生肖文化--金猴献瑞

四、猿猴的其他用途

猴子是动物世界里的智者，它们聪明、伶俐、敏捷、乖巧，能很快领悟人的意图、掌握人类教授的动作，因此，经过训练的猴可以帮助人们做许多事情，成为人类生活中的帮手。

猴子可以做“家庭服务员”。如明代丞相胡惟庸家养了十多只猴子，都穿袍戴帽，衣冠楚楚，客人来访时，它们能上茶、进酒，能够跪拜作揖、吹奏竹笛、手执兵器舞蹈……人称之为“孙（狲）慧郎”。《清稗类钞》中也载：阳朔（今广西阳朔）一带多产黑猴，小巧玲珑，十分机灵，人们常捕来或供差遣，或供玩耍。有人把它放在笔筒中，作书写字时，就敲几下书案，黑猴立即跳出来，跪在砚台旁，用两爪为主人磨墨。它还能捕捉蜡烛上的蚁虫、洒扫庭院、浇灌花木、煎茶煮饭呢。

猴子还是人们生产劳动的得力助手。在东南亚一些国家，猴子常被训练来摘椰子。上树摘果正是猴子的特长，据统计，每只猴子一天能摘取1000多个椰子，而且它们摘果之前，还会先摇一摇，听听有没有声音：有声音的，是已经成熟的，它们就摘；没有声音，表示没有成熟，它们就不摘。我国海南省琼州海峡一带，出产燕窝。由于燕窝多筑在海边的悬崖峭壁上，采摘起来十分危险，于是人们就纷纷训练猴子来干这项工作：先在小猕猴的背上绑一个布口袋，然后带着它一起去攀摘燕窝，采到燕窝后，将燕窝掰成两半，一半自己装着，另一半装入小猴的口袋，直到人、猴的袋子都装满为止。如此反复几次，模仿性极强的猴子很快就掌握了摘燕窝的本领，连主人可望而不可即的燕窝，它都能轻易地采回来。

猴子还能牧猪放羊。我国驻云南某地的边防军战士，在一次野营训练时，捉回了一只小猴子。这小家伙看见战士们放牧猪群，非常感兴趣，而且它一学就会。每天一早，战士们一打开猪圈，小猴就骑在猪背上，挥着竹竿，赶着几只肥猪上山了。开始战士们还不太放心，后来见它认真负责，便让它干去了。这只小猴放了七年猪，从无差错。华惠伦等：《猴》，上海科学技术出版社1991年版，第24-25页。

除此而外，世界各地对猴子的使用可谓五花八门：有训练猴子上山采茶的；有让猴子当向导的；有猴子做警卫守门押车的；有猴子充护士看护、服侍病人病兽的；还有猴子出任铁路扳道工的……有趣的是，在尼日利亚的贝喀萨，人们用猴子做邮递员，来解决通信不便的问题：当地有一种猴，母猴和子猴之间的感情特别深厚，彼此寸步不离；人们就利用这一特点，把母猴和子猴分别关在不同的地方，然后放出小猴去寻找母猴。次数多了，小猴就认识了可以让它找到妈妈的路径。当人们需要将信从小猴的所在地送到母猴的所在地时，只要把信放进竹筒，并把竹筒绑在小猴的身上，让它去找妈妈，这样一来，送信的目的就达到了。24、23-24页。

随着人类科学技术和医药卫生事业的发展，利用猴子与人相近的特点，来进行有关考察、试验，是猿猴一族对人类的新贡献。例如1959年5月——在人类乘火箭进入太空之前——美国首次发射进入太空的火箭中，就是两只猴子充当了开路先锋，而且它们因为这一试验，健康受到影响，不久便先后死去了。

在上述诸种岗位中，猴子的角色都是比较光彩、正当的，也就是说，它们的工作有助于人们的生产生活，与人类社会普遍的道德准则相符合，因而它们受到人们的夸奖。可在有的场合，猴子的行为却不那么光彩。

比如《辍耕录》中记载：元朝某年间，有一位叫杜彦明的年轻人，在韶州（今广东韶关）的一家旅店里，结识了一位客人，并在客人的房间里发现一只小猴，十分机灵狡黠。客人介绍说，这猴从小与我们生活在一起，长大后颇通灵性，不仅能听从使唤，还能听懂我们那里说的话。几天后，杜彦明来到清州（今贵州贵阳市），住在一位姓吴的同知（官名，相当于副知县）家里。一天，忽然有人来报说，有一人带着猴子进城了。吴同知对杜彦明说：此人乃是江湖大盗，那只猴子就是他偷盗的帮手，他们每到一家，就先暗中侦察房屋结构和周围的路径，以及家中存放贵重物品的地方。到了晚上，就让猴子进去偷窃，大盗则在门外接应。他们屡次犯案，害人不浅。这次我一定要捉拿此猴，为民除害。不料次日，那大盗居然前来拜见吴同知。杜彦明一见，便认出他就是在客店里结识的客人。双方寒暄了一阵，吴同知便坚持要出重金买下小猴。大盗没有办法，但临走时用西南语嘱咐那猴子：我走后，你就不吃不喝，他们一定会给你解开绳索，你就乘机逃出来，我在十里外的小庙里等你。吴同知不懂他在说什么。恰巧一位懂西南语的人在旁，等客人走后，就将刚才听到的话告诉了吴同知。吴同知还不相信。到了晚上，小猴果然不肯吃东西。吴同知这才急忙派人去小庙中查看，大盗果在庙里。吴同知便即刻命人把猴捉来杀了。

驯猴为盗，并不是中国的“特产”，至少新加坡的警察和海员们，也尝到过类似的一位“海上神偷”的厉害：那只训练有素的猴子，常在夜幕的掩护下，迅速沿着主人伸出的竹篙爬上海轮，然后将偷得的海员们的贵重物品，准确地扔在主人等候的小船上。

猴子并不懂得人世间的是非善恶，它们上述的为善或作恶行径，也都是在人类的调教、唆使下进行的，所以吴同知杀了那只为盗的小猴，实在算不得什么高明的办法。而且，这里还需要指出，无论猴子是为善还是作恶，它们显然是人类“惠而不费”的帮手：既可以减少人的劳动、免除人在一些领域里的生命冒险，或增加人的生产生活情趣，可是人却不必为此支付什么报酬——最多不过几个桃子或几挂香蕉而已，人类自然何乐而不为呢。