杜阳杂编

第一章

　　代宗广德元年，吐蕃犯便桥，上幸陕。王师不利，常有紫气如盖以迎马首。及回潼关，上叹曰："河水洋洋，送朕东去。"上至陕，因望铁牛蹶然，谓左右曰："朕年十五、六，宫中有尼号’功德山’，言事往往神验。屡抚吾背曰：’天下有灾，过牛方回。’今见牛也，朕将回尔。"是夜梦黄衣童子歌于帐前曰："中五之德方峨峨，胡乎、胡乎可奈何？"诘旦，上具言其梦。侍臣咸称土德当主，胡虏破灭之兆也。（黄衣，土之色。"中五"土之数。"峨峨"者，高盛之貌也。）是月，副元帅郭子仪与大将李忠义、渭北节度使王仲升克复京都，吐蕃大溃。上还宫阙，图功臣于凌烟阁上。因谓子仪曰："安禄山僣乱中原，是卿再安皇祚。昨朕蒙尘，卿复戮力。今日天下乃卿与我也，虽图券，不足以褒元老。"因泣下沾衣。子仪伏于上前，呜咽流涕曰："老臣无复致命久矣，但虑衰老不堪王事。伏赖陛下宗庙、社稷之灵，以成微绩耳。"上因命御马九花虬，并紫玉鞭辔以赐子仪。子仪知九花之异，固陈让者久之。上曰："此马高大，称卿仪质，不必让也。"（子仪身长七尺余）九花虬即范阳节度李德山所贡，额高九寸，毛拳如驎，头劲鬃鬛，真虬龙也。每一嘶，则群马耸耳。以身被九花文，故号为九花虬。上东幸，观猎于田，不觉日暮。忽顾谓左右曰："行宫去此几里？"奏曰："四十里。"上遂令速鞭，恐阂夜。而九花虬缓缓然，若行一二里而已。侍从奔骤，无及者。上以为超光趋影之匹也（王子年《拾遗记》：周穆王有八骏，号超光、趋影、逐日者）。自是益加钟爱。既复京师，以赐子仪，崇功臣也。

　　上尝幸兴庆宫，于复璧间得宝匣，匣中获玉鞭。鞭末有文曰："软玉鞭"，即天宝中异国所献。光可鉴物，节文端严，虽蓝田之美不能过也。屈之则头尾相就，舒之则劲直如绳。虽以斧锧锻斫，终不伤缺，上叹为异物。遂命联蝉绣为囊，碧玉丝为鞘。碧玉蚕丝，即永泰元年东海弥罗国所贡云。其国有桑，枝干盘屈覆地，而生大者连延十数顷，小者荫百亩。其上有蚕，可长四寸。其色金，其丝碧，亦谓之金蚕丝。纵之一尺，引之一丈。捻而为鞘，表里通莹，如贯瑟瑟。虽并千夫之力，挽之不断。为琴瑟弦则鬼神悲愁忭舞，为弩弦则箭出一千步，为弓弦则箭出五百步。上令藏之於内府，至朱泚犯禁闱，其鞭不知所在。故水部贾嵩员外所传也。

　　上宽厚之德出于天然。为儿时，常为玄宗器之。每坐于玉案前，熟视上貌，谓武惠妃曰："此儿甚有异相，他日亦是吾家一有福天子也。"因命取上清珠，以绛纱裹之，系其颈上。上清珠，即开元初罽宾国所贡（罽宾国在西海）。其珠光明洁白，可照一室。视之，则有仙人、玉女、云鹤、绛节之象，摇动于其中。及上即位，宝库中往往有神光异气。掌库者具以事告，上曰："岂非上清珠耶？"遂令出之，绛纱犹在。乃泫然流涕，遍示近臣曰："此我为儿时，明皇所赐也。"遂令贮之于翠玉函，置之于卧内。忽有水旱、兵革之灾，上每虔祝之，无不应验。

　　大历中，日林国献灵光豆，龙角钗。其国在海东北四万里，国西南有怪石，方数百里，光明澄澈，可鉴人五脏六腑，亦谓之仙人镜。其国人有疾，皆辄照其形，遂知起于某脏腑。即自采神草饵之，无不愈焉。灵光豆大小类中国之绿豆，其色红，而光芒长数尺，本国人亦呼为诘多珠。和石上菖蒲叶煮之，即大如鹅卵。其中纯紫，秤之可重一斤。上啖一丸，香美无比，而数日不复言饥渴。龙角钗类玉而绀色，上刻蛟龙之形，精巧奇丽，非人所制，上因赐独孤妃。与上同游龙舟池，有紫云自钗上生，俄顷满于舟楫。上命置掌内，以水喷之，遂化为二龙，腾空东去。

