生肖文化--兔寄明月

三、考古资料中的兔与月

考古资料中有许多反映兔在月中传说的实物，其质料不一，形式多样。

汉代画像石刻是当时构筑冥宅大墓的特制建筑材料，上面雕刻着题材丰富的画面。有些画像石刻的内容是神话传说和天文图像，其中就有月中有兔的画面。

南阳汉画馆存苍龙星座画像石，高146厘米、宽95厘米，浅浮雕。画面下部刻着腾空飞舞的苍龙。画面中分布着十六星。此为中国古代天文学所称“四宫”之一――东宫苍龙。上方为一轮圆月，内刻玉兔和蟾蜍，玉兔昂首挺胸，竖耳，正在向左方飞奔。整个画面显出深沉雄大、豪放古朴的艺术风格。

四川郫县新胜东汉晚期墓石棺画，有一幅伏羲捧日、女娲捧月，日中有金乌，月中有玉兔的图画。

武威磨咀子23号墓年代属东汉时期，墓中棺盖上覆盖着画面朝下的铭旌。铭旌的上部为日月图像。日中有三足乌，乌周围填以红色。月中有蟾蜍和玉兔，兔在上，长耳竖起，大眼睛、短尾微翘，四足腾空，正在向左方狂奔。

武威磨咀子54号墓铭旌上端两角也绘有日、月图像。日中画三足乌和九尾狐，月中画蟾蜍和玉兔。

北京大学赛克勒考古与艺术博物馆藏品中，有一面唐代铜镜，为双鸾衔绶镜，镜的背面铸出神话题材的画面。中部为圆形纽，下部是一条在水面上飞舞的龙，两侧各有一只喙中衔绶的鸾鸟，正向着上方的圆月飞去。圆月中有一株桂树，树下右方有一只舞之蹈之的蟾蜍，左方是玉兔，为长耳、短尾，像人一样直立着，前肢持杵，杵下一药?，玉兔正在捣药。月中此番景象生动活泼，大约是玉兔捣药声很有节奏，蟾蜍情不自禁地随着节奏起舞弄清影了。

从以上材料可以看出，从汉代至唐代，玉兔与蟾蜍都同居月宫，和睦相处，没有谁排挤谁的问题发生。西汉初年的马王堆一号墓帛画上是这样，唐代开元年间才出现的双鸾衔绶镜上也是这样。这期间一千四五百年的时间，神话传说中的月亮里面一直是有兔，也有蟾蜍的。

结合古代文学作品来看，汉代的《乐府诗集》中说“白兔长跪捣药虾蟆丸”，可见兔与蟾蜍都从事制药的工作，同在一处。唐代李贺《梦天》诗说“老兔寒蟾泣天色”，也还是兔、蟾并称。

宋代以后，人们渐渐对月中玉兔更加重视，往往只以玉兔作为月亮的象征。但蟾蜍也并未与月宫绝缘，长期以来，一直有蟾宫折桂等说法，以月宫为蟾宫。据说明、清时期的中秋月饼上，要绘上月宫和蟾兔，不过，人们当时将兔也称为蟾兔，所以实际上月饼上不一定真有蟾的出现。此时兔常常在艺术品上独居月宫，或与嫦娥为伴，蟾蜍一般隐而不见；人们往往仅以兔作为月亮的象征而不提及蟾蜍，这说明，人们经过漫长的折衷，最后终于选择了活泼可爱的兔来代表明月。