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陈符命群臣劝进 移魏祚新主登基

话说帝闻澄被害,私心窃喜,因念:「权门无主,其党必离。虽有高洋,素称懦弱,不足为虑。群臣必来请命发丧,即可权归一己。」那知洋惧人心惶惑,秘不发丧,托言养病在宫,命己代摄军政。又思重兵尽在并州,须早如晋阳以固根本。乃夜召都护唐邕,部分将士镇遏四方。邕领命支配各军,斯须而毕。洋深重之。乃留高岳、高隆之、司马子如、杨愔四人守邺。时子如已复任在朝,职为仪同三司也。其余勋贵皆以自随。临行,谒帝於昭阳殿,从甲士八千人,登阶者二百人,皆攘袂扣刃,若对严敌。洋立数十步外,令主者传奏曰:「臣有家事,将诣晋阳。」再拜而出。帝失色,目送之曰:「此人又似不相容者,朕不知死在何日。」洋至并州,入见太妃,泣诉兄变。娄妃大惊,淒然下泪曰:「此儿聪明晓事而不受训,宜其有祸。然年未三十,遽弃我而逝,目前事业更靠何人?」言讫,悲不自胜。洋与左右皆为掩泪。

时宋夫人与其子孝瑜依太妃住晋阳,闻澄遇害,母子大哭。孝瑜年十三,有至性,请奔父丧,洋许之,遂单骑至京。洋为太妃曰:「兄暴亡,儿威名未立,恐人心有变,丧未敢发,尚祈秘之。」妃曰:「今后大事任凭儿主,但期无负父兄之业。」洋再拜而出,遍召晋阳旧臣宿将,大会於德阳堂。旧臣素轻洋,见之不甚畏敬。洋是日英彩焕发,言词敏决,皆大惊。澄政令有不便者,洋悉改之。由是内外悦服,人尽畏而敬之矣。武定八年正月,距文襄之死已有数月,洋见威令已行,大权在握,乃遣使告哀於帝,请发澄丧。帝举哀於太极东堂,遣百官致祭,诏赠绫罗八百段,治丧一如献武王礼,諡曰文襄王。洋亦发丧於晋阳,令宫中、府中无不成服。朝廷议加洋爵以摄大政,乃进洋位丞相、都督中外诸军、彔尚书事、大行台、齐郡王。诏使至,洋拜受,百官皆贺。二月甲申,葬文襄於献武王之墓。三月庚申,又进洋爵为齐王,食邑五郡。盖洋欲得其权,故令朝廷屡增爵位也。

一夜睡去,梦有人将硃笔点其额上,意忽忽不乐,谓管记王昙首曰:「我梦额上被点,得毋我身将黜退乎?」昙首拜贺曰:「此王大吉之兆也。『王』字头上加了一点,便是『主』字。王不日当居九五之尊,为人中主矣。」洋曰:「勿妄谈。」口虽拒之,而心窃自喜。又闻外间讹言上党出圣人,欲迁上党郡以应之。长史张思进曰:「王无庸也。大王生於西宫,宫本上党坊基也,岂非上党出圣人之应乎?且童谣曰:「一束藁,两头燃,河边羖飞上天。』『藁』字燃去两头则为『高』字。羖,羊也。河边,水也。水与羊,正大王之名。飞上天,是升为天子也。大王为帝奚疑?」洋喜益自负。

光禄大夫徐之才、北平太守宋景业皆善图谶,共古天象,以为太岁在午,当有革命,欲劝受禅而不敢言。时洋有宠臣高德政,言无不从。二人因德政以白洋,洋召二人问之。皆曰:「天命已定,愿王勿违。」洋然之,进告太妃。