　　上崇奉释氏，每舂百品香，和银粉，以涂佛室。遇新罗国献五彩氍毹，制度巧丽，亦冠绝一时。每方寸之内，即有歌舞伎乐、列国山川之像。忽微风入室，其上复有蜂蝶动摇，燕雀飞舞。俯而视之，莫辨真假。又献万佛山，可高一丈，因置山于佛室，以氍毹藉其地焉。万佛山则雕沉檀、珠玉以成之。其佛之形，大者或逾寸，小者七八分。其佛之首，有如黍米者，有如半菽者。其眉、目、口、耳、螺髻、毫相，无不悉具。而镂金玉、水晶幡盖，流苏、庵罗、檐葡等树。构百宝为楼阁、台殿。其状虽微，而势若飞动。又前有行道，僧徒亦千数。下有紫金钟，径阔三寸，上以龟口御之。每击其钟，则行道之僧礼首至地。其中隐隐焉，若为之梵音，盖关戾在乎钟也。其山虽以万佛为名，其数则不可胜纪，上因置九光扇于岩巘间。四月八日，召两街僧徒入内道场，礼佛山，是时观者叹非人工。及睹九色光于殿中，咸谓之佛光，即九光扇也。由是，上令三藏僧不空，念天竺密语千口而退。

　　李辅国恣横无君，上切齿久矣。因寝，梦登楼，见高力士领兵数百铁骑，以戟刺辅国首，流血洒地。前后歌呼，自北而去。遣谒者问其故，力士曰："明皇之令也。"上觉，亦不敢言，辅国寻为盗所杀。上异之，方以梦言于左右。先是肃宗赐辅国香玉辟邪二，各高一尺五寸，奇巧殆非人间所有。其玉之香可闻于数百步，虽锁之于金函石匮，终不能掩其气。或以衣裾误拂，则芬馥经年，纵浣濯数四，亦不销歇。辅国常置于座侧。一日方巾栉，而辟邪忽一大笑，一悲号，而涕泗交下。辅国恶其怪，碎之如粉，以投厕中。其后常闻冤痛之声，其辅国所居里巷，酷烈弥日犹在。盖舂为粉，而愈香故也。不周岁，而辅国死焉。初碎辟邪，辅国嬖奴、幕客、宫人知异常物，隐屑二合。而鱼朝恩不恶辅国之祸，以钱三千万贾之。及朝恩将伏诛，其香化为白蝶，竞天而去。当时议者，以奇香异宝非人臣所宜有。辅国家藏珍玩，皆非人世所识。夏则于堂置有迎凉之草，其色类碧，而干似苦竹，叶细如杉。虽若干枯，未尝雕落。盛署束之窗户间，而凉风自至。凤首木高一尺，雕刻鸾凤之状，形似枯槁，毛羽脱落不甚尽。虽严凝之时，置诸高堂大厦之中，而和煦之气如二三月。以别名为常春木，纵烈火焚之，终不焦黑焉。

　　鱼朝恩专权使气，公卿不敢仰视。宰臣或决政事，不预谋者，则眦睚曰："天下之事，岂不由我乎？"于是上恶之。而朝恩幼子曰令微，年十四五，始给事于内殿上，以朝恩故，遂特赐绿焉。未浃旬月，同列黄门位居令微上者，因叙立于殿前，遂争路以进。无何，误触令微臂。乃驰归告朝恩，以班次居下为同列所欺，朝恩怒。翌日，于上前奏曰："臣幼男令微位处众僚之下，愿陛下特赐金章，以超其等。"（不由绯便求紫）上未及语，而朝恩已令所司捧紫衣而至。令微既谢恩于殿前，上虽知不可强，谓朝恩曰："卿儿著章服大宜称也。"鱼氏在朝，动无畏惮，他皆仿此。其同列黄门，寻遭斥逐于岭表。及朝恩被诛，天下无不快焉。

