黄陵文典·黄帝故事卷

第二十四节 黄帝制乐

　　黄帝与蚩尤作战的时候，曾以雷兽之骨作鼓槌，以夔牛的皮作鼓面，制作了几十面大鼓吓退了魑魅、魍魉的作祟，破了蚩尤的奸计取得了胜利。其实啊，黄帝还制作了枫鼓曲十章以壮军威呢，这十章鼓乐分别取名为雷惊震、猛虎骇、鸷鸟击、龙媒蹀、灵夔吼、雕鹗争、壮士夺志、熊□（pí，音同啤）哮□、石汤崖、波□壑，大多以最勇猛的野兽最具攻击性的搏击动作取名，十分威武雄壮。

　　除了鼓乐外，黄帝还制角、钲、箫、铙歌等以壮军威、鼓舞士气，这是我国最早的古代音乐。

　　如果说远古时期的音乐除了给人以悦耳的美感享受外，更多的是出于振奋心灵，激发斗志的实用功能的话，那么和平年代的音乐则更多的是出于人们审美娱乐的需要。

　　传说黄帝登上天子位后，以道修德，唯仁是行，宇内和平，但黄帝极想见见传说中的神鸟——凤凰，弄得茶饭不思，觉也睡不好，就召见知识渊博的大臣天老询问。天老说：“凤凰雁头鳞后，蛇颈鱼尾，龙纹龟身，燕颔鸡喙，戴德负仁，抱忠侠义，小音若金，大音如鼓。伸颈展翅，五彩俱备；动则八面来风，呼则气应时雨；饮则风度翩翩，食则仪态万方；往即文始，来即嘉成。只有凤凰可以通天祉，感地灵；律五音，览九德。”黄帝听天老这么一说更加渴慕一睹凤凰的仪容了，就急切地问天老：“怎么做才可以招引凤凰的降临呢？”天老道：“治理天下有道，得凤象之一，凤凰就会飞过你的领地；得凤象之二，凤凰就来翩翩起舞；得凤象之三，凤凰就会集结在一起；得凤象之四，凤凰春秋降临；得凤象之五，凤凰设身居之。”黄帝惊叹道：“哎呀呀，我多想招来凤凰啊！”天老说：“以陛下的德政是不难引来凤凰的，现在只要陛下清心斋戒，精诚毕至，凤凰是会降临的。”

　　于是黄帝就在中宫沐浴斋戒，穿着黄袍，戴着黄冠，整整九九八十一天，凤凰这才飞到桥国。只见天空中，凤凰的周身闪耀着异彩，几乎遮住了太阳的光芒，黄帝赶紧走下东阶恭迎，又向西对苍天稽首叩拜，连呼：“感谢皇天降临福祉！”

　　凤凰飞来后就落在黄帝的东园内，栖于梧桐树上，吃着黄帝的竹实，不再离去。

　　黄帝的仁德治国招来了凤凰的降临，整个桥国上上下下一片欢腾，都来欢庆这一福祉的降临。凤凰也很乐意居住在这个祥和的国度，整日乐鸣欢唱，声音婉转，似箫若笙，黄帝常常听得如痴如醉，有时禁不住手舞足蹈起来，甚至到了废寝忘食的地步。

　　黄帝每听一次凤凰的鸣叫都要回味半天，大臣们和附近的百姓有幸听到的也都赞叹不已。但不久黄帝就有了“烦恼”——如果天下的百姓都能听到这样的仙乐，那该多高兴啊！他多么希望所有人都能听到凤凰的鸣叫啊！黄帝就把自己的苦恼给众大臣说了，大臣们一时也没办法。过了几天，大鸿来见黄帝，礼毕道：“臣听说大夏国有位异人名叫伶伦的，常用树叶吹奏，可学百鸟鸣啾，可拟百兽怒吼，惟妙惟肖，几可乱真，召他前来，相信会有办法的。”

　　黄帝当即就下令召伶伦来见。伶伦知道黄帝的心意后非常感动，就下定决心完成使命。有天夜里，伶伦苦思着到了野外，一阵风过，林子里传来“呜呜”的声音，好似一个人呜咽哭泣一般，这惯常的现象引起了伶伦的注意，假若这里是空荡荡的田野哪里会有风声呢？假若这里是一面高墙，同样也听不到风声啊！之所以会有风声，难道是因为树与树之间的空隙？伶伦想到这里似有所悟，如果有一种东西中空而又有所阻隔一定也会发声啊，竹子不正是这样的材料吗？伶伦想到这里高兴得几乎跳起来。第二天一大早就到□（xiè，音同卸）谷砍竹子去了。经过多次摸索，伶伦终于制出了最早的竹笛。他把那些中空而皮厚的竹子从两节的中间断开，大约三四寸的样子，上面钻几个洞，一吹就发出悦耳的声音。

　　伶伦先定下黄钟的宫调，后来又制十二筒，仔细分辨凤凰的鸣叫声，以雄鸣声作六律，用雌鸣声再作六律，共十二律。黄帝还以鸣声的轻重缓急作五声，来应配五钟，起名叫青钟大音、赤钟重音、黄钟洒光、景钟昧其明、黑钟隐其常。五声调配好了，又作五行以正天时，作五官以正人位。人与天对应统一，天与地也达于和谐完美的境界。黄帝又命伶伦与荣将铸成十二钟，以和五音，施乐于天下，在仲春时节演奏，命名为“咸池”，意即普施德惠的意思。从此，天下有了丝竹之乐，人民载歌载舞，过上了歌舞升平的生活。

　　整 理：何炳武 刘 杰

　　流传地区：陕西黄陵