这一类型的神话,是与猴子有关的各种神话中最为多见的一种。它们大都是讲世界上最初先有猴子,然后猴子渐渐变化,才产生了人类。彝族创世史诗《门米间扎节》中的有关内容,可以说是这方面典型的例证:
这块地面上,
有汪洋大海,
九分是海面,
一分是陆地,
这块陆地上,
树林绿荫荫,
树花亮堂堂,
雀鸟嘻嘻叫,
有老虎和豹子,
猴子笑眯眯。
走路一百天,
没有一个人,
走路一千天,
没有一家人。
树林阴森森,
淌着清凉水,
层层的岩山,
都是猴子住。
有红猴也有黑猴,
爬在大树上,
拿着树枝摇。
穿的是树叶,
吃的是树果,
生在树上生,
长在树上长,
树果当粮食。
世上没有人,
粮食也没有,
牲畜也没有,
火也没有,
天天吃生果。
有的树果苦,
有的树果酸,
有的树果甜,
苦甜认不得,
树名认不得。
有的懒猴子,
住在大树脚,
住在石岩中。
小猴摘来果,
拿给他妈吃,
才知酸和甜。
母猴嘱咐小猴说,
小猴拿着藤子去,
苦树不要拴,
甜树拴起做记号。
树名认不得,
甜树果摘回来,
不甜的果不要摘,
一天认得一样。
支起平石板,
咬不动的果,
就用石头敲,
击石起火花,
树棍已燃着。
石板上有水,
那个老猴子,
用石敲树果,
敲出火花来。
石板下的树根着了火,
石板上的水烧开了,
树果也就煮熟了。
熟的吃一颗,
生的吃一颗,
熟的吃着甜,
生的吃着苦,
从此认得煮熟吃。
一天学一样,
猴子变成人,
树叶做衣衫,
树果当饭吃。
火已经有了,
但粮食还没有,
想法种粮食,
把甜的果树子,
种在海洋边。
有个卡叶莫,
她种下一颗粮,
才到一个月,
禾苗长三节,
长得绿荫荫。
过了三个月,
穗头金黄黄,
庄稼成长三个月,
三天三夜就成熟,
人们心里很喜欢。
……
这段叙述,详细描述了人类出现之前世间的状况及猴子的活动,指明猴子是人类的“前身”,在长期的生存实践中,它们逐渐变成了人。
流传在四川成都地区的一则汉族神话则讲道:
盘古王开天辟地时,大地上全是猴子的天下,他们成群结队,打闹,嬉笑,饿了就吃山泉。盘古王很忧心:这些猴子浑身长毛,四肢趴地,只在树枝中间跳来跳去,长久下去,天下昏昏沉沉的咋个开交啊!
不久,猴群中出现了一对精灵鬼儿。他们浑身没有长毛,只有树叶来遮丑。他们会站起来走路,双手还会比比画画,引得漫山遍野的猴子都来看稀奇。此事惊动了盘古王。盘古王一看,非常高兴,他想:这昏昏沉沉的天下有希望改变了。于是,他召见了那个男的,封他为伏羲,还要他们兄妹成亲,生出和猴子不同的后代来。
……
……拜天地那天,盘古王前来道喜。他要伏羲兄妹生下一百个娃儿,里头要有五十个男娃儿,五十个女娃儿,又配成五十对夫妻……而那些盘古王开天辟地时的猴子,却没得啥子变化。它们自己觉得不如人,就迁进深山老林,把平坝让给人住。
这则神话,也是讲人类的始祖最初是由自然存在的猴子变化而来,不过它又同兄妹婚型的神话发生了粘连,变得更为复杂了。
在有的神话中,作为人类始祖的猴子,并不是自然存在的,而是某个神灵创造出来的。由于某些外在的力量,它们失去了猴子的特征而变成了人。例如,羌族神话讲:
猴人是我们的祖先,那时候,猴人一身长满了毛,他是木巴(天爷)制的人,聪明、气力大,经常整那些野兽,山林里头的野兽都怕他。
有一天,野物全部集中在一个地方,老熊给獐子说:“我们今天要收拾猴人,你去看一下,他在干什么。”獐子跑去一看,猴人正在做弓箭,它就跑回去给老熊说:“猴人正在搞弓箭啊!”其他野物怕得更凶了,想挑选老熊再去看看,大家说:“老熊不会说假,让它去看。”老熊跑过去看,猴人已经把弓箭做好了。
猴人看到老熊来了,向它射了一箭,射到老熊的胸口上,老熊跑转去对其他野物说:“猴人做了一个‘地底喀’。(羌语叫箭为‘地底’,弓叫‘喀’)那个东西凶得很,一放,就打在我胸口,疼得很呢。”
野物听了老熊这么一说,就更害怕了。老虎说:“我们要趁早整治这个猴人,他的‘地底喀’做成了我们要背时呢。”这下野物一齐跑去把猴人捉到,要把他撕来吃了。
这事天上的木巴晓得了,就对野物说:“你们吃不得猴人的肉,他是人种啊。只能拔他的毛,不能伤他的身啊。”野物就把猴人的毛拔了,你扯一撮我扯一撮,把猴人的全身扯得光光的。
从这个时候起,猴人身上就不长毛了,就变成现在的人了。
河南西华地区流行的一则汉族神话则这样讲:
伏羲、女娲按照猿猴的形象,用泥巴造出了五百童男、五百童女,这些人都跟猴子一样长着尾巴。太上老君说:“这些人是用泥巴捏的,天要下雨就叫浇坏了,怎么办?得放到我的阴阳八卦炉里去炼一炼才成。”就把他们放进太上老君的阴阳八卦炉,翻了三翻,炒了三炒。炼得他们再也不怕刮风下雨了。在翻的时候,尾巴给弄断了,就变成了现在的人。有的还碰掉了胳膊腿啥的,就成了以后的残废人。
以上这些神话中都透露出这样的观念:猴子比人类更为古老,在世界上尚未有人类之前,猴子就已经出现了,它们是人类的始祖,人由猴子变化而来。神话中还指出了猴子变人需要经过某些过程:或者是学会某些技术,或者是失去身上的毛,或者是失去尾巴。这反映出人们对于猴子与人类之间差别的认识,也可以说反映了认为猴子与人极为相似的观念:即猴子因为不会辨认事物和不知熟食,或者因为身上有毛、有尾巴,所以同人不一样;而只要它们掌握了用火等一些技术,或者脱了毛、掉了尾巴,就会变成人。