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往在

  “鹤注”此当是大历元年作。

  往在西京日①,胡来满彤宫②。中宵焚九庙③,云汉为之红④。解瓦飞十里⑤,繐帷纷曾空⑥。疚心惜木主⑦,一一灰悲风⑧。合昏排铁骑⑨,清晓散锦幪⑩。贼臣表逆节(11),相贺以成功。是时妃嫔戮,连为粪土丛(12)。当宁陷玉座(13),白间剥画虫(14)。不知二圣处(15),私泣百岁翁(16)。(此诗历叙三朝治乱也。首纪天宝末,禄山陷京之事。上八,毁及宗庙。次八,伤及宫禁。下二,言玄肃出奔,父老悲涕也。贼徒肆行逆节,则上表禄山以称贺,如下文杀妃主、毁御座是也。)

  ①张协诗:“昔在西京时。”

  ②《书》:“王徂彤宫,攸居。”

  ③古制天子七庙,王莽增为九庙。《旧唐书》:中宗已祔太庙,开元四年,出置别庙。至十年,置九庙,而中宗神主复祔太庙。

  ④《诗》:“倬彼云汉,昭回于天。”

  ⑤汉徐乐上书:“臣闻天下之患,在于土崩,不在瓦解。”屋瓦皆飞,出《光武纪》,详见上章。

  ⑥谢脁诗:“繐帷飘井干。”此言庙中神帷也。《诗》:“忧心孔疚。”

  ⑦《史记》:武王伐纣,载木主而行。《旧唐书》:天宝末,两都倾陷,神主亡失。肃宗既复旧物,建主作庙于上都。其东都神主,大历中始于人间得之。

  ⑧《孔丛子》:卫出公曰:“寡人之任臣无大小,一一自观察之。”曹植诗:“悲风来入怀。”

  ⑨合昏,本是草名,至夜则合。陆倕铭:“合昏夜卷,蓂荚朝开。”此处借用作黄昏。沈佺期诗:“合昏玄菟郡,中夜白登围。”《魏志注》:曹公列铁骑五千,为十里障。

  ⑩《江赋》:“雾祲于清旭。”,音隶,视也。《广韵》:“驴子曰。”“钱笺”禄山陷两京,以橐駞运御府珍宝于范阳。故曰“散锦”。“郭知达本注”徐陵诗,“金鞍覆锦。”幪,鞍帕也,公诗屡用锦幪,以幪为正。

  (11)《魏志》:张超曰:“王师将危,贼臣未枭。”《国语》:逆节萌生。

  (12)《幸蜀记》:天宝十五年七月,禄山令张通儒,害霍国公主、永王妃、侯莫陈氏、驸马杨胐等八十余人,又害皇孙、郡县主、诸妃等三十六人。干宝《晋纪》:后嫔妃主,虏辱于戎卒。《王昭君辞》:“昔为匣中玉,今为粪上英。”

  (13)《记》:“天子当宁而立。”谢脁诗:“玉座犹寂寞。”

  (14)“师氏注”白间,黼衣也,画虫画雉以饰之。《景福殿赋》:“皎皎白间,离离列钱。”李善曰:“白间,青琐之侧以白涂之,今犹谓之白间。”《吴越春秋》:“虫镂之刻画。”

  (15)又:一一圣两君。

  (16)《世说》:殷仲堪曰:“百岁老翁攀枯枝。”

  车驾既云还①,楹桷歘穹崇②。故老复涕泗③,祠官树椅桐④。宏壮不如初⑤,已见帝力雄⑥。前春礼郊庙⑦,祀事亲圣躬⑧。微躯忝近臣⑨,景从陪群公⑩。登阶捧玉册(11),峨冕聆金钟(12)。侍祠恧先路(13),掖垣迩灌龙(14)。

  天子惟孝孙,五云起九重(15)。镜奁换粉黛(16),翠羽犹葱胧(17)。(次记至德初,肃宗收京之事。上八,记新庙之祭,微躯六句,记陪祀之事。天子四句,乃陪祀所见景物。此叙庙祀特详者,萃涣莫大于享帝立庙也。车驾初还,故父老流涕。楹桷重新,故庙树椅桐。唐史:肃宗还京,在至德二年十月。其亲享九庙及祀圜丘,在乾元元年四月。鹤注谓前春,疑误。玉册,册文也。峨冕,法服也。金钟,驾至鸣钟也。恧先路,惭列辇辂之傍。迩濯龙,密迩宫禁之地。孝孙,指肃宗。五云,谓瑞气。镜奁,后庙神御之物。翠羽,庙中神御之饰。)

  ①《光武纪》:车驾入洛阳。

  ②《左传》:“丹楹刻桷。”《长门赋》:“郁并起而穹崇。”

  ③《诗》:“涕泗滂沱。”

  ④《史记·武帝纪》:令祠宫领之,如其方。《诗》:“树之榛栗,椅桐梓漆。”

  ⑤《西征赋》:“豁爽垲以弘壮。”

  ⑥《庄子》:“帝力于我何有哉?”

