恒：亨，无咎，利贞，利有攸往。 彖曰： 恒，久也。刚上而柔下，雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒。恒亨无咎，利贞；久於其道也，天地之道，恒久而不已也。利有攸往，终则有始也。日月得天，而能久照，四时变化，而能久成，圣人久於其道，而天下化成；观其所恒，而天地万物之情可见矣！
象曰：雷风，恒；君子以立不易方。
浚恒之凶，始求深也[阅读全文]
古代诗词
介绍古代诗词
博文
(2024-05-08 12:02:50)
恒：亨，无咎，利贞，利有攸往。 彖曰： 恒，久也。刚上而柔下，雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒。恒亨无咎，利贞；久於其道也，天地之道，恒久而不已也。利有攸往，终则有始也。日月得天，而能久照，四时变化，而能久成，圣人久於其道，而天下化成；观其所恒，而天地万物之情可见矣！
象曰：雷风，恒；君子以立不易方。
浚恒之凶，始求深也[阅读全文]
(2024-05-08 11:13:32)
咸：亨，利贞，取女吉。彖曰：
咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与，止而说，男下女，是以亨利贞，取女吉也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平；观其所感，而天地万物之情可见矣！
象曰：山上有泽，咸；君子以虚受人。
咸其拇，志在外也。
虽凶，居吉，顺不害也。
咸其股，亦不处也。志在随人，所执下也。
贞[阅读全文]
(2024-05-07 10:12:35)
离：利贞，亨。畜牝牛，吉。[阅读全文]
(2024-05-07 10:03:12)
坎：习坎，有孚，维心亨，行有尚。
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(2024-05-06 11:22:02)
大过：栋桡，利有攸往，亨。
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(2024-05-06 10:53:10)
颐：贞吉。观颐，自求口实。彖曰：颐，贞吉，养正则吉也。观颐，观其所养也；自求口实，观其自养也。天地养万物，圣人养贤，以及万民；颐之时义大矣哉！
象曰：山下有雷，颐；君子以慎言语，节饮食。
观我朵颐，亦不足贵也。
六二征凶，行失类也。
十年勿用，道大悖也。
颠颐之吉，上施光也。
居贞之吉，顺以从上也。
由颐厉吉，大有庆也。[阅读全文]
(2024-05-02 21:35:04)
大畜：利贞，不家食吉，利涉大川。
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(2024-05-02 21:11:34)
无妄：元，亨，利，贞。其匪正有眚，不利有攸往。[阅读全文]
(2024-05-01 10:31:57)
复：亨。出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，利有攸往。
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(2024-05-01 10:21:40)
剥：不利有攸往。彖曰：剥，剥也柔变刚也。不利有攸往，小人长也。顺而止之，观象也。君子尚消息盈虚，天行也。
象曰：山附地上，剥；上以厚下，安宅。剥牀以足，以灭下也。
剥牀以辨，未有与也。
剥之无咎，失上下也。
剥牀以肤，切近灾也。
以宫人宠，终无尤也。
君子得舆，民所载也。小人剥庐，终不可用也。卦辞：[阅读全文]
