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第一章

  代宗广德元年,吐蕃犯便桥,上幸陕。王师不利,常有紫气如盖以迎马首。及回潼关,上叹曰:"河水洋洋,送朕东去。"上至陕,因望铁牛蹶然,谓左右曰:"朕年十五、六,宫中有尼号’功德山’,言事往往神验。屡抚吾背曰:’天下有灾,过牛方回。’今见牛也,朕将回尔。"是夜梦黄衣童子歌于帐前曰:"中五之德方峨峨,胡乎、胡乎可奈何?"诘旦,上具言其梦。侍臣咸称土德当主,胡虏破灭之兆也。(黄衣,土之色。"中五"土之数。"峨峨"者,高盛之貌也。)是月,副元帅郭子仪与大将李忠义、渭北节度使王仲升克复京都,吐蕃大溃。上还宫阙,图功臣于凌烟阁上。因谓子仪曰:"安禄山僣乱中原,是卿再安皇祚。昨朕蒙尘,卿复戮力。今日天下乃卿与我也,虽图券,不足以褒元老。"因泣下沾衣。子仪伏于上前,呜咽流涕曰:"老臣无复致命久矣,但虑衰老不堪王事。伏赖陛下宗庙、社稷之灵,以成微绩耳。"上因命御马九花虬,并紫玉鞭辔以赐子仪。子仪知九花之异,固陈让者久之。上曰:"此马高大,称卿仪质,不必让也。"(子仪身长七尺余)九花虬即范阳节度李德山所贡,额高九寸,毛拳如驎,头劲鬃鬛,真虬龙也。每一嘶,则群马耸耳。以身被九花文,故号为九花虬。上东幸,观猎于田,不觉日暮。忽顾谓左右曰:"行宫去此几里?"奏曰:"四十里。"上遂令速鞭,恐阂夜。而九花虬缓缓然,若行一二里而已。侍从奔骤,无及者。上以为超光趋影之匹也(王子年《拾遗记》:周穆王有八骏,号超光、趋影、逐日者)。自是益加钟爱。既复京师,以赐子仪,崇功臣也。

  上尝幸兴庆宫,于复璧间得宝匣,匣中获玉鞭。鞭末有文曰:"软玉鞭",即天宝中异国所献。光可鉴物,节文端严,虽蓝田之美不能过也。屈之则头尾相就,舒之则劲直如绳。虽以斧锧锻斫,终不伤缺,上叹为异物。遂命联蝉绣为囊,碧玉丝为鞘。碧玉蚕丝,即永泰元年东海弥罗国所贡云。其国有桑,枝干盘屈覆地,而生大者连延十数顷,小者荫百亩。其上有蚕,可长四寸。其色金,其丝碧,亦谓之金蚕丝。纵之一尺,引之一丈。捻而为鞘,表里通莹,如贯瑟瑟。虽并千夫之力,挽之不断。为琴瑟弦则鬼神悲愁忭舞,为弩弦则箭出一千步,为弓弦则箭出五百步。上令藏之於内府,至朱泚犯禁闱,其鞭不知所在。故水部贾嵩员外所传也。

  上宽厚之德出于天然。为儿时,常为玄宗器之。每坐于玉案前,熟视上貌,谓武惠妃曰:"此儿甚有异相,他日亦是吾家一有福天子也。"因命取上清珠,以绛纱裹之,系其颈上。上清珠,即开元初罽宾国所贡(罽宾国在西海)。其珠光明洁白,可照一室。视之,则有仙人、玉女、云鹤、绛节之象,摇动于其中。及上即位,宝库中往往有神光异气。掌库者具以事告,上曰:"岂非上清珠耶?"遂令出之,绛纱犹在。乃泫然流涕,遍示近臣曰:"此我为儿时,明皇所赐也。"遂令贮之于翠玉函,置之于卧内。忽有水旱、兵革之灾,上每虔祝之,无不应验。

  大历中,日林国献灵光豆,龙角钗。其国在海东北四万里,国西南有怪石,方数百里,光明澄澈,可鉴人五脏六腑,亦谓之仙人镜。其国人有疾,皆辄照其形,遂知起于某脏腑。即自采神草饵之,无不愈焉。灵光豆大小类中国之绿豆,其色红,而光芒长数尺,本国人亦呼为诘多珠。和石上菖蒲叶煮之,即大如鹅卵。其中纯紫,秤之可重一斤。上啖一丸,香美无比,而数日不复言饥渴。龙角钗类玉而绀色,上刻蛟龙之形,精巧奇丽,非人所制,上因赐独孤妃。与上同游龙舟池,有紫云自钗上生,俄顷满于舟楫。上命置掌内,以水喷之,遂化为二龙,腾空东去。