  ⑦《前汉·礼乐志》:“荐之郊庙,则鬼神享。”

  ⑧《诗》:“祀事孔明。”

  ⑨曹植《叙愁赋》:“委微躯于帝室。”

  ⑩《东都赋》:“天官景从。”

  (11)玉册,注别见。

  (12)张华诗:“轩冕峨峨,冠盖习习。”《韩诗外传》:“古者,天子左右五钟。将出,则撞黄钟之钟,右五钟皆应。入,则撞蕤宾之钟,左五钟皆应。”

  (13)《汉。礼乐志》:百官侍祠者数百人。《封禅文》:“群臣恧焉。”《尔雅》:“恧,小惭也。”南齐何从事联句“芸黄先露早”,与此先露不合,此当是先路之讹。《记·郊特牲》:大路繁缨一就,先路三就。注:大路,祭天车。先路,祭庙车。《东京赋》:“奉引既毕,先略乃发。”则先略为君车矣。又,公诗有“起草鸣先路”句。《楚辞》:“来吾道兮先路。”《舞鹤赋》:“翔翥先路。”则先路乃前导也。王洙谓斋廊未备,犹恧沾露。朱注谓新进侍祠,先蒙恩露。张注谓春日侍祠,因劝先人雨露之感。语皆迂曲。

  (14)刘桢诗:“隔此西掖垣。”“杜田注”《后汉·桓帝纪》:祠老子于濯龙宫。《马后纪》:“帝幸濯龙中。”《续汉志》:“濯龙园,名濯龙宫。”《百官志》有濯龙监一人。《东京赋》:“濯龙芳林,九谷八溪。”薛综注:“《洛阳图经》曰:濯龙,池名。”《赭白马赋》:“处以濯龙之奥。”注:“濯龙,内厩名。”《卢植集》:“诏给濯龙厩马三百匹。诸书称濯龙不同,大抵以宫得名,而置监园厩,皆因之也。”

  (15)《诗》:“工祝致告,徂赍孝孙。”沈约《宋书》:庆云五色者,太平之应。董仲舒《雨雹对》:“云五色而为庆,三色而为矞。”《楚辞》:“天子之门以九重。”

  (16)《后汉·阴后纪》:帝率百官上后陵,从席前,伏御床,视太后镜奁中物,感动悲泣,令易脂泽妆具。乐府:“粉黛不假饰。”

  (17)曹植赋:“或拾翠羽。”郭璞《江赋》:“溍荟葱胧。”注:“青盛貌。”

  前者厌羯胡,后来遭犬戎。俎豆腐羶肉,罘罳行角弓①。安得自西极,申命空山东②?尽驱诣阙下③,士庶塞关中。(此记广德初,吐蕃陷京之事。

  “洙注”前者,指禄山。后来,指吐蕃。“梦弼注”俎豆句,谓污漫祭器。

  罘罳句、谓狼籍官庙。“卢注”时藩镇不能赴援,故言安得自西徂东,布昭王命,使主将率民入关,以敌忾乎?《杜臆》:安得二字,直贯下节,乃臣子期望之词。西极,指京师之西,与山东相对,或指吐蕃者,非。)

  ①薛苍舒曰:《汉文帝纪》:七年夏六月,未央宫东阙罘罳灾。崔豹《古今注》:“罘罳,屏也。罘者,复也;罳者,思也。臣朝君至屏外,复思所奏之事于其下。”颜师古注:“罘罳,谓连阙曲阁也,以覆重刻垣墉之处,其形如罘罳然,一曰屏也。”又《礼记疏》:“屏,天子之庙饰也。”郑注:“屏,谓之树,今浮思也。”唐苏鹗《演义》称:罘罳,织丝为之,轻疏浮虚,象罗网交文之状,盖宫殿檐户之间也。段成式《西阳杂俎》称:上林间,多呼殿榱桷护雀网为罘罳。余谓二说皆通,以罘罳为网,则结绳为之,施于宫殿檐楹之间,如苏鹗之说,是也。以罘罳为屏,则刻木为之,施于城隅门阙之上,如成式之言,是也。然就二说之中,段氏之说为长。《韩安国传》注:师古曰:以木曰弧,以角曰弓。

