钱神钱的民俗事状和文化名象征

七、四月初八日：置钱摸孙

光绪二十二年《锡金识小录》记载：“四月初八日，寺院多为传经之会，尼庵犹盛。于广场东西设高台二，两僧立焉，诸妇女分立两班。铜盘注水及澡豆，置悉达太子小铜像于其中，僧以水灌其顶，递传以遍，妇女投钱于盘。”其仪式，即“浴佛”、“灌佛”。于四月八日即佛生日行之。

民国二十五年《阳武县志》又记载了另一种特殊的民俗：“四月初八日，本县‘城隍诞辰’，赴庙焚香者络绎不绝，妇女尤崇信之。道人于后阁设城隍奶奶床，褥被下置钱，老媪暗摸，名曰‘摸孙’。得字向下者为男，字向上者为女，摸一补二，道人恒获厚利。今废。”

道家设计的“摸孙”形式，有生育祈祝的意义。恰巧于佛生日演用，当有深意。而佛生日与所谓“城隍诞辰”的重合，也反映了民间信仰系统的淆乱。

“妇女投钱于盘”风习，不知所求，既然都是“诸妇女”为之，推想应当也与祈子愿望有关。城隍庙道人置钱导演“摸孙”，“摸一补二”，与引诱妇女“投钱”同样，成为谋取“厚利”的一种手段。而我们在这里更为注意的，自然是民间礼俗后面的信仰背景中“钱”的作用。