  上崇奉释氏,每舂百品香,和银粉,以涂佛室。遇新罗国献五彩氍毹,制度巧丽,亦冠绝一时。每方寸之内,即有歌舞伎乐、列国山川之像。忽微风入室,其上复有蜂蝶动摇,燕雀飞舞。俯而视之,莫辨真假。又献万佛山,可高一丈,因置山于佛室,以氍毹藉其地焉。万佛山则雕沉檀、珠玉以成之。其佛之形,大者或逾寸,小者七八分。其佛之首,有如黍米者,有如半菽者。其眉、目、口、耳、螺髻、毫相,无不悉具。而镂金玉、水晶幡盖,流苏、庵罗、檐葡等树。构百宝为楼阁、台殿。其状虽微,而势若飞动。又前有行道,僧徒亦千数。下有紫金钟,径阔三寸,上以龟口御之。每击其钟,则行道之僧礼首至地。其中隐隐焉,若为之梵音,盖关戾在乎钟也。其山虽以万佛为名,其数则不可胜纪,上因置九光扇于岩巘间。四月八日,召两街僧徒入内道场,礼佛山,是时观者叹非人工。及睹九色光于殿中,咸谓之佛光,即九光扇也。由是,上令三藏僧不空,念天竺密语千口而退。

  李辅国恣横无君,上切齿久矣。因寝,梦登楼,见高力士领兵数百铁骑,以戟刺辅国首,流血洒地。前后歌呼,自北而去。遣谒者问其故,力士曰:"明皇之令也。"上觉,亦不敢言,辅国寻为盗所杀。上异之,方以梦言于左右。先是肃宗赐辅国香玉辟邪二,各高一尺五寸,奇巧殆非人间所有。其玉之香可闻于数百步,虽锁之于金函石匮,终不能掩其气。或以衣裾误拂,则芬馥经年,纵浣濯数四,亦不销歇。辅国常置于座侧。一日方巾栉,而辟邪忽一大笑,一悲号,而涕泗交下。辅国恶其怪,碎之如粉,以投厕中。其后常闻冤痛之声,其辅国所居里巷,酷烈弥日犹在。盖舂为粉,而愈香故也。不周岁,而辅国死焉。初碎辟邪,辅国嬖奴、幕客、宫人知异常物,隐屑二合。而鱼朝恩不恶辅国之祸,以钱三千万贾之。及朝恩将伏诛,其香化为白蝶,竞天而去。当时议者,以奇香异宝非人臣所宜有。辅国家藏珍玩,皆非人世所识。夏则于堂置有迎凉之草,其色类碧,而干似苦竹,叶细如杉。虽若干枯,未尝雕落。盛署束之窗户间,而凉风自至。凤首木高一尺,雕刻鸾凤之状,形似枯槁,毛羽脱落不甚尽。虽严凝之时,置诸高堂大厦之中,而和煦之气如二三月。以别名为常春木,纵烈火焚之,终不焦黑焉。

  鱼朝恩专权使气,公卿不敢仰视。宰臣或决政事,不预谋者,则眦睚曰:"天下之事,岂不由我乎?"于是上恶之。而朝恩幼子曰令微,年十四五,始给事于内殿上,以朝恩故,遂特赐绿焉。未浃旬月,同列黄门位居令微上者,因叙立于殿前,遂争路以进。无何,误触令微臂。乃驰归告朝恩,以班次居下为同列所欺,朝恩怒。翌日,于上前奏曰:"臣幼男令微位处众僚之下,愿陛下特赐金章,以超其等。"(不由绯便求紫)上未及语,而朝恩已令所司捧紫衣而至。令微既谢恩于殿前,上虽知不可强,谓朝恩曰:"卿儿著章服大宜称也。"鱼氏在朝,动无畏惮,他皆仿此。其同列黄门,寻遭斥逐于岭表。及朝恩被诛,天下无不快焉。

