钱神钱的民俗事状和文化名象征

八、连钱纹：一种绵延长久的民俗绪统

《世说新语·术解》记述了一则王济的故事：“王武子善解马性。尝乘一马，着连钱障泥，前有水，终日不肯渡。王云：‘此必是惜障泥。’使人解去，便径渡。”就这一故事，李白《紫骝马》有“临流不肯渡，似惜锦障泥”的诗句。

“连钱障泥”，是以“连钱”为图案主题的织物制作的垂于马腹两侧用以遮挡泥土的骑乘装备。

《清史稿·乐志七》记载铙歌清曲《辇路平》，有这样的辞句：“气雄边，花飘柳叶鞯，鞭敲锦连钱。钲鼓声，队队悠扬出远天。”其中“鞭敲锦连钱”句，“锦连钱”，可能也是指“连钱障泥”。

如上文所说，古人多有直接以“连钱”称马的情形。而“连钱”作为人为的装饰图案，在民俗资料中也相当多见。

《元史·舆服志一·冕服》中可以看到这样的服色制度：

锦帽，制以漆纱，后幅两旁，前拱而高，中下，后画连钱锦，前额作聚文。

“连钱锦”，自然是以“连钱”为图案主题的织物。这种服色被确定为官僚舆服等级之一，可以反映民间风习的有关倾向已经形成了相当广泛的社会影响，甚至有波及正统政治制度的迹象。

明人王世贞《酒品前后二十绝》写道：

羊羔酒，出山西汾州孝义诸县，白色，莹赤如冰，清美饶风味，远出襄陵之上，小挟膻气耳。

清心玉映五铢衣，可是朱颜有温羝。为道皋兰秋月下，流苏帐底见明妃。

“五铢衣”之所谓“五铢”，也应当是一种织物纹饰。而其图案主题，很可能是五铢钱纹。《钱神志》卷三引《博异记》说贞观中岑文本故事，有服用“上清五铢服”的情节，又有“五铢服，亦钱之文也”的说法。清代朱仙镇年画以巨富沈万三为主人公的“摇钱树”画面中，沈万三的衣服以钱文为图案，也反映了类似的情形。

《清史稿·乐志八·宴乐》记载，“丐拍，用檀板三：其一上端缀以连钱。其一背刻雁齿，其一右为锯牙。左手执二板相击，连钱激响，右手执锯牙者，引击雁齿，错落成声。”乐器“缀以连钱”，即以连钱纹作装饰，也是值得注意的现象。