悟真篇

上篇

疑龙何处最难疑，寻得星峰却是枝。关峡从行并护托，矗

矗枪旗左右随。

干上星峰金不作，星峰龙法近虚词。与君少释狐疑事，干

上寻龙真可据。

干龙长远去无穷，行到中间阳气聚。面前山水又可爱，背

后护龙皆反背。

君如就此问疑龙，此是干龙迎送队。譬如赍粮适千里，岂

无顿宿分内外？

龙行长远去茫茫，定有参随部位长。凡有好山为干去，枝

龙尽处有旗枪。

旗枪也是星峰作，圆净尖方高更卓。就中寻穴穴却无，干

去未休枝早落。

枝龙身上亦可裁，半是虚花半是胎。若是虚花无朝应，若

是结实护送回。

护缠尚要观叠数，一叠回来龙身顾。莫便将为真实看，此

是护龙叶交互。

三重五重抱回来，此就枝龙腰上做。干龙尤自随水去，护

送迢迢不回顾。

正龙身上不生峰，有峰皆是枝叶送。君如见此干龙身，的

向干龙穷处觅。

君如寻得干龙穷，二水相交穴受风。风吹水劫却非穴，君

如到此是疑龙。

请君看水交缠处，水外有山来聚会。翻身顾母顾祖宗，此

是回龙转身处。

宛转回龙是挂钩，未作穴时先作朝。朝山皆是宗与祖，不

与千里远迢迢。

穴前诸官皆拜揖，千源万派皆朝入。此是寻龙大法门，两

水夹来皆转揖。

寻龙何处使人疑，寻得星峰却是枝。枝叶乱来无正穴，真

龙到处又疑非。

只缘不识两边护，却爱飞峰到脚随。飞峰斜落是龙脚，脚

上生峰一边卓。

真龙平处无星峰，两边生峰至难捉。背斜面直号飞峰，此

是真龙夹从龙。

一节生峰一节插，两节虽长号宽峡。峡长绕出真龙前，背

后星峰又可怜。

到此孤疑不能识，请向正龙寻两边。两边起峰为护从，正

龙低平最贵重。

星峰两边转前揖，揖在穴前为我用。问君州县正身龙，大

浪横江那有峰。

起峰皆是两边脚，去为小穴为村浇。如此寻龙看两边，两

边生脚未尝偏。

正身绕却中央去，禄破文廉多作关。关门是为有大小，破

禄二星外为拦。

禄存无禄作神坛，破军不破作近关。要寻大地寻关局，关

局大小水口山。

大凡寻龙要寻干，莫道无星又无换。君如不识枝干龙，每

见干龙多诞谩。

不知干长缠亦长，外山外县山为伴。寻龙千里远迢递，其

次五百三百里。

先就舆图看水源，两水夹来皆有气。水源自是有长短，长

作军州短作县。

枝上节节是乡村，干上时时断复断。分枝劈脉散乱去，干

中有枝枝复干。

凡有枝龙长百里，百里周围作一县。百里各有小干龙，两

水峡来寻曲岸。

曲岩有水抱龙头，抱处好寻气无散。到此先看水口山，水

口交牙内局宽。

便就宽容平处觅，左右周围无空闲。断然有穴在此处，更

看朝水与朝山。

朝水与龙一般远，共祖同宗来作伴。客山千里来作朝，朝

在面前为近案。

如有朝迎情性真，将相公侯立可断，寻得真龙不识穴，不

识穴时总空说。

识龙识穴始为真，下着真龙官不绝。真龙隐拙穴难寻，惟

有朝山识幸心。

朝若高时高处点，朝若低时低处针。朝山亦自有真假，若

是真时特来也。

若是假时山不来，徒爱尖圆巧如画。若有真朝来入怀，不

必尖圆如龙马。

惟要低昂起伏来，不爱尖倾直去者。直去名为坠朝山，虽

见尖圆也是闲。

譬如贵人背面立，与我情意不相关。亦有横列为朝者，若

是横朝似衙喏。

前山横过脚分枝，枝上作朝首先下。首下作峰或尖圆，只

只来朝列我前。

大作排牙小作列，如鱼骈头蚕比肩。朝余却去作水口，与

我后缠两相凑。

交牙护断水不流，不放一山一水走。到此寻穴定明堂，明

堂横直细推别。

横城宽抱有垣星，更以三垣论交结。交结多时垣气深，交