　　上纂业之始，多以庶务托于钧衡，而元载专政，益堕国典，若非良金重宝，趑趄左道，则不得出入于朝廷。及常衮为相，虽贿赂不行，而介僻自专，少于分别，故升降多失其人。或同列进拟稍繁，则谓之沓伯，由是京师语曰："常无分别元好钱，贤者愚而愚者贤。"时崔祐甫素公直，与众言曰："朝廷上下相蒙，善恶同致，清曹峻府，为鼠辈养资，岂裨皇化耶？"由是益为持权者所忌。至建中初，祐甫执政，人心方有所归。元载末年，造芸辉堂于私第。芸辉，香草也，出于阗国。其香洁如白玉，入土不朽烂。舂之为屑，以涂壁，故号芸辉焉。而更构沉檀为梁栋，饰金银为户牖。内设悬黎屏风，紫绡帐，其屏风本杨国忠之宝也。屏上刻前代美女、妓乐之形，外以玳瑁、水犀为押络，络以真珠、瑟瑟。其为精妙，殆非人工所及。紫绡帐得于南海溪洞之中酋帅，则鲛绡之类也。轻疏而薄，如无所碍。虽属凝冬，而风不能入；盛夏则清凉自至。其色隐隐焉，忽不知其帐也，谓载卧内有紫气，而服玩之奢，僣拟于帝王之家。芸辉之前有池，悉以白石砌其岸。中有萍阳花，亦类白萍。其花红，大如牡丹，不知自何而来也。更有碧芙蓉香洁，菡萏伟于常者。载因暇日，凭栏以观。忽闻歌声清响，若十四、五女子唱焉，其曲则《玉树后庭花》也。载惊恶既甚，遂剖其花，更无所见，则秘之，不令人知。及载受戮，而逸奴为平卢处军卒，人故得其实。载有龙髯紫拂，色如烂椹，可长三尺。削水晶为柄，刻红玉为环钮。或风雨晦暝，临流沾湿，则光彩动摇，奋然如怒。置之于堂中，夜则蚊蚋不敢入。拂之为声，鸡犬马牛无不惊逸者。垂之池潭，则鳞介之属悉俯伏而至。引水于空中，则成瀑布。烧燕肉熏之，则勃勃焉若生云雾。厥后上知其异，屡言之，载不得巳，而遂进焉。载宠姬薛瑶英，攻诗书，善歌舞，仙姿玉质，肌香体轻，虽旋波、摇光、飞燕、绿珠不能过也。瑶英之母赵娟，亦本岐王之爱妾，后出为薛氏妻，生瑶英。而幼以香啖之，故肌香也。及载纳为姬，处金丝之帐、却尘之褥。其褥出自句骊国，一云是却尘之兽毛所为也，其色殷鲜，光软无比。衣龙绡之衣，一衣无一二两，抟之不盈一握。载以瑶英体轻，不胜重衣，故于异国以求是服也。唯贾至、杨公南与载友善，故往往得见歌舞。至因赠诗曰："舞怯铢衣重，笑疑桃脸开。方知汉武帝，虚筑避风台。"公南亦作长歌褒其美，略曰："雪面蟾娥天上女，凤箫鸾翅欲飞去。玉钗碧翠步无尘，楚腰如柳不胜春。"瑶英善为巧媚，载惑之，怠于庶务。而瑶英之父曰宗本，兄曰从义，与赵娟递相出入，以构贿赂，号为"关节"。更与中书主吏卓倩等为腹心，而宗本辈以事告者，载未尝不颔之。天下赍宝货求大官职，无不恃载权势，指薛卓为梯媒。及载死，瑶英自为里妻矣。论者以元载丧令德，而崇贪名，自一妇人而致也。（传于进士贾遂）德宗皇帝英明果断，无以比德。每进用公卿大臣，莫不出自宸衷。若闻一善可录，未尝不称奖之。百官对扬如稍称旨，无不抬眉耸听。朝退，即辄书其姓名于座侧。或有奖用，多所称职。故卿大夫以下，谓上圣英睿。每与宰臣从容询访时政，往往呼其行第，其尚贤进善皆此类也。及上蒙尘，幸奉天，翰林学士姜公辅屡进嘉谋，深叶上意。初，泾原兵乱长安，公辅奏云："朱泚甚有反状，不如早为之所。无令为凶逆也。"上苍惶之际，不暇听从。及闻段秀实之死，上执公辅手曰："姜公、姜公，先见之明，可谓神略矣。卢杞朕擢自郡守，坐于庙堂，自陈百口之说，何独误我也。"（卢杞尝言以百口保朱泚不反）上将欲幸奉天。自携火精剑出内殿，因叹曰："千万年社稷，岂谓狗鼠所窃耶？"遂以剑斫槛上铁狻猊，应手而碎。左右皆呼万岁，上曰："若碎小寇，如斩狻猊，不足忧也。"及乘舆过夜，侍从皆见上伏数尺光明，即火精剑也。建中二年，火林国所贡云。其国有山，方数百里，出神铁。其山有瘴毒，不可轻为采取。若中国之君有道，神铁即自流溢。炼之为剑，必多灵异。其剑之光如电，切金玉如泥。以朽木磨之则生炯焰；以金石击之，则火光流起。上始于行在，无药饵以备将士金疮。时有裨将为流矢所中，上碎琥珀匣以赐之，其匣则火精剑匣也。近臣谏曰："陛下奈何以裨将金疮，而碎琥珀匣？"上曰："今凶奴逆恣，欲危社稷，是军中藉材用人之际。而战士有疮，如朕身之疮也。昔太宗剪须以付英公，今朕以人为宝，岂以剑匣为宝也。"左右及中外闻者，无不感悦。初，上欲西行，有知星者奏上曰："逢林郎住。"上曰："岂可令朕处林木间乎？"姜公辅曰："不然，但以地名亦应也。"及奉天尉贾隐林谒上于行在，上观隐林气宇雄俊，兼是忠烈之家（隐林即天宝末贾循之犹子也），而名叶知星者语。上因延于卧内，以采筹略之深浅。隐林于御榻前以手板画地，陈攻守之策，上甚异之。隐林因奏曰："臣昨夜梦日坠地，臣以头戴日上天。"上曰："日即朕也。此来事，契于前定。"遂拜为侍御史，纠劾行在。寻迁左常侍，驾迁，幸梁州，而隐林卒。