  上纂业之始,多以庶务托于钧衡,而元载专政,益堕国典,若非良金重宝,趑趄左道,则不得出入于朝廷。及常衮为相,虽贿赂不行,而介僻自专,少于分别,故升降多失其人。或同列进拟稍繁,则谓之沓伯,由是京师语曰:"常无分别元好钱,贤者愚而愚者贤。"时崔祐甫素公直,与众言曰:"朝廷上下相蒙,善恶同致,清曹峻府,为鼠辈养资,岂裨皇化耶?"由是益为持权者所忌。至建中初,祐甫执政,人心方有所归。元载末年,造芸辉堂于私第。芸辉,香草也,出于阗国。其香洁如白玉,入土不朽烂。舂之为屑,以涂壁,故号芸辉焉。而更构沉檀为梁栋,饰金银为户牖。内设悬黎屏风,紫绡帐,其屏风本杨国忠之宝也。屏上刻前代美女、妓乐之形,外以玳瑁、水犀为押络,络以真珠、瑟瑟。其为精妙,殆非人工所及。紫绡帐得于南海溪洞之中酋帅,则鲛绡之类也。轻疏而薄,如无所碍。虽属凝冬,而风不能入;盛夏则清凉自至。其色隐隐焉,忽不知其帐也,谓载卧内有紫气,而服玩之奢,僣拟于帝王之家。芸辉之前有池,悉以白石砌其岸。中有萍阳花,亦类白萍。其花红,大如牡丹,不知自何而来也。更有碧芙蓉香洁,菡萏伟于常者。载因暇日,凭栏以观。忽闻歌声清响,若十四、五女子唱焉,其曲则《玉树后庭花》也。载惊恶既甚,遂剖其花,更无所见,则秘之,不令人知。及载受戮,而逸奴为平卢处军卒,人故得其实。载有龙髯紫拂,色如烂椹,可长三尺。削水晶为柄,刻红玉为环钮。或风雨晦暝,临流沾湿,则光彩动摇,奋然如怒。置之于堂中,夜则蚊蚋不敢入。拂之为声,鸡犬马牛无不惊逸者。垂之池潭,则鳞介之属悉俯伏而至。引水于空中,则成瀑布。烧燕肉熏之,则勃勃焉若生云雾。厥后上知其异,屡言之,载不得巳,而遂进焉。载宠姬薛瑶英,攻诗书,善歌舞,仙姿玉质,肌香体轻,虽旋波、摇光、飞燕、绿珠不能过也。瑶英之母赵娟,亦本岐王之爱妾,后出为薛氏妻,生瑶英。而幼以香啖之,故肌香也。及载纳为姬,处金丝之帐、却尘之褥。其褥出自句骊国,一云是却尘之兽毛所为也,其色殷鲜,光软无比。衣龙绡之衣,一衣无一二两,抟之不盈一握。载以瑶英体轻,不胜重衣,故于异国以求是服也。唯贾至、杨公南与载友善,故往往得见歌舞。至因赠诗曰:"舞怯铢衣重,笑疑桃脸开。方知汉武帝,虚筑避风台。"公南亦作长歌褒其美,略曰:"雪面蟾娥天上女,凤箫鸾翅欲飞去。玉钗碧翠步无尘,楚腰如柳不胜春。"瑶英善为巧媚,载惑之,怠于庶务。而瑶英之父曰宗本,兄曰从义,与赵娟递相出入,以构贿赂,号为"关节"。更与中书主吏卓倩等为腹心,而宗本辈以事告者,载未尝不颔之。天下赍宝货求大官职,无不恃载权势,指薛卓为梯媒。及载死,瑶英自为里妻矣。论者以元载丧令德,而崇贪名,自一妇人而致也。(传于进士贾遂)德宗皇帝英明果断,无以比德。每进用公卿大臣,莫不出自宸衷。若闻一善可录,未尝不称奖之。百官对扬如稍称旨,无不抬眉耸听。朝退,即辄书其姓名于座侧。或有奖用,多所称职。故卿大夫以下,谓上圣□英睿。每与宰臣从容询访时政,往往呼其行第,其尚贤进善皆此类也。及上蒙尘,幸奉天,翰林学士姜公辅屡进嘉谋,深叶上意。初,泾原兵乱长安,公辅奏云:"朱泚甚有反状,不如早为之所。无令为凶逆也。"上苍惶之际,不暇听从。及闻段秀实之死,上执公辅手曰:"姜公、姜公,先见之明,可谓神略矣。卢杞朕擢自郡守,坐于庙堂,自陈百口之说,何独误我也。"(卢杞尝言以百口保朱泚不反)上将欲幸奉天。自携火精剑出内殿,因叹曰:"千万年社稷,岂谓狗鼠所窃耶?"遂以剑斫槛上铁狻猊,应手而碎。左右皆呼万岁,上曰:"若碎小寇,如斩狻猊,不足忧也。"及乘舆过夜,侍从皆见上伏数尺光明,即火精剑也。建中二年,火林国所贡云。其国有山,方数百里,出神铁。其山有瘴毒,不可轻为采取。若中国之君有道,神铁即自流溢。炼之为剑,必多灵异。其剑之光如电,切金玉如泥。以朽木磨之则生炯焰;以金石击之,则火光流起。上始于行在,无药饵以备将士金疮。时有裨将为流矢所中,上碎琥珀匣以赐之,其匣则火精剑匣也。近臣谏曰:"陛下奈何以裨将金疮,而碎琥珀匣?"上曰:"今凶奴逆恣,欲危社稷,是军中藉材用人之际。而战士有疮,如朕身之疮也。昔太宗剪须以付英公,今朕以人为宝,岂以剑匣为宝也。"左右及中外闻者,无不感悦。初,上欲西行,有知星者奏上曰:"逢林郎住。"上曰:"岂可令朕处林木间乎?"姜公辅曰:"不然,但以地名亦应也。"及奉天尉贾隐林谒上于行在,上观隐林气宇雄俊,兼是忠烈之家(隐林即天宝末贾循之犹子也),而名叶知星者语。上因延于卧内,以采筹略之深浅。隐林于御榻前以手板画地,陈攻守之策,上甚异之。隐林因奏曰:"臣昨夜梦日坠地,臣以头戴日上天。"上曰:"日即朕也。此来事,契于前定。"遂拜为侍御史,纠劾行在。寻迁左常侍,驾迁,幸梁州,而隐林卒。

