伪自由书

第12章 (1)

　　五月五日。

　　注释：（1）本篇最初发表于一九三三年五月五日《申报？自由谈》，署名何家干。

　　（2）"安内与攘外"一九三一年十一月三十日蒋介石在国民党外长顾维钧宣誓就职会的"亲书训词"中，提出"攘外必先安内"的反动方针。一九三三年四月十日，蒋介石在南昌对国民党将领演讲时，又提出"安内始能攘外"，为其反共卖国政策辩护。这时一些报刊也纷纷发表谈"安内攘外"问题的文章。

　　（3）草菅民命，杀戮清流指明末任用宦官魏忠贤等，通过特务机构东厂、锦衣卫、镇抚司残酷压榨和杀戮人民；魏忠贤的阉党把大批反对他们的正直的士大夫，如东林党人，编成"天鉴录"、"点将录"等名册，按名杀害。这时，在我国东北统一了满族各部的努尔哈赤（即清太祖），已于明万历四十四年（1616）登可汗位，正率军攻明。

　　（4）李自成（1606-1645）陕西米脂人，明末农民起义领袖。崇祯二年（1629）起义。崇祯十七年一月在西安建立大顺国，同年三月攻克北京，推翻明朝。后镇守山海关的明将吴三桂勾引清兵入关，镇压起义军；李自成兵败退出北京，清顺治二年（1645）在湖北通山县九宫山被地主武装所害。

　　（5）爱新觉罗清朝皇室的姓。满语称金为"爱新"，族为"觉罗"。

　　（6）轩辕传说中汉民族的始祖。《史记？五帝本纪》："黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。"（7）魏忠贤（1568-1627）河间肃宁（今属河北）人，明末天启时专权的宦官。曾掌管特务机关东厂，凶残跋扈，杀人甚多。当时，趋炎附势之徒对他竞相谄媚，《明史？魏忠贤传》记载："群小益求媚"，"相率归忠贤，称义儿"，"监生陆万龄至请以忠贤配孔子。"（8）"宁赠友邦，不给家奴"这是刚毅的话。刚毅（1834-1900），满洲镶蓝旗人。清朝王公大臣中的顽固分子，曾任军机大臣等职；在清末维新变法运动时期，他常对人说："我家之产业，宁可以赠之于朋友，而必不畀诸家奴。"（见梁启超《戊戌政变记》卷四）他所说的朋友，指帝国主义国家。

　　新药说起来就记得，诚然，自从九一八以后，再没有听到吴稚老（2）的妙语了，相传是生了病。现在刚从南昌专电中，飞出一点声音来（3），却连改头换面的，也是自从九一八以后，就再没有一丝声息的民族主义文学者们，也来加以冷冷的讪笑。为什么呢？为了九一八。

　　想起来就记得，吴稚老的笔和舌，是尽过很大的任务的，清末的时候，五四的时候，北伐的时候，清党的时候，清党以后的还是闹不清白的时候。然而他现在一开口，却连躲躲闪闪的人物儿也来冷笑了。九一八以来的飞机，真也炸着了这党国的元老吴先生，或者是，炸大了一些躲躲闪闪的人物儿的小胆子。

　　九一八以后，情形就有这么不同了。

　　旧书里有过这么一个寓言，某朝某帝的时候，宫女们多数生了病，总是医不好。最后来了一个名医，开出神方道：壮汉若干名。皇帝没有法，只得照他办。若干天之后，自去察看时，宫女们果然个个神采焕发了，却另有许多瘦得不像人样的男人，拜伏在地上。皇帝吃了一惊，问这是什么呢？宫女们就嗫嚅的答道：是药渣（4）。

　　照前几天报上的情形看起来，吴先生仿佛就如药渣一样，也许连狗子都要加以践踏了。然而他是聪明的，又很恬淡，决不至于不顾自己，给人家熬尽了汁水。不过因为九一八以后，情形已经不同，要有一种新药出卖是真的，对于他的冷笑，其实也就是新药的作用。

　　这种新药的性味，是要很激烈，而和平。譬之文章，则须先讲烈士的殉国，再叙美人的殉情；一面赞希特勒的组阁，一面颂前苏联的成功；军歌唱后，来了恋歌；道德谈完，就讲妓院；因国耻日而悲杨柳，逢五一节而忆蔷薇；攻击主人的敌手，也似乎不满于它自己的主人……总而言之，先前所用的是单方，此后出卖的却是服药了。

　　服药虽然好像反应，但也常无一效的，医不好病，即毒不死人。不过对于误服这药的病人，却能够使他不再寻求良药，拖重了病症而至于糊里糊涂的死亡。

　　四月二十九日。

　　注释：（1）本篇最初发表于一九三三年五月七日《申报？自由谈》，署名丁萌。

　　（2）吴稚老指吴稚晖（1865-1953），名敬恒，江苏武进人，国民党政客。早年曾先后留学日本、英国。一九○五年参加同盟会，是资产阶级民主革命中的右翼，曾出卖过革命者章太炎、邹容。一九二四年后，历任国民党中央监察委员等职。一九二七年他向国民党中央提出"清党"案，是蒋介石背叛革命、屠杀共产党人的帮凶。