　　二年，夏五月，京师副元帅李晟收复宫阙，朱泚走泾原。而兵士才余数百人。昏忽迷路，不辨南北。因问路于田父，父曰："岂非朱太尉耶？"伪宰相源休止之曰："汉皇帝。"田父曰："天不长凶，地不生恶，蛇不为龙。鼠不为虎。天网恢恢，将何适？"泚怒，将杀之，忽亡其所在。及去泾州百余里，泚忽马上叩头称乞命，而手足纷纭，若有拒捍。因之坠马，良久复苏，左右扶上马，问其故。泚曰："见段司农、刘海滨杖戈执戟，与朕相敌，不堪其苦也。"时将士闻者，益怀异意。翌日，达荆州。伪节度使田希鉴闭门不纳，遂至宁州彭原县。为心腹卫士韩旻、薛纶、朱维孝等逼而坠阱，将杀之。泚谓旻曰："汝等朕所钟爱，今将败绩，可忍共杀耶？"旻曰："成为陛下腹心；失，则不可共为涂炭。今借陛下之首，以取富贵也。"言未终，泚首已断。泚始乱长安，源休、姚令言等广陈图诫，以坚泚意。及为伪宰相日，益自负。休乃收图书，贮仓禀，作萧何事业。或闻王师不利，而喜色出，面谓令言曰："天下将定，吾等之功岂后于萧何耶？"令言曰："汉皇未弱于刘季。"休退，语伪黄门侍郎蒋炼曰："若度其才，即吾为萧，姚为曹耳。"职者闻之，谓休不奈官职。乔琳虽受伪官，而性好谐戏，因语旧僚曰："源公真所谓火迫酂疾耳。"代宗朝异国所献奇禽驯兽，自上即位，多放弃之。建中二年，南方贡朱来鸟，形有类于戴胜，而红嘴绀尾，尾长于身。巧解人语，善别人意。其音清响，闻于庭外数百步，宫中多所怜爱，常为玉屑和香稻以啖之，则其声益加嘹亮。夜则栖于金龙，昼则飞翔于庭庑，而俊鹰大鹘不敢近。一日，为巨雕所搏而毙，宫中无不歔欷。或遇其笼自开，内人有善书者，于金华纸上为朱来鸟写《多心经》。及朱泚犯禁阙，朱来鸟之兆明矣。又大历中，泽潞有僧号普满，随意所为，不拘僧戒。或歌或哭，莫谕其旨。以言事往往有验，故时人比为万回。建中初，于潞州佛舍中，题诗数篇，而亡去。所记者云："此水连泾水，双珠血满川。青牛将赤虎，还号太平年。"（此水者，泚家。泾水者，自泾州兵乱。双珠者，泚与弟滔。青牛者，兴元二年乙丑岁。乙，木也；丑，牛也。是岁改贞元元年，丙，火；寅，虎也。是岁贼平故也。）上切于时政，而颇倚注于台衮之臣。每命相，密召学士草诏，及进本，上辄多改注。即顾谓左右曰："朕处渠等极位，复以美词褒之，所冀为朕戮力同心，以成大化。"既用崔祐甫为相，悉以国务委之。而祐甫事无巨细，悉皆陈谏。上曰："朕与卿道合，天下细事，卿宜随便剖奏，无乃多疑朕也。"自是祐甫之道，益所公当。及杨公南、卢杞执政，报恩复仇，紊乱纲纪，朝野为之戢手。公南既杀刘晏，士庶莫不冤痛之。明年，公南得罪，赐死崖州，时人谓："刘相公冤报矣。"（建中元年七月乙丑，杨杀晏。二年十月乙末，杨为崖州司户，去州百里赐死。《宝录》云七月庚午晏已受诛，使回云至乙丑下诏杀之。）上每临朝，多令征四方丘园才能学术直言极谏之士。由是提笔贡艺者，满于阙下，上亲自考试，用绝请托之门。是时文学相高，公道大振，得路者咸以推贤进善为意。上试制科于宣政殿，或有词理乖谬者，即浓笔抹之至尾，如辄称旨者，必翘足朗吟。翌日，则遍示宰臣、学士曰："此皆朕门生也。"是以公卿大臣已下，无不服上藻鉴。宏词独孤受，所司试《放驯象赋》，及进其本，上自览考之，称叹者久，因吟其句曰："化之式学，则必受乎来献；物或违性，斯用感于至仁。"上以受为知去就，故特书第三等。先是，代宗朝文单国累进驯象三十有二，上即位，悉令放之于荆山之南，而受不辱其受献，不伤其放弃，故赏其知去就焉。