  二年,夏五月,京师副元帅李晟收复宫阙,朱泚走泾原。而兵士才余数百人。昏忽迷路,不辨南北。因问路于田父,父曰:"岂非朱太尉耶?"伪宰相源休止之曰:"汉皇帝。"田父曰:"天不长凶,地不生恶,蛇不为龙。鼠不为虎。天网恢恢,将何适?"泚怒,将杀之,忽亡其所在。及去泾州百余里,泚忽马上叩头称乞命,而手足纷纭,若有拒捍。因之坠马,良久复苏,左右扶上马,问其故。泚曰:"见段司农、刘海滨杖戈执戟,与朕相敌,不堪其苦也。"时将士闻者,益怀异意。翌日,达荆州。伪节度使田希鉴闭门不纳,遂至宁州彭原县。为心腹卫士韩旻、薛纶、朱维孝等逼而坠阱,将杀之。泚谓旻曰:"汝等朕所钟爱,今将败绩,可忍共杀耶?"旻曰:"成为陛下腹心;失,则不可共为涂炭。今借陛下之首,以取富贵也。"言未终,泚首已断。泚始乱长安,源休、姚令言等广陈图诫,以坚泚意。及为伪宰相日,益自负。休乃收图书,贮仓禀,作萧何事业。或闻王师不利,而喜色出,面谓令言曰:"天下将定,吾等之功岂后于萧何耶?"令言曰:"汉皇未弱于刘季。"休退,语伪黄门侍郎蒋炼曰:"若度其才,即吾为萧,姚为曹耳。"职者闻之,谓休不奈官职。乔琳虽受伪官,而性好谐戏,因语旧僚曰:"源公真所谓火迫酂疾耳。"代宗朝异国所献奇禽驯兽,自上即位,多放弃之。建中二年,南方贡朱来鸟,形有类于戴胜,而红嘴绀尾,尾长于身。巧解人语,善别人意。其音清响,闻于庭外数百步,宫中多所怜爱,常为玉屑和香稻以啖之,则其声益加嘹亮。夜则栖于金龙,昼则飞翔于庭庑,而俊鹰大鹘不敢近。一日,为巨雕所搏而毙,宫中无不歔欷。或遇其笼自开,内人有善书者,于金华纸上为朱来鸟写《多心经》。及朱泚犯禁阙,朱来鸟之兆明矣。又大历中,泽潞有僧号普满,随意所为,不拘僧戒。或歌或哭,莫谕其旨。以言事往往有验,故时人比为万回。建中初,于潞州佛舍中,题诗数篇,而亡去。所记者云:"此水连泾水,双珠血满川。青牛将赤虎,还号太平年。"(此水者,泚家。泾水者,自泾州兵乱。双珠者,泚与弟滔。青牛者,兴元二年乙丑岁。乙,木也;丑,牛也。是岁改贞元元年,丙,火;寅,虎也。是岁贼平故也。)上切于时政,而颇倚注于台衮之臣。每命相,密召学士草诏,及进本,上辄多改注。即顾谓左右曰:"朕处渠等极位,复以美词褒之,所冀为朕戮力同心,以成大化。"既用崔祐甫为相,悉以国务委之。而祐甫事无巨细,悉皆陈谏。上曰:"朕与卿道合,天下细事,卿宜随便剖奏,无乃多疑朕也。"自是祐甫之道,益所公当。及杨公南、卢杞执政,报恩复仇,紊乱纲纪,朝野为之戢手。公南既杀刘晏,士庶莫不冤痛之。明年,公南得罪,赐死崖州,时人谓:"刘相公冤报矣。"(建中元年七月乙丑,杨杀晏。二年十月乙末,杨为崖州司户,去州百里赐死。《宝录》云七月庚午晏已受诛,使回云至乙丑下诏杀之。)上每临朝,多令征四方丘园才能学术直言极谏之士。由是提笔贡艺者,满于阙下,上亲自考试,用绝请托之门。是时文学相高,公道大振,得路者咸以推贤进善为意。上试制科于宣政殿,或有词理乖谬者,即浓笔抹之至尾,如辄称旨者,必翘足朗吟。翌日,则遍示宰臣、学士曰:"此皆朕门生也。"是以公卿大臣已下,无不服上藻鉴。宏词独孤受,所司试《放驯象赋》,及进其本,上自览考之,称叹者久,因吟其句曰:"化之式学,则必受乎来献;物或违性,斯用感于至仁。"上以受为知去就,故特书第三等。先是,代宗朝文单国累进驯象三十有二,上即位,悉令放之于荆山之南,而受不辱其受献,不伤其放弃,故赏其知去就焉。

