生肖文化--金猴献瑞

三、猴子导致洪水潮天和人类的再殖或某生物的改变

这类神话主要内容为：上古时期，猴子由于顽皮而导致人间发生洪水灾害。其结果或者是人类毁灭，劫后余生的两个青年男女婚配再殖了人类，或者是某种植物由此改变了原来的特点。流传在四川黔江地区的土家族神话《三族起源》是这样讲的：

很多很多万年以前，马桑树长得齐天高，猴子常常爬上马桑树去玩。一天，猴子沿着马桑树，爬到天上去了。

猴子闯进玉皇殿，被捉住了，玉皇大帝问：“你跑到天上来做啥子？”

猴子害怕受罚，扯了一个谎，说：“我是上天来求雨的。”

玉皇大帝说：“凡间这几年风调雨顺，你来求啥子雨？”

猴子说：“玉皇大帝呀，凡间干了半年，田里干起一尺多宽的裂缝，井里干得没有一点水，河里干得没有一点水，湖里也干得没有一点水，再不下雨呀，人都要干死完了。”

玉皇大帝听了，连忙拿起金扫帚，在金盆里蘸了一下，向下界洒去。

这一洒，凡间硬是黑风暴雨，下了一天一夜，坪坝里的水都淹起尺多深。

雨停了，太阳照着坪坝里的水亮光光的。玉皇大帝对猴子说：“你去看看，地面上的水够不够？”猴子走到南天门，向下一看，四处亮光光的，它看成是坝子了，连忙跑回去，对玉皇大帝说：“玉皇大帝呀，凡间的坝子都没打湿哩！”

玉皇大帝听了，又拿起金扫帚，在金盆里蘸一下，向下界洒一下；在金盆里又蘸一下，向下界洒一下，一连洒了三下。

这一洒，凡间下了三天三夜的雨，庄稼淹了，房屋冲走了，洪水还在涨。最后，只剩下一些山巅巅了。

雨停了，凡间成了一片汪洋。

玉皇大帝对猴子说：“你去看看，这回凡间的水够多了吧！”

猴子走到南天门，向下一看，它把那些山巅巅看成了犁头，连忙跑回去，对玉皇大帝说：“玉皇大帝呀，凡间的犁头都没有淹着哩！”

玉皇大帝听了，就端起金盆，向下界泼去。就是这一泼，洪水齐天了。

一个葫芦漂进了南天门，葫芦里蹲着两个人，就是罗神爷爷和罗神娘娘。

罗神爷爷和罗神娘娘向玉皇大帝讲了凡间洪水泛滥的情况，玉皇大帝气昏了，悔不该听猴子的话。

玉皇大帝又叫罗神爷爷和罗神娘娘回到凡间，繁衍人类。

……

过了一年，凡间的人又多起来，马桑树又长得齐天高了。

玉皇大帝害怕猴子又爬上天来，乱报情况，给人间造成灾难，就念：“马桑树儿长不高，长到三尺就弯腰。”

从这以后，马桑树再也长不高了，猴子也就上不了天了。

在汉、羌等族的神话中，也有类似的内容，只是各自在某些细节上略有不同。例如，汉族的这类神话讲，猴子沿马桑树爬上天后，是因为“打翻了玉皇爷龙案上的水瓶”，才引得天下发起洪水，人类毁灭，而仅剩的两个再造人类的少年男女是伏羲兄妹。在羌族神话中，猴子则是打翻了天神“金盆里的水”，引起黄水潮天，人烟全无，人间幸存的姐弟两人婚配再造了人类。

这些神话，都属于复合形态的神话，是猴子肇事类神话与兄妹婚型神话发生粘连的产物。在四川巴县地区流传的《马桑树为啥长不高》，则是一个独立存在的猴子肇事神话，不过其中的猴子被说成了孙悟空这位“猴中之王”：

马桑树是长不高的，不到三尺就横起长。据说，古时候，它长得很高很高，一直伸进了南天门。

有一年天干，庄稼死了，河流干了。人们天天求雨，可天上一点云花花都没得。

一天，孙悟空觉得口渴，就出来找水喝。他看到马桑树伸入蓝天，心想：我就从这根树爬上去看看。他爬到树顶端，到了南天门。这时正是中午，看守南天门的土地在打瞌睡，孙悟空就从门口溜了进去。他东张西望，准备找点水喝。他发现一个瓶子，拿过来一摇，正好有水！他不管三七二十一，抱到就喝。那水又甜又凉，他觉得很舒服。

孙悟空喝够了，嘴一抹，准备梭下地来。可是他忽然想到：太不公平！我们在地下受罪，这些王八蛋倒把水藏得好好的。不行，我要把水倒下去。他拿起瓶子往下倒，一边倒一边用脚去试，结果只觉得一片空虚。他想：地下干得太厉害了，要多倒些才行。他继续往下倒。

这时，北斗仙翁正在人间巡视，他看到洪水滔天，人间马上要鸡犬不留了。他急忙返回天宫，一到南天门就看到孙悟空在倒水，就赶忙向他解释。孙悟空住了手，往下一看，发现自己做了错事，急急忙忙回到人间想办法解救去了。

北斗仙翁看孙悟空走了，就去向玉帝禀报了这件事。那玉帝正在吃酒，一听非常冒火，立刻传来土地菩萨。土地老儿先是想推脱，后来经不住逼问才说了实话：“那天中午，我迷迷糊糊看到了一个人进来，仔细一看，是孙悟空！我不敢惹他，就装着没看见。后来，我确实打了一下瞌睡，没想到他搞出了恁大的祸事！小神罪该万死！”

玉帝一听，想到当年孙悟空大闹天宫的情景，自己也觉得心里发虚，只好干瞪眼。土地菩萨接着告诉玉帝，孙悟空是从马桑树上爬上天的。玉帝一听，忙叫：“拿神仙棍来！”玉帝拿起神仙棍一阵乱打，马桑的树叶纷纷落地。并下旨限定马桑不准高过五尺。所以现在的马桑树，只有两三尺高了。

这类神话，突出了猴子如下的一些特点：它们顽皮好动、粗心大意、不负责任。不过，这些神话中的猴子，尽管是引发人间灾祸的肇事者，但同时它又导致了人类或某种植物的再造。它们仿佛神话学上常见的造物主或文化英雄的协助者。这一类的协助者，有时以敌对者的形象出现，他们的干扰或者破坏，客观上最终促成了宇宙万物或人类的产生并形成今天这个样子。