斯居三公位，如何令盗如此？李斯恐惧，重爵禄，不知所出，乃阿二世意，欲求容，以书对曰：‘夫贤主者，必且能全道而行督责之术者也。督责之，则臣不敢不竭能以徇其主矣。此臣主之分定，上下之义明，则天下贤不肖莫敢不尽力竭任以徇其君矣。故曰王道约而易操也，惟明主为能行之。若此则谓督责之诚则臣无邪，臣无邪则天下安，天下安则主严尊，主严尊则督责必，督责必则所求得，所求得则国家富，国家富则君乐丰。故督责之术设，则所欲无不得矣。群臣百姓救过不给，何变之敢图？若此则帝道备，而可谓能明君臣之术矣。虽申、韩复生，不能加也。’书奏，二世悦，于是行督责益严，税民深者为明吏。二世曰：‘若此则可谓能督责矣。’刑者相半于道，而死人日成积于市，杀人众者为忠臣。二世曰：‘若此则可谓能督责矣。’”“焉用忠”者，司马云：“于此数事皆不忠，欲于何所用其忠乎？”按：斯传太史公曰：“斯知六艺之归，不务明政，以补主上之缺。持爵禄之重，阿顺苟合，严威酷刑。听高邪说，废适立庶。诸侯已畔，斯乃欲谏争，不亦末乎？人皆以斯极忠而被五刑死，察其本末，乃与俗议之异。”义与此文同。“霍”者，汉书霍光传云：“霍光，字子孟，票骑将军去病弟也。父中孺，河东平阳人也，以县吏给事平阳侯家，与侍者卫少儿私通，而生去病。中孺吏毕归家，娶妇生光。少儿女弟子夫得幸于武帝，立为皇后。去病以皇后姊子贵幸，会为票骑将军击匈奴，道出河东，乃将光西至长安，任光为郎，稍迁诸曹侍中。去病死后，光为奉车都尉、光禄大夫，出则奉车，入侍左右，出入禁闼二十余年，小心谨慎，未尝有过。后元二年，以光为大司马大将军，遗诏封光为博陆侯。光秉政前后二十年，地节二年春，光薨，谥曰宣成侯。”“始元之初”治平本作“始六之诏”。音义出“始六世之诏”，云：“天复本作‘始元之初’。”司马云：“李本作‘始六世之诏’，宋、吴本作‘始六之诏’。”秦校治平本云：“始六之诏，‘六’下当有‘世’字，音义及集注皆可证。此修板去‘世’字，非其旧。”按：今治平本“始六之诏”，“六”字占二格，窜改之迹显然。然“始六世之诏”义不可通，天复本作“始元之初”，当是旧本如此。盖隶体“元”、“六”形近易误，“诏”、“初”上形微同，“初”字漫漶，遂误为“诏”，校书者见“始六”不词，又于“六”下臆增“世”字，是宋、吴所据尚较治平初刻为近古。钱本亦作“始六之诏”，无“世”字，盖元丰监本所据与宋、吴所据同。今治平本修板复去“世”字者，当是后校者又据元丰本改之耳。温公以为李本作“始六世”，不知此乃治平刻之误，非弘范旧本有然。天复本亦李本也，今据订正。孝昭即位，明年为始元元年。始元七年八月，改是年为元凤元年。则始元之初者，谓孝昭之初年也。“拥少帝之微”者，光传云：“征和二年，卫太子为江充所败，而燕王旦、广陵王胥皆多过失。是时，上年老，宠姬钩弋赵婕妤有男，上心欲以为嗣，命大臣辅之。察群臣，唯光任大重，可属社稷。上乃使黄门画者画周公负成王朝诸侯以赐光。后元二年春，上游五柞宫，病笃，光涕泣问曰：‘如有不讳，谁当嗣者？’上曰：‘君未谕前画意邪？立少子，君行周公之事。’武帝崩，太子袭尊号，是为孝昭皇帝。帝年八岁，政事壹决于光。昭帝既冠，遂委任光，讫十三年，百姓充实，四夷宾服。”“摧燕、上官之锋”者，说文：“摧，一曰折也。”昭帝纪云：“元凤元年九月，鄂邑长公主、燕王旦与左将军上官桀、桀子票骑将军安、御史大夫桑弘羊皆谋反伏诛。”光传云：“光与左将军桀结婚相亲，光长女为桀子安妻，有女，年与帝相配。桀因帝姊鄂邑盖主内安女后宫，为婕妤。数月，立为皇后。公主内行不修，近幸河间丁外人。桀、安欲为外人求封，光不许。又为外人求光禄大夫，欲令得召见，又不许。长主大以是怨光，而桀、安亦惭。燕王旦自以昭帝兄，常怀怨望。及御史大夫桑弘羊建造酒榷、盐铁，为国兴利，伐其功，欲为子弟得官，亦怨恨光。于是盖主、上官桀、安及弘羊皆与燕王旦通谋，诈令人为燕王上书，言光专权自恣，疑有非常，臣旦愿归符玺，入宿卫，察奸臣变。书奏，帝不肯下。有诏召大将军。光入，上曰：‘朕知是书诈也。’而上书者果亡。自是桀等不敢复言，乃谋令长公主置酒请光，伏兵格杀之，因废帝，迎立燕王为天子。