  ②《易》:“重巽以申命。”

  ③曹植诗:“盘桓北阙下。”

  主将晓逆顺①,元元归始终②。一朝自罪己③,万里车书通④。锋镝供锄犁⑤,征戍听所从⑥。冗官各复业⑦,土著还力农⑧。君臣节俭足⑨,朝野欢呼同⑩。中兴似国初(11),继体如太宗(12)。端拱纳谏诤(13),和风日冲融(14)。

  赤墀樱桃枝(15),隐映银丝笼(16)。千春荐灵寝(17),永永垂无穷(18)(此论永泰后代宗还京之事。主将四句,言靖乱之由。锋镝四句,言初治之象。

  君臣六句、望其力致太平。赤墀四句,愿其无忘孝享。《通鉴》:广德元年十月,郭子仪使王延昌抚谕诸将,皆大喜听命。所谓“主将晓顺逆”也。

  “鹤注”永泰元年正月,下制,劳还罪己之念。所谓“一朝自罪已”也。《杜臆》:主将胁民,向来叛服不常,当令其改心易虑,而吃紧在罪己一语,此转乱为治之机也。锋镝二句,言复府兵之制,则兵农可以合一。藩镇多表授官僚,朝廷虽设官而无事,故欲冗官之复业。各镇选丁壮为兵民,皆弃本业而好乱,故欲土著者力农。听言纳谏,又罪己后,改过自新之法。樱桃荐寝,与上礼郊庙相应,皆回銮后最急之事,故反覆言之。)

  ①《黄石公素书》:主将之法。

  ②《魏志》:傅巽曰:“逆顺有大体,强弱有定势。”《汉·文帝纪》:“以全天下元元之民。“颜注”“元元,善意也。”

  ③马融疏:“陛下深惟禹汤罪己之义。”

  ④《汉·光武纪》:车书共道。

  ⑤锋镝,刀锋、箭镝也。《晋史论》:“锋镝如云。”曹植诗:“相随把锄犁。”

  ⑥颜延之诗:“憔悴征戍勤。”

  ⑦《申屠嘉传》:“冗官居其中。”师古曰:“冗,散辈也、如今之散官。”

  ⑧《食货志》:“安民之道,土著为本。”《淮南子》:“稷辟土垦草,以为百姓力农。”

  ⑨《汉·宣帝纪》:“躬行节俭。”

  ⑩张载诗:“朝野多欢娱。”

  (11)汉明帝诏:“先帝受命中兴。”

  (12)章帝诏:“继体守文。”

  (13)梁简文书:“履璇玑而端拱。”汉文帝诏:“益建官师为谏诤。”

  (14)颜延之诗:“昧旦濡和风。”《海赋》:“冲融滉漾。”

  (15)丹墀,注见上章。《月令》:“仲夏之月,羞以含桃,先荐寝庙。”

  注:樱桃也。

  (16)丘巨源诗:“隐映含歌人。”《陌上桑》:“青丝为笼系。”

  (17)谢脁《酬德赋》:“度千春之可并。”灵寝,注见上章。

  (18)汉景帝诏:“袒宗之功德,施于万世,永永无穷。”

  京都不再火①,径渭开愁容②。归号故松柏③,老去苦飘蓬④。(末以思乡之意作结。《杜臆》:泾渭,乃吐蕃入寇之路。《诸将》诗云:“多少村官守泾渭,将军且莫破愁颜。”故必吐蕃远去,而愁容始开。“卢注”往在西京,既遭丧乱,老去飘蓬,终远长安。首尾无限悲酸。此诗前后三段,各十八句。中八句作腰,末四句作结。)

  ①左思诗:“羽檄飞京都。”

  ②鲍照诗:“发藻慰愁容。”

  ③古诗:“古墓犁为田,松柏摧为薪。”

  ④刘孝绰诗:“游子倦飘蓬。”

  卢元昌曰:此章历叙肃、代两朝,经禄山、吐蕃之乱,以见幸蜀之辙,不鉴于前,奔陕之驾,相寻于后。故于肃宗收复处,略其治具,于代宗收复处,详陈保安图治之道,正见肃宗不能自振,沿至代宗,再有吐蕃之祸。乃代宗收京后,又不思省躬罪己,节俭裕民,听言纳谏,且冗官失职,兵不归农,朝政之阙失多矣。政治无具,祸乱相因,未几,德宗又有奉天之幸,内寇外夷,竟与唐相终始矣。至篇中血脉,以孝治为重,故详言宗庙废兴之由,于肃宗曰“天子唯孝孙”,于代宗曰“继体如太宗”,因以“归号故松柏”,自述己意终焉。

  
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