小学语文备课手册·六年级（上册）（最新修订本）

22 古诗两首

　　教材分析

　　“题解”

　　《冬夜读书示子聿》是陆游写的一首七言绝句。

　　关于陆游的情况，第四课《示儿》中已有提及，这里仅就课文所选的诗歌作一点阐释：

　　诗歌以“冬夜读书示子聿”为题，“示”含有指示、训示的意思；“聿”，读ｙù，“子聿”是指陆游的幼子陆聿。诗人在寒冷的冬夜读书，大概是读书有得，生发某种感想，于是将其写成诗歌来教育儿子子聿，指示读书的正确途径。

　　《观书有感》是朱熹写的一首七言绝句。

　　朱熹（1130～1200），南宋大理学家，是程朱学派的主要代表。

　　朱熹学问广博，在经学、史学、文学等方面都有杰出贡献。

　　朱熹的诗作并不太多，但往往寓意含蓄，富有哲理意味。课文所选这首诗歌取题“观书有感”，意思是看书阅读过程中有了感悟，于是以诗歌的形式，将自己的感悟写出来。

　　与之相类似的还有一首题为《泛舟》又作《观书有感》的七言绝句：

　　昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。

　　向来枉费推移力，此日中流自在行。

　　值得一提的是因为课文所选的诗歌与这首诗歌意脉相通、相辅相成，所以有的本子就干脆以《观书有感二首》并提了。

　　“结构分析”

　　《冬夜读书示子聿》这首诗歌通过古人做学问的情况和自己读书的体会，阐明了要获得真知，必须亲自参加实践的道理。

　　全诗四句，也可以按照上下联来理解：

　　一、二句是上联，描写古人做学问的情况。

　　这里的两句有着转折之意：“无遗力”与“老始成”表达了古人做学问，年轻时候不遗余力，锐意进取，到了年老时才取得成就，不可能一蹴而就啊！

　　——这里以古人做学问的实际情形来暗示做学问必须不惜花费毕生精力。

　　三、四句是下联，紧紧照应前两句的诗意，由读书引向实践：光靠从书本上得来的知识毕竟肤浅，不够完善，要真切理解必须亲自实践才行。

　　——这里揭示的是又一条学习规律，也就是书本学习与亲身实践密切结合。

　　统观全诗，揭示做学问的道理，一是“少壮工夫”，二是必须“躬行”，二者密切相依，连成一体，不可偏废。

　　《观书有感》这首诗歌借半亩方塘清澈明净的形象，来譬喻自己读书的体会。　从诗意来看，作者似在说明博览群书，深入探究，不断吸取营养，便能豁然贯通，领悟到一种新的境界。其实，这首诗歌的意义并非绝对囿于读书上面，我们可以扩展理解，领悟蕴含其中的某种哲理。

　　全诗四句，可从上下联的角度来理解：

　　一、二句是上联，描绘天光水色景象，半亩方塘就像明镜一样，倒映了天光云影，构成一幅动人的图画。

　　——这是把自己的心智比作明镜般的方塘，进而以清澈得倒映天光云影来比喻心智容纳之广，鉴理之明。

　　三、四句是下联，紧接上联方塘清澈倒映的景象描绘，生出疑问，明确作答，点示了自己的读书之感。

　　——这是借助上联描绘的景象来揭示题旨，突出了不断输送源源活水是清澈之本，蕴含着耐人寻味的哲理。

　　“字词推敲”

　　“学问”：这里不作名词讲，指读书学习，有做学问的意思。

　　“无遗力”：不遗余力，亦即全力以赴。

　　“老始成”：始，才的意思。

　　“终觉浅”：终，到底、毕竟的意思。

　　“绝知”：深入、透彻地理解。“绝”字用在这里，具有加强程度的作用，含有绝对、肯定的意思，连同下面的躬行，表达了没有任何条件，不容置疑的意思。

　　“躬行”：亲身实践。躬，作“亲自”理解。

　　“一鉴开”：鉴，镜子；开，打开。关键是为什么用“开”。原来古代的镜子往往用镜袱盖上，使用时才打开。

　　“共徘徊”：徘徊，来回移动。值得探究的是一个“共”字，一齐的意思，指的是“天光云影”一齐晃动，因为方塘之水清澈得有如明镜，纤毫毕现，这才能够“共”得起来，可见诗人遣词之准。