结少时垣局泄。

长垣便是横朝班，局心便是明堂山。钩铃垂脚向垣口，北

面重重尊圣颜。

大抵山形虽在地，地有精光属星次。体魂在地光在天，识

得星光真精艺。

明堂惜水如惜血，穴里避风如避贼。莫令穴缺被风吹，莫

使溜牙遭水劫。

问君如何辨明堂，外山抱里内平洋。也有护关亦如此，君

若到此细推详。

时师每到关峡里，山水周围秀且现。踌躇四顾说明堂，妄

指横山作真地。

不知关峡自周围，只是护关堂泄气。泄气之法妙何观，左

右虽回外无拦。

此是正龙护关峡，莫将堂局此中看。与君细论明堂样，明

堂须要之玄放。

明堂绕曲如绕绳，绕在穴前须内向。内向之水抱身横，对

面抱来弓带象。

上山下来下山上，中有吉穴随形向。形若真时穴始真，形

若不真是虚诳。

虚诳之山看两边，两边虚穴亦如然。外缠不转内托返，此

是贵龙形气散。

龙虎背后有衣裾，此是官阑拜舞袖。虽然有袖穴不见，官

不离乡任何受。

贵龙行处有毡褥，毡褥之龙富贵局。问君毡褥如何分，龙

下有坪如鳖裙。

譬如贵人有拜席，又如僧道坛具伸。真龙到穴有ブ褥，便

是枝龙山富足。

此是神仙识贵龙，莫道肥龙多息肉。瘦龙虽是孤寒山，也

有瘦龙出高官。

肥龙须作贵龙体，也有肥龙反凌替。问君肥瘦如何分，莫

把雌雄妄轻议。

大戴亦尝有此言，溪谷为牝低伏蹲。冈陵为牡必雄峙，不

知肥瘦有殊分。

汉儒以山论夫妇，夫山高峻妇低去。此是儒家论尊卑，便

是龙家雌雄语。

大抵肥龙要瘦护，瘦龙也要肥龙御。瘦龙若有ブ褥形，千

里封侯居此地。

敢将禹迹来问君，舆图之上要细论。寻龙论脉尤论势，地

势如何却属坤。

若以山川分两界，黄河川江两源派。其中有枝济与河，淮

汉汀水亦长源。

干中有枝枝有干，长者入海短入垣。若以干龙会大尽，太

行碣石至海?需。

又有高山入韦岭，又分汝颍河流吞。南干分枝入海内，河

北河东皆不背。

葱岭连绵入桂连，又入衡阳到江边。其间屈曲分臂去，不

知多少枝叶繁。

又分一派入东海，又登碣石会为垣。一枝分送入海门，干

龙尽在江阴坟。

若以干龙为至贵，东南沿海天中尊。如何垣星不在彼，多

在枝龙身上分。

到彼枝干又难辨，枝上多为州与县。京都多是在中原，海

岸山穷风荡散。

君如要识枝干龙，更看疑龙中下卷。

中篇

虽然已识枝中干，长作京都短作县。枝中有干干有枝，心

里能明口能辨。

只恐寻龙到此穷，两水夹来风荡散。也有方州并大邑，直

到水穷山绝岩。

也有城隍一都会，深在山原隈僻畔。今日君寻到水穷，砂

砾坦然缠护窜。

右寻无穴左无形，无穴无形却寻转。寻转分枝上觅穴，惟

见纵横枝叶乱。

也识转换也识缠，也识护托也识断。只是狐疑难捉穴，穴

若假时无正案。

到此之时心生疑，若遇高明能剖判。为君决破之疑心，枝

干乱时分背面。

假如两水夹龙来，便看外缠那边回。缠山缠水回抱处，背

底缠山缠水隈。

护缠亦自月大小，大小随龙长短来。龙长缠护亦长远，龙

短缠护亦近挨。

大抵缠山必回转，莫把明堂向外裁。曲转之形必是面，只

恐朝山塞不开。

寻得缠护分明了，更看落头寻要妙。缠山缠水如?屏，向

前宽阔看多少。

缠水缠山作案山，只恐明堂狭不宽。山回水抱虽似面，浪

打风吹岩壁寒。

请君来此看背面，水割石岩龙背转。若是面时宽且平，若

是背时多陡岩。

面时平坦中立穴，局内必定朝水缓。萦纡环抱入怀来，不

似背变风荡散。

君如识得背面时，枝干寻龙无可疑。宽平大曲处寻穴，此

为大地断无疑。