太妃曰:「汝父如龙,汝兄如虎,犹以天位不可妄据,终身北面。汝独何人,欲行舜禹之事乎?此皆诸官陷汝於不义,切勿信之。」洋唯唯而出,以太妃之言告之才。之才曰:「正为不及父兄,故宜早升尊位耳。天与不取,反受其咎。王何失此机会?且谶文云:「羊饮盟津,角挂天津。』盟津、天津,皆水也。羊饮水,王之名也。角挂天,升大位也。近闻阳平郡皇驿旁有土一方,四面环水,常见群羊数百卧立其上,近而视之,却又不见。事与谶合。人事如此,天意可知。王岂可违天而受不祥?」洋未决。因念先王旧臣若尉景、娄昭、段荣等皆已物故,唯斛律金在肆州,司马子如在邺,此大事必须与之商酌。因召诣晋阳,共议於太妃前,二人固言不可,且以宋景业首陈符命请杀之。太妃曰:「我儿懦直,必无此心。高德政辈贪富贵、乐祸乱教之耳。」指金与子如曰:「二卿之言实老成之见,儿宜从之。」洋不敢违,其事乃止。然自是忽忽不乐,常抚膺浩歎。又之才、景业等曰:「陈阴阳杂占,劝其宜早受命。」洋使术士李密卜之,遇大横,曰:「此汉文之卦也,吉孰利焉。」又使景业筮之,遇乾之鼎,曰:「乾,君也。鼎,五月卦也。宜以仲夏受禅。」或曰:「五月不可入官,犯之终於其位。」景业曰:「王为天,无复下期,岂得不终於其位乎?」洋大悦,谓之才曰:「吾志决矣,但诸勋贵议论不一,必先有以折服其说,方可行事。吾今者集诸臣於德阳堂,卿为我明辩而晓谕之,使之无阻吾事。」之才领命。俄而,百官皆集,共议可否。

洋从屏后窃听。之才进言曰:「今受魏禅,正上合天心,下从民望,舜禹之事复见於今矣。诸公卿不思助成大业,而反有异议,何哉?」司马子如曰:「子言诚是,但王受禅有三不可。王去文襄之亡未久,遽行大事,似以兄死为幸,有损王德,其不可一也。天子依王为腹心,开诚相待,不若孝庄猜嫌疑贰,致生变更,其不可二也。王秉政日浅,未有奇功大勋威服四方,其不可三也。吾以为守政居藩,自享无穷之福。倘贪天位,万一蹉跌,后悔何及。」

之才曰:「不然,昔文襄本欲为帝,而中道暴亡,以致大业终亏。王若为帝,是偿文襄未竟之志,光大前业,垂裕后昆。正先王有子,文襄有弟也,何嫌而不为?至帝虽安静无为,然政由宁氏,祭则寡人,究非本怀,荀济之事已可鉴矣。王不正位,人易生心,谚云「骑虎之势难下』,正王今日之谓也。他若秉政以来,虽大功未建,而献武、文襄之功,皆王功也。天下孰不怀德而畏威?昔孟德未帝而丕帝,师昭未帝而炎帝,古今一辙,王何不可为帝?」子如无以应。长史杜弼曰:「关西国之劲敌,常有并吞山东之志,特以无衅,故闭关不出。若受魏禅,彼之师出有名,一旦挟天子称义兵,长驱东向,将何以待之?不若存魏社稷,整率文武,立功廊庙,剪除外寇。俟四海一统,然后受禅未迟。不然,纵令内难不作,其如外患何?」之才曰:「今与王争天下者,只有宇文黑獭。但彼亦欲为王所为,纵令倔强,不过随我称帝耳。何畏之有?」弼语塞而退。洋出厉声曰:「吾闻『筑室道谋,三年不成』,凡举大事,得一二人同心足矣。之才之言不可易也。」众人见王心已决,无敢异言。

洋遂入告太妃曰:「内外皆欲尊儿为帝,今将诣邺,暂违膝下。」太妃曰:「儿为帝固好,但天位难保,须好为之,帝系故君,后系汝妹,宜安置善地,勿失尊崇之典。」洋曰:「母勿忧,儿当待以杞、宋之礼。」再拜而出。乃发晋阳,拥兵东向,令高德政预彔所需事条以进,又令陈山提齎所彔事条,手书一道,驰驿以往,密付杨愔。愔得书,知事不可缓,即召太常卿邢邵等议撰禅位仪注,秘书监魏收草九锡、禅让、劝进诸文。凡魏室诸王皆引入北宫,闭之於东斋。五月甲寅,进洋位相国,总百揆,备九锡。洋行至前亭,所乘马忽倒,意甚恶之。至平都城,不肯复进,欲还晋阳。仓丞李集曰:「王来为何事而欲还耶?非所以副臣民仰望之心也。」德政、之才亦苦谏曰:「山提先去,机关已泄,王今日岂可中止?」乃命司马子如、杜弼驰驿续入,观察物情。子如等至邺,在朝文武知事势已成,禅位在即,莫不俯首顺从。子如密以报洋,洋乃至邺。入居旧邸,百官皆来晋谒。洋辄下令,召人夫齎筑具,集於城南。高隆之请曰:「用此何为?」洋作色曰:「我自有事,君何问焉?岂欲族灭耶?」隆之惧而退。於是作圆丘,备法物,一日一夜,无不毕具。