　　“渠”：这里是代词，指它，亦即方塘。

　　“清如许”：这样的清澈。关键是“许”，带有表示程度的意味，这样的意思。

　　“句子含义”

　　古人学问无遗力，少壮工夫老始成。

　　——这两句意思是古人做学问是不遗余力的，但是青少年时代花的工夫，往往要到年老时才能取得成就。这两句中暗含转折，启迪思考：书籍资料浩如烟海，做学问必须日积月累，在年轻时代就要肯花精力，不能侥幸一蹴而就，轻易成功，强调的是读书做学问要不惜花费毕生精力。这里的“无遗力”与“老始成”相辅相成，饱含了事物的辩证法在里边。

　　纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

　　——这两句意思是从书本上得到的知识终归还是不够完善的，要能获得真切而深刻的理解，绝对需要亲自的实践。这两句是全诗的重点，它是诗人从自己的读书经历中悟出来的道理，涉及我们常说的“知”和“行”的关系，启示我们明白：书本上获得的知识，一定要通过实践才能变成真正的学问。

　　半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

　　——这两句的意思是半亩方塘像镜子一样清澈明净，天光云影全被它映现出来。这两句是用来譬喻的，“半亩方塘”不算很大，但是为什么能把天光云影反映出来？因为它很深、很清，如同明镜一样。实质上是诗人把自己的心智比作明镜般的半亩方塘，并且又把能反映天光云影的情景喻为心智容量既广，见理又明了。

　　问渠哪得清如许？为有源头活水来。

　　——这两句的意思是要问池塘里的水为何这样清澈呢？是因为那永不枯竭的源头，源源不断地为它输送活水。这两句仍然以方塘作为譬喻来说明心智开豁的缘起，正像源源不断的活水使方塘变得如此清澈那样，人的智慧也是由不断读书、不断汲取新的知识而来。显然，这两句是诗人读书后所产生的感想，一、二句的比喻是为这里的表达感想而作的形象铺垫，使感想不是凭空产生，而是有所依据，这才能令人信服。

　　“写作特色”

　　宋人诗歌往往以理语介入，甚至通篇讲理，后人颇多指责。诚然，诗歌常常以形象感染人，以情意打动人，以境界愉悦人。生动的形象，真切的感情，优美的境界，确实能使读者产生美感，较之枯燥的说理，自是不能相提并论的。然而，如果以喻明理、理寓象中，也能发人深思，产生好感。譬如课文所选的两首宋诗，虽然也在阐明事理，但并不枯燥乏味，令人生厌，反而让人有通透之感，乐于接受。下面，就谈谈这两首诗的各自特色：

　　《冬夜读书示子聿》比中明理，真切可感。

　　这首诗的“少”与“老”形成对比：古人读书不遗余力，十分刻苦，少壮时下了苦工夫，到老时方能有所成就，可见做学问多么艰辛不易；“知”与“行”形成对比：少壮时下苦工夫读书，固然可贵，但如果止于读书，到后来未必有成，要获得真“知”，关键在于“行”，必须亲自实践。这两组对比，互为补充，既要刻苦读书学习，又要亲身实践，把二者有机结合起来，才能真切深刻地领悟事理。这是在说理，但毫不觉得枯燥乏味，反有透彻显豁之感。