事发觉，光尽诛桀、安、弘羊、外人宗族。燕王、盖主皆自杀。光威震海内。”“处废兴之分”，世德堂本“废兴”作“兴废”。光传云：“元平元年，昭帝崩，亡嗣。武帝六男，独有广陵王胥在，群臣议所立，咸持广陵王。王本以行失道，先帝所不用。光内不自安。郎有上书言周太王废太伯，立王季；文王舍伯邑考，立武王，唯在所宜，虽废长立少可也。广陵王不可以承宗庙。言合光意。光以其书视丞相敞等，即日承皇太后诏迎昌邑王贺。贺者，武帝孙，昌邑哀王子也。既至，即位，行淫乱。光忧懑，独以问所亲故吏大司农田延年。延年曰：‘将军为国柱石，审此人不可，何不建白太后，更选贤而立之。’光曰：‘今欲如是，于古尝有此不？’延年曰：‘伊尹相殷，废太甲，以安宗庙，后世称其忠。将军若能行此，亦汉之伊尹也。’光遂召丞相、御史、将军、列侯、中二千石、大夫、博士会议未央宫。议者皆曰：‘万姓之命，在于将军，唯大将军令。’光即与群臣俱见白太后，具陈昌邑王不可以承宗庙状。皇太后乃车驾幸未央承明殿，群臣以次上殿，召昌邑王伏前听诏。光与群臣连名奏王荒淫迷惑，失帝王礼谊，乱汉制度。臣敞等数进谏，不变更，日以益甚，恐危社稷，天下不安。陛下未见命高庙，不可以承天序，奉祖宗庙，子万姓，当废。皇太后诏曰：‘可。’光令王起拜受诏。王曰：‘闻天子有争臣七人，虽亡道，不失天下。’光曰：‘皇太后诏废，安得天子？’乃即持其手，解脱其玺、组，奉上太后。扶王下殿，出金马门，送至昌邑邸。太后诏归贺昌邑，赐汤沐邑二千户。光会丞相以下议定所立，近亲唯有卫太子孙号皇曾孙在（一），民闲咸称述焉。光遂复与丞相敞等上奏迎曾孙，封为阳武侯。已而光奉上皇帝玺、绶，谒于高庙，是为孝宣皇帝。”“堂堂乎忠，难矣哉”者，司马云：“堂堂，勇貌。言此皆霍光忠于社稷之事，人所难能。”按：论语：“曾子曰：‘堂堂乎张也，难与并为仁矣。”皇疏引江熙云：“堂堂，德宇广也，仁行之极也。难与并仁，荫人上也。”然江熙之意是子张仁胜于人，故难与并也。按法言此文正用论语，明以难为难能之意。是江说即本子云，乃古义也。“至显不终矣”者，外戚传：“孝宣许皇后，元帝母也。霍光夫人显欲贵其小女，道无从。明年，许皇后当娠，病。女医淳于衍者，霍氏所爱，尝入宫侍皇后疾。显因生心，辟左右，谓衍曰：‘将军素爱小女成君，欲奇贵之。妇人免乳大故，十死一生。今皇后当免身，可因投毒药去也，成君即得为皇后矣。’衍良久曰：‘愿尽力。’即捣附子，赍入长定宫。皇后免身后，衍取附子幷合大医大丸，以饮皇后，崩。后有人上书告诸医侍疾无状者，皆收系诏狱，劾不道。显恐事急，即以状具语光，因曰：‘既失计为之，无令吏急衍。’光惊鄂，默然不应。其后奏上，署衍勿论。”光传云：“初光爱幸监奴冯子都。及显寡居，与子都乱。”晋灼注引汉语云：“东闾氏亡，显以婢代立，素与冯殷奸也。”颜注云：“殷者，子都之名。”周氏校补云：“窃以情事推之，疑东闾氏无子，仅一女，为上官安之妻。显生子霍禹，故光以为后妻。光薨后，禹奉其母为太夫人，遂纵所欲也。”司马云：“光知妻显为邪谋，而隐蔽不言，忠不终矣。”按：光传赞曰：“霍光以结发内侍，起于阶闼之间，确然秉志，谊形于主。受襁褓之托，任汉室之寄，当庙堂，拥幼君，摧燕王，仆上官，因权制敌，以成其忠。处废置之际，临大节而不可夺，遂匡国家，定社稷。拥昭、立宣，光为师保，虽周公、阿衡何以加此？然光不学亡术，闇于大理，阴妻邪谋，立女为后，湛溺盈溢之欲，以增颠覆之祸。死财三年，宗族诛夷，哀哉！”语意全本此文。注“秦尝”至“忠也”。按：弘范读“斯以留客”句绝，而解为此一事为忠，实乖文义。司马云：“因上书留客为秦王所知，始用事，以至为丞相。”亦未得其旨。注“斯为宰相”。按：世德堂本“相”下衍“也”字。注“作督责之书”。按：世德堂本“作”上有“乃”字。注“皆非忠直也”。按：世德堂本无“也”字。注“汉大将军霍光”。按：钱本无“汉”字。世德堂本此注删。注“光心知之，而不讨贼”。按：光传：“显恐事败，即具以实语光。光大惊，欲自发举，不忍，犹与。”颜注云：“犹与不决也。‘与’读曰‘豫’。”即心知而不讨贼之说。（一）“在”下原本有偏书小字“句”，盖作者以示句读，今删。