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二、千岁树精为青羊

羊有时会成为树精。《太平御览》卷八八六引《玄中记》云:“千岁树精为青羊,万岁树精为青牛,多出游人间。”不过,在另一本书中,三千年树才有青羊精,而千年之树有白羊精。宋王象之《舆地纪胜》卷一八六载:“千年木,在武连县延福观,有一古木甚巨,常有二白羊往来其下,近之则不见。邑宰杨若安震尝劝农于此,寺僧言其事。杨曰:‘三千年之树则有青羊,千年则有白羊,此其物也。’”按《玄中记》的说法,这两只白羊当为出游人间的树精。

千年、三千年可谓长矣,因而人们又附会出食羊须所化之珠可长寿的传说。《法苑珠林》四一引《幽明录》中说,晋时洛阳有个人误入一深不可测的洞穴。他赍尘为粮,历时许久,来到一处都城前,只见郛郭修整,宫馆壮丽,台榭房宇,金碧辉煌。城中之人皆长三丈,身披羽衣,奏着奇妙的乐曲。所过之地如是者有九处。他到最后这个地方时,饥饿难耐。一个长三丈的人指着庭中一棵近百围的大柏树说:树下有一羊,你去跪捋羊须。洛阳之人饥肠辘辘,听后迅速照办。一捋得一珠,不想却被长人取走;次捋所得珠亦被取走;最后一捋,又有一珠,长人让他吃下这颗珠,即得疗饥。他问长人九处都城的名字。长人说:你回去后问那位知识渊博的张华吧,他应该知道这个地方。洛阳之人便随穴而行,回到洛阳方知,此一往还,已是六七年过去了。他将所历之事告知张华,张华说:九处地方仙名九馆大夫,羊为痴龙。食第一次那颗珠可与天地等寿;第二次那颗可延年益寿;第三次那颗只可充饥而已。

近百围的大树,树龄一定不短,至少在千年以上。而千年树精为羊,故树下有羊。于是食羊须所变之珠可长寿也就是顺理成章的事了。

羊为树精是很普遍的现象。在古希腊、罗马的神话传说中,树神、森林之神常以羊的形象出现,树神狄俄尼索斯有时表现为羊形,萨蒂罗斯是古希腊的森林之神,他是一个长着公羊的角、腿和尾巴的半人半山羊怪物,有时就说自己是羊。古罗马神话中的福思是农牧之神,人们也称他为森林之神,他长着山羊腿和山羊角。俄罗斯神话传说中的树精为列斯奇,长着山羊角、山羊耳朵和山羊腿。

山羊喜欢到树林里去啃树皮,它们对树木的损害很大,为什么树精是羊呢?我想,羊是人们崇拜的对象,而羊要靠吃树皮、树叶为生,羊自然也就会成为树之精。羊与五谷的联系也是因为同样的道理:羊喜欢到麦地谷地吃麦穗谷类等,于是人们就把羊与谷精连到一起,希望羊能保佑五谷丰登,而不管羊对树或谷物的破坏了。这正如弗雷泽所说:“神祗不再存在于植物本身,逐渐成为该植物的所有者或主人,于是就会产生这类矛盾;占有这种植物的观念自然导致享有这种植物的观念。”
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