　　《观书有感》取喻明理，形象生动。

　　这首诗先给我们描绘了半亩方塘的形象：方塘之水清澈明净，犹如纤尘不染的明镜，将天光云影映现其中，纤毫毕现。这是使人愉悦的形象，似乎并非阐明道理，其实道理暗含其中了：如果不是塘水清而深，混浊一片，能映现天光云影吗？而人的心智也像这塘水一样，只有容纳深广，聪睿旷达，才能悟道明理啊！同时，这首诗紧接着仍然以方塘譬喻，采用了问答句式，表面上是问池水何来如此清澈，表面上是答因有源头活水，实际上还是借以明理：如同池水有源头活水不断注入一样，人的心智能够开豁，也是由于源源不断汲取知识、融会贯通所致啊！将感想议论化为生动形象，既富理趣，又有诗情，这首诗大约因此才传诵不衰的吧？

　　（马明娟）

　　教学设计

　　“设计说明”

　　这两首古诗都是借由读书、观书，阐述了生活中的某种哲理，可称之为哲理诗或说理诗。陆游的《冬夜读书示子聿》则“少”“老”对比、“知”“行”对比阐发事理。朱熹的《观书有感》借物明道、借景喻理，因此，本课教学除了注意古诗教学的一般要求外，还必须从本课两首古诗说理这一特点出发来设计实施。设计教学要特别注意以下两点：

　　一要注意引导学生朗读背诵，体会语言之美；

　　二要注意引导学生交流阅读体验，领悟诗情、诗意、理趣。

　　“思路提要”

　　本课教学大致思路为：初读感知——精读感悟——读背体会。

　　“过程揭示”

　　冬夜读书示子聿

　　一、导入新课，揭示课题

　　1.背诵导入。

　　不久前我们一起学习过宋朝大诗人陆游的一首诗歌《示儿》，在座的同学中肯定有不少能够背诵这首诗歌的，有谁愿意一显身手，背给大家听听？

　　学生背诵。

　　2.揭题解题。

　　今天，我们一起再来学习一首陆游的诗歌，题目是“冬夜读书示子聿”（板书课题）。

　　（1）学生试说题意。

　　（2）引导交流讨论。

　　“示”，指示，训示的意思。“子聿”，陆游有七子，陆聿是陆游最小的儿子，54岁时生（1178年）。陆游在寒冷的冬夜读书，心有所感，写下这首诗来教育、训导自己的儿子。

　　二、自主学习，初读感知

　　1.学生自学全诗。

　　提出自学要求：读准字音，读通诗句，读懂大意。

　　读一读，想一想。

　　（1）你掌握了哪些字词的正确读音？

　　（2）你读懂了哪些诗句？

　　（3）你知道诗歌大意吗？

　　2.检查自学情况。

　　（1）读诗歌。

　　指名朗读诗句。

　　正音：聿（ｙù）、躬（ɡōｎɡ）。

　　（2）说大意。

　　题目意思是说，诗人用冬夜读书生发的感想来教育儿子陆聿。

　　诗歌大意是：古人做学问是不遗余力的，青少年时代花费很多工夫，往往要到年老时才能取得成就（两句意思是做学问要不遗余力地下苦工夫）。从书本上得到的知识终究还是不够完善、不够深刻的，要深入透彻地了解必须亲自实践才行。

　　（3）释疑难。

　　学问：学与问，读书学习，做学问。

　　无遗力：不遗余力，全力以赴。

　　始：方，才。

　　成：有所成。

　　终：到底，毕竟，终究。

　　绝知：深入透彻地理解。

　　躬行：亲自实践。躬，亲自。

　　三、合作探究，精读感悟

　　1.读一读。

　　（1）自由读，要求读顺、读通。

　　（2）指导读。

　　朗读前两句，要注意突出“无遗力”，并读出“少壮工夫”与“老始成”的对比的味道，强调做学问必须日积月累，甚至不惜花费毕生精力，付出异常艰辛的劳动。

　　朗读后两句，要注意突出“要躬行”，读出“纸上得来”与“躬行”即“知”与“行”对比的味道，强调要获得真知，关键在于“行”即必须亲自实践。如果止于书本，花再多的工夫到老也未必有成。

