屯Tun:元,亨,利,贞,勿用,有攸往,利建侯。
彖曰:屯,刚柔始交,而难生,动乎险中,大亨贞。雷雨之动满盈,天造草昧,宜建侯而不宁。
象曰:云,雷,屯;君子以经纶。
虽磐桓,志行正也。以贵下贱,大得民也。
六二之难,乘刚也。十年乃字,反常也。
既鹿无虞,以纵禽也。君子舍之,往吝穷也。
求而往,明也。
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坤:元,亨,利牝马之贞。君子有攸往,先迷后得主,利西南得朋,东北丧朋。安贞,吉。
用六:利永贞。
象曰:地势坤,君子以厚德载物。
履霜坚冰,阴始凝也。驯致其道,至坚冰也。
六二之动,直以方也。不习无不利,地道光也。
含章可贞;以时发也。或从王事,知光大也。
括囊无咎,慎不害也。
黄裳元吉,文在[
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乾:元,亨,利,贞。
用九:见群龙无首,吉。
象曰:天行健,君子以自强不息。
潜龙勿用,阳在下也。见龙再田,德施普也。终日乾乾,反复道也。或跃在渊,进无咎也。飞龙在天,大人造也。亢龙有悔,盈不可久也。用九,天德不可为首也。
卦辞:
乾:元,亨,利,贞。
初九:潜龙,勿用。
九二:见龙再田,利见大[
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《乾》卦卦辞:元,亨,利,贞。用九,见群龙无首,吉。备注:“二多誉,五多功。”“三多凶,四多惧。”[
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易传-序卦传-下篇有天地然后有万物,有万物然后有男女,有男女然后有夫妇,有夫妇然后有父子,有父子然后有君臣,有君臣然后有上下,有上下然后礼仪有所错。夫妇之道,不可以不久也,故受之以恒;恒者久也。物不可以久居其所,故受之以遁;遁者退也。物不可终遁,故受之以大壮。物不可以终壮,故受之以晋;晋者进也。进必有所伤,故受之以明夷;夷者伤也。伤于[
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《易传》序卦传上篇有天地,然后万物生焉。盈天地之间者,唯万物,故受之以屯;屯者盈也,屯者物之始生也。物生必蒙,故受之以蒙;蒙者蒙也,物之穉也。物穉不可不养也,故受之以需;需者饮食之道也。饮食必有讼,故受之以讼。讼必有众起,故受之以师;师者众也。众必有所比,故受之以比;比者比也。比必有所畜也,故受之以小畜。物畜然后有礼,故受之以履。[
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卜居招书侣
忆昨未知道,临川没羡鱼。
世途行处见,人事病来疏。
微雨秋栽竹,孤灯夜读书。
怜君亦同志,晚岁傍山居。
赠猎骑
已落双雕血尚新,鸣鞭走马又翻身。
凭君莫射南来燕,恐有家书寄远人。
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一谒征南最少年,虞卿双璧截肪鲜。歌谣千里春长暖,丝管高台月正圆。玉帐军筹罗俊彦,绛帷环佩立神仙。陆公余德机云在,如我酬恩合执鞭。滕阁中春绮席开,柘枝蛮鼓殷晴雷。垂楼万幕青云合,破浪千帆阵马来。未掘双龙牛斗气,高悬一榻栋梁材。连巴控越知何有?珠翠沉檀处处堆。十顷平湖堤柳合,岸秋兰芷绿纤纤。一声明月采莲女,四面朱楼卷画帘。白鹭烟分光的[
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河湟元载相公曾借箸,宪宗皇帝亦留神。旋见衣冠就东市,忽遗弓剑不西巡。牧羊驱马虽戎服,白发丹心尽汉臣。唯有凉州歌舞曲,流传天下乐闲人。读韩杜集杜诗韩笔愁来读,似倩麻姑痒处搔。天外凤凰谁得髓?无人解合续弦胶。郑瓘Guan协律广文遗韵留樗Chu散,鸡犬图书共一船。自说江湖不归事,阻风中酒过年年。咏袜钿尺裁量减四分,纤纤玉笋裹轻云。五陵年少欺他醉,[
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猿
月白烟青水暗流,孤猿衔恨叫中秋。
三声欲断疑肠断,饶是少年今白头。
云
东西那有碍,出处岂虚心。
晓入洞庭阔,暮归巫峡深。
渡江随鸟影,拥树隔猿吟。
莫隐高唐去,枯苗待作霖。
夜雨
九月十三日,雨声如别秋。
无端满阶叶,共白几人头。
点滴侵寒梦,萧骚著淡愁。
渔歌听不唱,蓑湿棹回舟。
早行
垂鞭信马行,数里未鸡[
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