　　（3）指吴稚晖在南昌对新闻界的谈话，见一九三三年四月二十九日《申报》"南昌专电"："吴稚晖谈，暴日侵华，为全国预定计划，不因我退让而软化，或抵抗而强硬，我惟不计生死，拼死抵抗。"由于国民党政府实行不抵抗政策，此时正酝酿派亲日分子黄郛北上，与进犯华北的日本侵略者妥协，因此《大晚报》"星期谈屑"曾载《吴稚晖抗日》一文，对吴的谈话加以嘲笑，文中说："自九一八以后，一二八以后，我们久已不闻吴稚晖先生的解颐快论了，最近，申报的南昌电，记着吴老先生的一段谈话"，"便是吴老先生的一张嘴巴，也是无从可以救国了"，"吴老先生的解颐快论"，只不过是"'皓首匹夫‘的随便谈谈而已！"（4）药渣见清代褚人获《坚瓠丙集？药渣》："明吾郡陆天池博学能文，精于音律。有寓言曰：某帝时，宫人多怀春疾，医者曰：'须敕数十少年药之。‘帝如言。后数日，宫人皆颜舒体胖，拜帝曰：'赐药疾愈，谨谢恩！‘诸少年俯伏于后，枯瘠蹒跚，无复人状。帝问是何物？对曰：'药渣！‘""多难之月"前月底的报章上，多说五月是"多难之月"。这名目，以前是没有见过的。现在这"多难之月"已经临头了。从经过了的日子来想一想，不错，五一是"劳动节"，可以说很有些"多难"；五三是济南惨案（2）纪念日，也当然属于"多难"之一的。但五四是新文化运动的发扬，五五是革命政府成立（3）的佳日，为什么都包括在"难"字堆里的呢？这可真有点儿稀奇古怪！

　　不过只要将这"难"字，不作国民"受难"的"难"字解，而作令人"为难"的"难"字解，则一切困难，可就涣然冰释了。

　　时势也真改变得飞快，古之佳节，后来自不免化为难关。

　　先前的开会，是听大众在空地上开的，现在却要防人"乘机捣乱"了，所以只得函请代表，齐集洋楼，还要由军警维持秩序。（4）先前的要人，虽然出来要"清道"（俗名"净街"），但还是走在地上的，现在却更要防人"谋为不轨"了，必得坐着飞机，须到出洋的时候，才能放心送给朋友。（5）名人逛一趟古董店，先前也不算奇事情的，现在却"微服"（6）"微服"的嚷得人耳聋，只好或登名山，或入古庙，比较的免掉大惊小怪。总而言之，可靠的国之柱石，已经多在半空中，最低限度也上了高楼峻岭了，地上就只留着些可疑的百姓，实做了"下民"，且又民匪难分，一有庆吊，总不免"假名滋扰"。向来虽靠"华洋两方当局，先事严防"，没有闹过什么大乱子，然而总比平时费力的，这就令人为难，而五月也成了"多难之月"，纪念的是好是坏，日子的为戚为喜，都不在话下。

　　但愿世界上大事件不要增加起来；但愿中国里惨案不要再有；但愿也不再有什么政府成立；但愿也不再有伟人的生日和忌日增添。否则，日积月累，不久就会成个"多难之年"，不但华洋当局，老是为难，连我们走在地面上的小百姓，也只好永远身带"嫌疑"，奉陪戒严，呜呼哀哉，不能喘气了。五月五日。

　　注释：（1）本篇最初发表于一九三三年五月八日《申报？自由谈》，署名丁萌。

　　（2）济南惨案指一九二八年五月三日，日本帝国主义派兵侵占济南，打死打伤中国军民五千余人的五三惨案。

　　（3）革命政府成立指一九二一年孙中山为反对北洋军阀统治的北京政府，取消了原广州军政府，于五月五日在广州正式成立中华民国政府，并就任非常大总统。

　　（4）一九三三年五月五日，国民党上海市党部举行"革命政府成立十二周年纪念"大会，事前通知各界"于是日上午九时，在本党部三楼大礼堂，召集各界代表举行纪念大会"，并规定纪念办法九条，末条是"函请警备司令部暨市公安局，严防反动分子，乘机捣乱；并酌派军警若干，维持会场秩序"。

　　（5）要人送飞机给朋友的事，指张学良在一九三三年二月将一架自备的福特机选给宋子文，又在四月辞职出国时，将另一架福特机送给蒋介石。

　　（6）旧时"要人"在外出时，改换常服以免被人认识，叫做"微服"。一九三三年四月四日，国民党政府主席林森到南京夫子庙文物店购买古玩，报纸纷纷宣传，如次日《申报》"南京专电"说："林主席今日微服到旧书店购古籍数本，古董数件。"不负责任的坦克车新近报上说，江西人第一次看了坦克车。自然，江西人的眼福很好。然而也有人惴惴然，唯恐又要掏腰包，报效坦克捐。我倒记起了另外一件事：有一个自称姓"张"的（2）说过，"我是拥护言论不自由者……唯其言论不自由，才有好文章做出来，所谓冷嘲，讽刺，幽默和其他形形色色，不敢负言论责任的文体，在压迫钳制之下，都应运产生出来了。"这所谓不负责任的文体，不知道比坦克车怎样？