　　2.说一说。

　　（1）提问：读懂了这首诗，你觉得感受最大、印象最深的是哪句诗？说说你的理由，和大家交流你的想法。

　　（2）练说。

　　引导学生大胆、充分地发表自己的看法。

　　（3）指点。

　　教师平等主动地参与学生的交流和对话。

　　①　“古人学问无遗力，少壮功夫老始成。”

　　做学问不是一件简单、容易的事情，年轻时必须不遗余力，全力以赴，到了年老时才有可能有所成就，不能心存侥幸，以为不付出或者少付出就能有所为、有所成。通过这两句诗人强调做学问必须全力以赴，付出艰辛劳动，甚至不惜花费毕生精力。

　　②　“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”

　　显然，诗人的思考并没有停留于“学问无遗力”，而是由读书引向实践。诗人认为，从书本上学到的知识毕竟是肤浅的，不够完善的。要真切透彻地理解，还必须亲自实践才行。书本知识学习必须与亲自实践密切结合，书本上学到的东西，一定要通过实践才能真正了解，变成真正的学问。

　　3.想一想。

　　（1）提问。

　　①　诗人为什么说“少壮功夫老始成”？不花工夫行不行？少花工夫行不行？

　　②　“纸上得来终觉浅”，诗人是不是不重视甚至忽视书本知识的学习？

　　③　“躬行”真的就那么重要吗？

　　（2）思考。

　　（3）交流。

　　四、读背体会，总结全诗

　　1.朗读背诵。

　　2.总结全诗。

　　观书有感

　　一、导入新课，揭示课题

　　1.导入。

　　唐朝大诗人杜甫曾经有过这样两句诗：“读书破万卷，下笔如有神。”可见读书的重要性。其实，古人不仅明白读书重要，而且强调读书还需思考，所谓“读而思之”，方能真正有所悟、有所得。

　　今天我们一起来学习一首古诗，它是作者读书有所思、有所感而写成的。看看学习之后，我们从中会得到怎样的启发。

　　2.揭题。

　　诗的题目是“观书有感”（板书），作者是宋代大学者朱熹。

　　（1）简介作者。

　　（2）解释题目。

　　作者读书，心有所感，于是写成这首著名的七绝。

　　二、自主学习，初读感知

　　1.学生自学全诗。

　　提出自学要求：读准字音，读通诗句，读懂大意。

　　读一读，想一想：

　　（1）你掌握了哪些字词的正确读音？

　　（2）你读懂了哪些诗句？

　　（3）你能说说诗歌大意吗？

　　2.检查自学情况。

　　（1）读诗歌。

　　指名朗读诗歌。

　　正音：鉴（ｊｉàｎ）、徘徊（ｐáｉ　ｈｕáｉ）、渠（ｑú）、为（ｗèｉ）。

　　（2）说大意。

　　半亩大小方形的水塘就像一面镜子被打开，它是那样澄澈明净，天光和云影一齐映入水塘，清晰可见它们闪耀浮动，美丽诱人。试问这水塘怎么会如此清澈明净的呢？因为从它的源头源源不断地有活水流来。

　　（3）释疑难。

　　鉴：镜子。古时候，镜子用镜袱盖上，用时打开。

　　徘徊：在一个地方走来走去。诗中指天光云影倒映在清澈的水中闪耀浮动。

　　渠：代词，相当于“他”、“她”、“它”，这里代“方塘”。

　　如许：如此，这样。

　　为：因为。

　　三、合作探究，精读感悟

　　1.读一读。

　　（1）自由读。

　　（2）指名读。

　　前两句写景，明丽清新，描绘了一幅美丽的自然风光，意境优美，令人神往，朗读时要充满感情。

　　后两句说理，但自问自答，理在其中，非常巧妙。朱熹读书有感正在于此，所以，朗读时既要紧承前两句，读出诗人惬意于美妙景致，又要读出诗人读书有得的那番自得。

　　2.说一说。

　　（1）提问：你觉得诗中哪一句写得好？说说你的理由，和大家交流交流你的感受。

　　（2）练说。

　　（3）指点。

　　①　“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。”