丙辰,司空潘乐、侍中张亮、黄门郎赵彦深等,求入宫启事,帝於昭阳殿见之。亮曰:「五行递运,有始有终。齐王圣德钦明,万方归仰。愿陛下远法尧、舜,以让有德。」帝敛容曰:「此事推挹已久,谨当逊避。」又曰:「若尔,须作制书。」中书郎崔劼、裴让之曰:「制已作讫。」便向袖中取出,使侍中杨愔进之。帝提笔便署,因问愔曰:「居朕何所?」愔曰:「北城别有馆宇,帝可居之。」帝乃走下御坐,步就东廊,咏范蔚宗《后汉书》赞曰:「献生不辰,身播国屯。终我四百,永作虞宾。」有司请帝起发,帝曰:「古人念遗簪弊履,朕欲与六宫一别可乎?」高隆之曰:「今日天下,犹陛下之天下,况在六宫。」帝步入与妃嫔已下别,举宫皆哭。赵国李妃诵陈思王诗曰:「王其爱玉体,俱享黄发期。」帝挥泪谢之。直长赵道德以故犊车一乘候於东阁,帝出登车,道德超上抱之。帝叱之曰:「朕自畏天顺人,甘让大位,何物家奴敢逼人如此?」道德犹不下。出云龙门,王公百僚拜辞,独高隆之洒泣不已。遂入北城,居司马子如南宅,遣太尉、彭城王韶等奉玺绶禅位於齐。初帝出宫时,以后为高王之女,不见而出。后闻之,大哭曰:「帝既退居北城,我何忍独处大内?」屏去仪卫,只带宫女数人来至帝所。

帝见之,下泪曰:「卿来何为者?尔家正当隆盛,富贵自在,何恋此败亡之身为?」后曰:「妾侍陛下久矣,生死愿在一处,敢以盛衰易节?」於是相抱而哭,守帝不去。

五月戊午,群臣劝进。洋即帝位於南郊,是为显祖文宣皇帝,国号大齐,改元天保,大赦。是日,邺下获一赤雀,献於坛上。文宣大喜,以为受命之瑞。中外百官进秩有差,自魏敬宗以来,群臣绝禄,至是始复给之。己未,封帝为中山王,待以不臣之礼。立九庙,皆冠以帝号。追尊献武王为献武皇帝,庙号高祖;文襄王为文襄皇帝,庙号世宗。凡魏朝所封爵号,皆降一等,本宣力於齐,为齐佐命者不在降限。辛酉,册尊太妃娄氏为皇太后。命太保元修伯持节往晋阳,进玺绶册书於太后。太后受册,乃服韦衣,升殿受贺。

诸夫人皆行九叩礼。尔朱后平素与太后为敌体,至是亦跪拜如仪。六月,迎太后至邺,一应嫔妃眷属皆从行。齐主朝太后於崇训宫。太后曰:「吾儿素有大志,今果然。然当念先帝当日苦争力战、经营创造之难,勿以得天下为易也。」齐主再拜受命。癸未,封弟浚为永安王,淹为平阳王,浟为彭城王,演为常山王,涣为上党王,淯为襄城王,湛为长广王,湝为任城王,湜为高阳王,济为博陵王,凝为华山王,润为冯翊王,洽为汉阳王,共十三人。又封宗室高岳等十人、功臣厍狄乾等七人皆为王。尉景子尉灿官为仪同三司,性粗暴,见厍狄乾等封王,其父不加王爵,大怒,十余日不朝。遣使召之,闭门不纳,隔门谓使者曰:「天子不封灿父为王,灿何以生为?」使者回奏,帝鉴其直,乃亦封景为王。将立后,集群臣议之。盖帝为太原公时娶长史李希宗女,伉俪相得,后又纳段韶之妹,更加宠爱。隆之、德政欲结勋贵之欢,以李妃汉人不可为天下母,请立段妃。帝不从,立李氏为后,其子殷为皇太子。赦畿内及并州死犯,余州死罪减等。是时政令一新,臣民悦服。惟虑关西有警,严设重兵以待。但未识泰闻东魏之亡,能兴师讨罪否,且听下文分解。
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