　　讽刺等类为什么是不负责任，我可不知道。然而听人议论"风凉话"怎么不行，"冷箭"怎么射死了天才，倒也多年了。既然多年，似乎就很有道理。大致是骂人不敢充好汉，胆小。其实，躲在厚厚的铁板――坦克车里面，砰砰碰碰的轰炸，是着实痛快得多，虽然也似乎并不胆大。

　　高等人向来就善于躲在厚厚的东西后面来杀人的。古时候有厚厚的城墙，为的要防备盗匪和流寇。现在就有钢马甲，铁甲车，坦克车。就是保障"民国"和私产的法律，也总是厚厚的一大本。甚至于自天子以至卿大夫的棺材，也比庶民的要厚些。至于脸皮的厚，也是合于古礼的。

　　独有下等人要这么自卫一下，就要受到"不负责任"等类的嘲笑："你敢出来！出来！躲在背后说风凉话不算好汉！"但是，如果你上了他的当，真的赤膊奔上前阵，像许褚（3）似的充好汉，那他那边立刻就会给你一枪，老实不客气，然后，再学着金圣叹批《三国演义》（4）的笔法，骂一声"谁叫你赤膊的"――活该。总之，死活都有罪。足见做人实在很难，而做坦克车要容易得多。

　　五月六日。

　　注释：（1）本篇最初发表于一九三三年五月九日《申报？自由谈》，署名何家干。

　　（2）自称姓"张"的指张若谷，江苏南汇（今属上海市）人，当时的投机文人。这段话见于他在一九三三年三月三日《大晚报？辣椒与橄榄》上发表的《拥护》一文。

　　（3）许褚三国时曹操部下名将。他赤膊上阵的故事见小说《三国演义》第五十九回《许褚裸衣斗马超》。

　　（4）金圣叹批《三国演义》金圣叹（1608-1661），吴县（今属江苏）人，明末清初文人。他曾批注《水浒》、《西厢记》等书，把所加的序文、读法和评语等称为"圣叹外书"。《三国演义》是元末明初罗贯中所著，后经清代毛宗岗改编，卷首有假托金圣叹所作的序，并有"圣叹外书"字样，每回前均附加评语，通常就都把这评语认为金圣叹所作。

　　从盛宣怀说到有理的压迫盛氏的祖宗积德很厚，他们的子孙就举行了两次"收复失地"的盛典：一次还是在袁世凯的民国政府治下，一次就在当今国民政府治下了。

　　民元的时候，说盛宣怀（2）是第一名的卖国贼，将他的家产没收了。不久，似乎是二次革命之后，就发还了。那是没有什么奇怪的，因为袁世凯是"物伤其类"，他自己也是卖国贼。不是年年都在纪念五七和五九（3）么？袁世凯签订过二十一条，卖国是有真凭实据的。

　　最近又在报上发现这么一段消息，大致是说："盛氏家产早已奉命归还，如苏州之留园，江阴无锡之典当等，正在办理发还手续。"这却叫我吃了一惊。打听起来，说是民国十六年国民革命军初到沪宁的时候，又没收了一次盛氏家产：那次的罪名大概是"土豪劣绅"，绅而至于"劣"，再加上卖国的旧罪，自然又该没收了。可是为什么又发还了呢？

　　第一，不应当疑心现在有卖国贼，因为并无真凭实据――现在的人早就誓不签订辱国条约（4），他们不比盛宣怀和袁世凯。第二，现在正在募航空捐（5），足见政府财政并不宽裕。那么，为什么呢？

　　学理上研究的结果是――压迫本来有两种：一种是有理的，而且永久有理的，一种是无理的。有理的，就像逼小百姓还高利贷，交田租之类；这种压迫的"理"写在布告上："借债还钱本中外所同之定理，租田纳税乃千古不易之成规。"无理的，就是没收盛宣怀的家产等等了；这种"压迫"巨绅的手法，在当时也许有理，现在早已变成无理的了。初初看见报上登载的《五一告工友书》（6）上说："反抗本国资本家无理的压迫"，我也是吃了一惊的。这不是提倡阶级斗争么？后来想想也就明白了。这是说，无理的压迫要反对，有理的不在此例。至于怎样有理，看下去就懂得了，下文是说："必须刻苦耐劳，加紧生产……尤应共体时艰，力谋劳资间之真诚合作，消弭劳资间之一切纠纷。"还有说"中国工人没有外国工人那么苦"（7）等等的。

　　我心上想，幸而没有大惊小怪地叫起来，天下的事情总是有道理的，一切压迫也是如此。何况对付盛宣怀等的理由虽然很少，而对付工人总不会没有的。

　　五月六日。

　　注释：（1）本篇最初发表于一九三三年五月十日《申报？自由谈》，署名丁萌。