　　写景优美迷人，突出方塘清澈明净。为后面设问说理蓄势铺垫。

　　②　“问渠哪得清如许？为有源头活水来。”

　　说理自然贴切，突出源头源源活水。自然承接前两句写景，巧妙设问，自问自答，点明方塘清澈明净的原因。

　　3.想一想。

　　（1）提问：诗的题目是“观书有感”，但诗中却没有一个字提到读书，写的全是方塘中的景色，有人说题目不如改成“观塘有感”。你们同意吗？

　　（2）思考。

　　（3）交流。

　　仅就诗句字面而言，似乎纯为写景。其实，诗人写本诗是想借此说明读书使人澄明的道理，意在强调读书的重要。池水清澈如镜是因为有源头活水不断流入，诗人由此想到，人要心灵澄明就得认真读书，时时补充新知。即所谓“为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必在于读书”。（朱熹语）

　　可以鼓励学生畅所欲言，教师相机点拨引导。

　　4.比一比。

　　朱熹的说理诗，常常寓理于物、寓理于景、寓理于事。表面看来是一般的写景、叙事、咏物之作，其实常常蕴含着极为深刻的哲理。我们一起来读读诗人的另外一首诗，然后请大家来做个比较。

　　（出示朱熹《泛舟》诗）

　　（1）读一读。

　　《泛舟》是朱熹以“观书有感”为题写的两首绝句中的另外一首绝句。

　　“昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。”

　　（2）说一说。

　　先说诗歌大意：昨夜江水上涨，巨大的战船就像一片羽毛那样轻飘。回想早先水浅的时候船怎么推也推不动它，白费了力气，而今江水泛涨，船在江心自由自在地航行，一点也不费劲了。

　　再说诗歌寓意：水涨舟轻，是生活中常见的实景实事。朱熹此诗粗看也似叙写生活中的小事，但其实诗人是借“泛舟”来说理。《千家诗》王相注：“文公以泛舟喻学。……以比人见道不明，千思万索，及至悟来，不思不勉，自然而然，从容中道也。”按朱熹的看法，穷理不可以“顿进”，却可以“顿悟”，即“豁然贯通”的境界。有时费尽心思未必有所成，而有时却是不经意之间大有斩获。所谓“有心栽花花不开，无心插柳柳成阴”，恐怕也是说的这个道理。

　　说诗歌大意、说诗歌寓意这两个环节，教者都应当引导学生大胆地、充分地说，比较的目的就在于此，教师的作用在于适当参与、点拨和引导。

　　（3）比一比。

　　比较阅读《观书有感》两首绝句，看看有什么异同。

　　可以从诗歌寓意、表现手法等方面比较它们的异同。

　　四、读背体会，总结全诗

　　1.朗读。

　　2.背诵。

　　3.总结。

　　《观书有感》描写了池塘美丽的景色，诗人透过源源不断的活水流进池塘，池塘中的水才会如此清澈明净这一现象，联想到人的心智也是因为不断读书，不断汲取新的知识，才更加敏锐，更加开豁，才能领悟到一种新的境界，阐述了不断读书吸取新知的重要性。

　　4.拓展。

　　“问渠哪得清如许？为有源头活水来”，这两句诗所描绘的景象、阐发的道理给读者留下了宽广的联想余地，所以被人们赋予较多的新的理解。

　　“活”与“清”的因果关系，“活”是源头活，“清”是塘水清。塘水之所以清是因为源头有活水。因果关联。

　　引导学生思考拓展。

　　“课时建议”