  贞元三年,中常侍自蜀使回,进瑞鞭一,其文节高,有麟凤龟龙之形体,质微而麟甲、毛羽无不备具。其色照烂,有类琥珀,暗中挥之,则如电光。上虽不好宝货、祥瑞,及览此鞭,颇甚称旨称叹,遂置于明珠匣。其匣盖饰以明珠,故云。

  上西幸,有二马,一号神智骢,一号如意骝。皆耳中有毛,引之可长一尺(《相马经》:耳中有毛一尺者,日行千里),而进退缓急皆如上意,故以是名之。一日,花木方春,上欲幸诸苑。内厩控马侍者进瑞鞭,上指二骏,语近臣曰:"昔朕西幸有二骏,谓之二绝。今获此鞭,可谓三绝矣。"遂命酒饮之,左右引骥而去。因吟曰:"鸳鸯赭白齿新齐,晚日花间落碧蹄。王勒乍回初喷沫,金鞭欲下不成嘶。"(中书舍人韩翃诗也)八年,吴明国贡常燃之鼎、鸾蜂蜜云。其国去东海数万里,经挹娄、沃沮等国(挹娄、沃沮皆出《汉·东夷传》)。其土宜五谷,珍玉尤多,礼乐仁义,无剽劫。人寿二百岁。俗尚神仙术,而一岁之内,乘云、接鹤者往往有之。常望有黄气如车盖,知中国有土德,王遂愿入贡焉。常燃鼎,量容三斗,光洁类玉,其色纯紫。每修饮馔,不炽火而俄顷自熟,香洁异于常等。久食之令人返老为少,百疾不生。鸾蜂蜜云其蜂之声有如鸾凤,而身被五彩,大者可重十余斤,为窠于深岩岐岭间,大者占地二三亩。国人采其蜜不过二合,如过度,则有风雷之异。若误蜇人,则生疮。以石上菖蒲根傅之,即愈。其蜜色碧,常贮之于白玉碗。表里莹彻,如碧琉璃。久食之,令人长寿,颜如童子,发白者应时而黑。及沉痾、眇、跛诸僻恶之病,无不疗焉。

  
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