西京杂记

卷三

　　余所知有鞠道龙，善为幻术，向余说古时事，有东海人黄公，少时为术，能制蛇御虎。

　　佩赤金刀，以绛缯朿发，立兴云雾，坐成山河，及衰老，气力赢惫，饮酒过度，不能复行其术，秦末有白虎见于东海，黄公乃以赤刀往厌之，术既不行，遂为虎所杀，三辅人俗用以为戏，汉帝亦取以为角抵之戏焉，又说淮南王好方士，方士皆以术见，遂有画地成江河，撮土为山岩，嘘吸为寒暑，喷嗽为雨雾，王亦卒与诸方士俱去。

　　扬子云好事，常怀铅提椠，从诸计吏访殊方绝域四方之语，以为裨补輶轩所载，亦洪意也文帝时，邓通得赐蜀铜山，听得铸钱文字肉好，皆与天子钱同故富侔人主时吴王亦有铜山铸钱，故有吴钱微重，文字肉好与汉钱不异。

　　杨贵，字王孙京兆人也，生时厚自奉养，死卒裸葬于终南山，其子孙掘土凿石深七尺而下尸上复盖之以石，欲俭而反奢也。

　　傅介子年十四，好学书尝弃觚而叹，曰大丈夫当立功绝域何能坐事散儒，后卒斩匈奴使者，还拜中郎，复斩楼兰王首，封义阳侯。

　　余少时闻平陵曹敞在吴章门下，往往好斥人过以为轻薄，世人皆以为然，章后为王莽所杀，人无有敢收葬者，弟子皆更易姓名，以从他师，敞时为司徒掾，独称吴章弟子，收葬其尸，方知亮直者不见容于冗辈中矣，平陵人生为立碑于吴章墓侧，在龙首山南幙岭上。

　　文帝为太子，立思贤苑以招宾客，苑中有堂隍六所，客馆皆广庑高轩，屏风帏褥甚丽。

　　广陵王胥有勇力，常于别囿学格熊，后遂能空手搏之，莫不绝脰，后为兽所伤，陷脑而死。

　　郭威，字文伟，茂陵人也，好读书，以谓尔雅周公所制，而尔雅有张仲孝友，张仲，宣王时人，非周公之制明矣，余尝以问扬子云子云曰孔子门徒游夏之俦所记，以解释六艺者也，家君以为外戚传称史佚教其子以尔雅，尔雅小学也，又记言孔子教鲁哀公学尔雅，尔雅之出远矣，旧传学者皆云周公所记也，张仲孝友之类，后人所足耳。

　　茂陵富人袁广汉，藏镪巨万，家僮八九百人，于北邙山下筑园，东西四里，南北五里激流水注其内，构石为山高十余丈，连延数里，养白鹦鹉紫鸳鸯牦牛青兕奇兽怪禽委积其间。

　　积沙为洲屿，激水为波潮，其中致江鸥海鹤孕雏产鷇延蔓林池奇树异草靡不具植屋皆徘徊连属，重阁修廊，行之移晷不能遍也，广汉后有罪诛，没入为官园，鸟兽草木皆移植上林苑中。

　　五柞宫有五柞树，皆连三抱上枝荫覆数十亩，其宫西有青梧观，观前有三梧桐树，树下有石麒麟二枚，刊其胁为文字，是秦始皇郦山墓上物也，头高一丈三尺东边者前左脚折，折处有赤如血，父老谓其有神，皆含血属筋焉。

　　高祖初入咸阳宫，周行库府，金玉珍宝不可称言，其尤惊异者有青玉五枝灯，高七尺五寸，作蟠螭以口衔灯，灯燃，鳞甲皆动，焕炳若列星而盈室焉，复铸铜人十二枚坐皆高三尺，列在一筵，上琴筑笙竽各有所执，皆缀花釆，俨若生人，筵下有二铜管，上口高数尺。

　　出筵后，其一管空，一管内有绳大如指，使一人吹空管，一人纽绳，则众乐皆作，与真乐不异焉，有琴长六尺，安十三弦，二十六徽，皆用七宝饰之，铭曰璠玙之乐，玉管长二尺三寸，二十六孔，吹之则见车马山林，隐辚相次，吹息亦不复见，铭曰，昭华之管，有方镜广四尺，高五尺九寸，表里有明，人直来照之影则倒见，以手扪心而来，则见肠胃五脏历然无，人有疾病在内则掩心而照之，则知病之所在，又女子有邪心，则胆张心动，秦始皇常以照宫人胆张心动者则杀之，高祖悉封闭以待项羽，羽幷将以东，后不知所在。