　　两课时。

　　精彩片段

　　（教者看看板书的课题，看看语文课本，满脸疑惑）

　　师：诗的题目是“观书有感”，可是……诗中连个书字都没有，全写的是池塘和池塘中的水，我看诗题不如改成“观塘有感”，你们同意吗？

　　生：（颇吃惊，仔细读古诗）

　　师：诗题究竟要不要改？为什么？

　　生：诗中没有提作者看书……

　　师：上前握手，谢谢你支持我。

　　生：我不是这个意思……

　　生：诗中没有提书，可是诗人是在池塘边读书。

　　师：你怎么知道的？

　　生：（边指书上的插图边说）从图上知道的，诗人正在读书。

　　师：借图理解是个好方法，值得借鉴。

　　生：当时诗人在读书，有一个地方看不明白，看到了池塘边的景色恍然大悟，就写下了《观书有感》这首诗。

　　师：看到了什么景色？恍然大悟，悟到了什么？

　　生：看到池塘像一面镜子一样，天光和云影倒映在水面上，在水中闪耀浮动。

　　师：还看到了什么？

　　生：看到了源源不断的活水流进池塘，所以池塘里的水才这么清。

　　师：悟到了什么？

　　生：诗人是想说明一个道理，要想知识渊博，就必须多读书。

　　师：有点意思。

　　生：（抢着说）我觉得他们说得都不够具体，这首诗里蕴含着一个深刻的道理，一个人要想永远都有学问，就得不断地用新的知识去填充，用现在的话说，就是两个字——充电。所以我认为诗的题目不能改。

　　“评点” 在小学语文阅读教学中，古诗教学同样必须注意引导学生主动学习古诗的语言，自主构建新的语言积累。在上述片段中，教者打破常规，在学生理解了诗中的词语和诗句意思的情况下，再从课题入手，反诘诗题“观书有感”，向学生提出：诗中只字未提读书，怎么诗题却是“观书有感”，不如换成“观塘有感”吧？一下子激发了全班学生探究思索的兴趣，课堂由过去的“让我读，让我说”，变成了“我要读，我要说”，而且是“我要读好，我要说好”，这样，学生学习语言就是在创造性地学习语言，就是生成语言，而生成的都是从他们心中涌出的鲜活的语言，都是有个性的真正属于自己的语言。这正是语文教学的目的所在。

　　（杨建新 徐美琴）

　　参考资料

　　朱熹的文学创作：作为宋代理学的集大成者，朱熹的文学创作也颇具特色。他曾和当时著名的文人辛弃疾、杨万里、陆游等人往来密切，相互唱和，尤其是与陆游结下了深厚的友谊。理学家诗人在宋诗中自成一派，他们把“以议论为诗”发挥到极致。朱熹的诗作现存1300余首，在内容上很突出的一部分就是借诗来阐明义理，将义理通俗化，100首的《训蒙诗》就是典型的代表。值得注意的是，朱熹的喻道诗并不单纯是以议论来释理，有不少诗能通过写景、咏物以喻道，将景物、情感和义理融为一体，使人在吟咏之中充分领悟其中寓含的理趣。

　　朱熹一生对现实朝政十分关注，在涉及和战与兴亡大事上也有明确的见解，在关心时政的诗中，或倾吐内心忠君报国的焦灼彷徨，或表露主战反和的昂扬决心，或赞美图强复兴的英雄志士，或呈现出干预现实的勇气和爱国情怀，这是朱熹诗作引人注目的另一面。

　　作为宋代道学家中最有成就的诗人，朱熹一生喜居山水佳处，数迁其居，又爱游历名山胜迹，因此在他的诗作中还有相当的部分表现自己的行踪游迹，或咏物抒怀，或描绘山水风光，大多写得清新活泼，留下许多脍炙人口的佳作。此外值得一提的是，朱熹还留下数十首的咏梅诗。

　　在朱熹所作的诸种诗体中，今人广为传诵的则是他的七绝短章，如《观书有感》和《春日》：“胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得春风面，万紫千红总是春。”《水口行舟》（其一）：“昨夜扁舟雨一蓑，满江风浪夜如何？今朝试卷孤篷看，依旧青山绿树多。”作者运用通畅明达的语言呈现平淡清新的自然意象，从对自然的切身体验中指点读者领悟象外之韵味，自然意象纳入义理的点化之中，意象与义理的艺术融合，不仅透出一种新鲜灵动的理趣诗意，而且还形成一些极具哲理意味的名句。