详看朝迎在何处，中有横过水城聚。背后缠水与山回，相

合前朝水相随。

后缠抱来结水口，前头生脚来相凑。两山两水作一关，更

看罗星识先后。

罗星亦自有首尾，首逆上头尾拖水。如此寻穴与寻龙，不

落空亡与失踪。

秤定上下左右手，的有真龙在此中。忽然数山皆逼水，水

夹数山来相从。

君如看到护送山，上坡下坡事一同。无疑上坡是真穴，看

来下坡亦藏风。

二疑更看上下转，山水转抱是真龙。夹龙身上亦作穴，此

处恐是双雌雄。

虽作两穴分贵贱，分高分下更分中。也有真形无朝水，只

看朝山为近侍。

朝水案外暗循环，此穴自非中下地。只爱案山逼水转，不

爱顺流随水势。

顺流随水案无力，此处名为破城里。若是逆水作案山，关

得外垣无走气。

也有真形无朝山，只要诸水聚其间。汪汪万顷明堂外，内

局周回如抱环。

钩钤键闭不漏泄，内气无容外气残。外阳朝海拱辰入，内

气端然龙虎安。

枝干之龙识背面，位极人臣世袭官。总饶已能分背面，面

得宽平背崖岩。

假如两水夹龙来，屈曲翻身势大转。一回顿伏一翻身，一

回转换一回断。

两边皆有山水朝，两边皆有水抱岩。两边皆有穴形真，两

边皆有山水案。

两边朝迎皆可观，两边明堂皆入选。两边缠护一般来，两

手下边皆回转。

此山背面未易分，心下孤疑又难判。不应两边皆立穴，大

小岂容无贵贱。

只缘花穴使人疑，更看护身脚各辨。莫来此处谈真龙，两

水夹来龙必转。

逆转之龙有鬼山，鬼山拖脚皆后环。识得背面更识鬼，识

鬼之外更识官。

大凡干龙行尽处，外山隔水来相顾。干龙若是有鬼山，回

转向前宽处安。

凡山大曲水大转，必有王侯居此间。也有干龙夹两水，更

不回头直为地。

只是两护必不同，定有护关交结秘。干龙行尽若无鬼，须

看众水聚何处。

众水聚处是明堂，左右交牙锁真气。如此明堂虽是真，锁

结交牙诚可贵。

问君疑龙何处难，两水之中必有山；两山之中必有水，山

水相夹是机源。

假如十条山同聚，必有十水归一处。其间一水是出门，九

山同来作门户。

东行看西西山好，西上看东东山妙。南山望见北上山，山

奇不秀疑似间。

北上看见南山水，矗矗尖奇秀且丽。君如遇见此处时，两

水夹来何处是？

与君更为何分别，先分贵贱星罗列。更须参究龙短长，又

看顿伏星善良。

尊星不肯为朝见，从龙虽来挠掉藏。贵龙重重出入帐，贱

龙无帐空雄强。

十山九水难同聚，贵龙居中必异常。问君如何分贵贱，真

龙不肯为朝见。

凡有星峰去作朝，此龙骨里福潜消。譬如吏拴与臣仆，终

朝跪起庭前伏。

那有精神立自身，时师只说同关局。朝山护送岂无穴，轻

重多与贵龙别。

龙无贵贱只论长，缠龙远出前更强。若徒论长不论贵，缠

龙有穴反为良。

只恐录龙易厌ル，虽有眼力无脚力。若不穷源论祖宗，也

寻顿伏识真踪。

古人寻龙寻顿伏，盖缘顿伏生尖曲。曲转之余必生枝，枝

上必为小关局。

譬如人行适千里，岂无解鞍并顿宿？顿宿之所虽未住，亦

有从行并部曲。

顿伏移换并退卸，却看山面何方下。移换却须寻回山，山

回却有迎送还。

迎送相从识龙面，龙身背上是缠山。缠山转来龙抱体，此

中寻穴又何难。

古人建都与建邑，先寻顿伏识龙关。升虚望楚与陟?，此

是寻顿与山面。

降观于桑与降原，此是寻伏下平田。度其夕阳揆以日，南

北东西向无失。

乃陟南冈景于京，此是望穴识龙形。陟彼百泉观水去，陟

彼溥原观水聚。

或陟南冈与太原，是寻顿伏非苟然。古人卜宅贵详审，经

旨分明与后传。