　　尉陀献高祖鲛鱼荔枝，高祖报以蒲桃锦四匹。

　　戚夫人侍儿贾佩兰，后出为扶风人假儒妻，说在宫内时，见戚夫人侍高帝常以赵王如意为言，而高祖思之，几半日不言，叹息凄怆而未知其术，辄使夫人击筑，高祖歌大风诗以和之，又说在宫内时，尝以弦管歌舞相欢娱，竞为妖服以趋良时，十月十五日共入灵女庙，以豚忝乐神，吹笛击筑，歌上灵之曲既而相与连臂踏地为节，歌赤凤凰来，至七月七日临百子池，作于阗乐，乐毕，以五色缕相羁，谓为相连爱，八月四日出雕房北户竹下围棋，胜者终年有福，负者终年疾病，取丝缕就北辰星求长命乃免，九月九日佩茱萸，食蓬饵，饮菊华酒，令人长寿，菊华舒时，幷采茎叶杂黍米酿之，至来年九月九日始熟，就饮焉，故谓之菊华酒，正月上辰出池边盥濯，食蓬饵以祓妖邪，三月上巳张乐于流水，如此终岁焉，戚夫人死，侍儿皆复为民妻也。

　　何武葬北邙山薄龙阪王嘉冢东北一里。

　　杜子夏葬长安北四里，临终，作文曰魏郡杜邺，立志忠款，犬马未陈奄先草露，骨肉归于后土，气魂无所不之，何必故丘然后即化，封于长安北郭，此焉宴息，及死，命刊石埋于墓侧，墓前种松柏树五株，至今茂盛，淮南王安着鸿烈二十一篇，鸿大也，烈明也言大明礼教，号为淮南子，一曰刘安子，自云字中皆挟风霜，扬子云以为一出一入字直百金。

　　公孙宏着公孙子，言刑名事，亦谓字直百金。

　　司马长卿赋，时人皆称典而丽，虽诗人之作不能加也，扬子云曰，长卿赋不似从人间来，其神化所至邪，子云学相如为赋而弗逮，故雅服焉。

　　长安有庆虬之，亦善为赋，尝为清思赋，时人不之贵也，乃托以相如所作，遂大见重于世。

　　相如将献赋，未知所为，梦一黄衣翁谓之曰，可为大人赋，遂作大人赋，言神仙之事。

　　以献之，赐锦四匹。

　　相如将聘茂陵人女为妾，卓文君作白头吟以自绝，相如乃止。

　　樊将军哙问陆贾曰，自古人君皆云受命于天，云有瑞应，岂有是乎，贾应之曰，有之。

　　夫目瞤得酒食，灯火华得钱财，干鹊噪而行人至，蜘蛛集而百事嘉小，既有征，大亦宜然。

　　故目瞤则咒之，火华则拜之，干鹊噪则餧之，蜘蛛集则放之，况天下大宝，人君重位，非天命何以得之哉，瑞者宝也信也，天以宝为信，应人之德故曰瑞应，无天命，无宝信，不可以力取也。

　　霍将军妻，一产二子，疑所为兄弟，或曰前生为兄，后生者为弟，今虽俱日，亦宜以先生为兄或曰居上者宜为兄，居下宜为弟，居下者前生，今宜以前生为弟时霍光闻之，曰昔殷王祖甲一产二子，曰嚚曰良，以卯日生嚚，以巳日生良，则以嚚为兄，以良为弟，若以在上者为兄，嚚亦当为弟，昔许厘庄公一产二女，曰妖曰茂，楚大夫唐勒一产二子，一男一女。

　　男曰贞夫，女曰琼华，皆以先生为长，近代郑昌时文长蒨幷生二男，滕公一生二女，李黎生一男一女，幷以前生者为长，霍氏亦以前生为兄焉。

　　枚皋文章敏疾，长卿制作淹迟，皆尽一时之誉，而长卿首尾温丽枚皋时有累句，故知疾行无善迹矣，扬子云曰军旅之际，戎马之间，飞书驰檄用枚皋，廊庙之下，朝廷之中，高文典册用相如。