　　贞元三年，中常侍自蜀使回，进瑞鞭一，其文节高，有麟凤龟龙之形体，质微而麟甲、毛羽无不备具。其色照烂，有类琥珀，暗中挥之，则如电光。上虽不好宝货、祥瑞，及览此鞭，颇甚称旨称叹，遂置于明珠匣。其匣盖饰以明珠，故云。

　　上西幸，有二马，一号神智骢，一号如意骝。皆耳中有毛，引之可长一尺（《相马经》：耳中有毛一尺者，日行千里），而进退缓急皆如上意，故以是名之。一日，花木方春，上欲幸诸苑。内厩控马侍者进瑞鞭，上指二骏，语近臣曰："昔朕西幸有二骏，谓之二绝。今获此鞭，可谓三绝矣。"遂命酒饮之，左右引骥而去。因吟曰："鸳鸯赭白齿新齐，晚日花间落碧蹄。王勒乍回初喷沫，金鞭欲下不成嘶。"（中书舍人韩翃诗也）八年，吴明国贡常燃之鼎、鸾蜂蜜云。其国去东海数万里，经挹娄、沃沮等国（挹娄、沃沮皆出《汉·东夷传》）。其土宜五谷，珍玉尤多，礼乐仁义，无剽劫。人寿二百岁。俗尚神仙术，而一岁之内，乘云、接鹤者往往有之。常望有黄气如车盖，知中国有土德，王遂愿入贡焉。常燃鼎，量容三斗，光洁类玉，其色纯紫。每修饮馔，不炽火而俄顷自熟，香洁异于常等。久食之令人返老为少，百疾不生。鸾蜂蜜云其蜂之声有如鸾凤，而身被五彩，大者可重十余斤，为窠于深岩岐岭间，大者占地二三亩。国人采其蜜不过二合，如过度，则有风雷之异。若误蜇人，则生疮。以石上菖蒲根傅之，即愈。其蜜色碧，常贮之于白玉碗。表里莹彻，如碧琉璃。久食之，令人长寿，颜如童子，发白者应时而黑。及沉痾、眇、跛诸僻恶之病，无不疗焉。