同人于野,亨。利涉大川,利君子贞。
彖Tuan曰:
同人,柔得位得中,而应乎乾,曰同人。同人曰,同人于野,亨。利涉大川,乾行也。文明以健,中正而应,君子正也。唯君子为能通天下之志。
象曰:天与火,同人;君子以类族辨物。
出门同人,又谁咎也。
同人于宗,吝道也。
伏戎于莽,敌刚也。三岁不兴,安行也。
乘其[
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否,否之匪人,不利君子贞,大往小来。
彖Tuan曰:
否之匪人,不利君子贞。大往小来,则是天地不交,而万物不通也;上下不交,而天下无邦也。内阴而外阳,内柔而外刚,内小人而外君子。小人道长,君子道消也。
象曰:天地不交,否;君子以俭德辟难,不可荣以禄。
拔茅贞吉,志在君也。
大人否亨,不乱群也。
包羞,位不当也。
有[
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泰:小往大来,吉亨。
彖Tuan曰:
泰,小往大来,吉亨。则是天地交,而万物通也;上下交,而其志同也。内阳而外阴,内健而外顺,内君子而外小人,君子道长,小人道消也。人道消也。
象曰:天地交泰,后以财(裁)成天地之道,辅相天地之宜,以左右民。
拔茅征吉,志在外也。
包荒,得尚于中行,以光大也。
无往不复[
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履:履虎尾,不咥人,亨。
彖Tuan曰:
履,柔履刚也。说而应乎乾,是以履虎尾,不咥人,亨。刚中正,履帝位而不疚,光明也。
象曰:
上天下泽,履;君子以辨上下,安民志。
素履之往,独行愿也。
幽人贞吉,中不自乱也。
眇能视;不足以有明也。跛能履;不足以与行也。咥人之凶;
位不当也。武人为于大君;志刚也。<[
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小畜:亨。密云不雨,自我西郊。
小畜;柔得位,而上下应之,曰小畜。健而巽,刚中而志行,乃亨。密云不雨,尚往也。自我西郊,施未行也。
象曰:
风行天上,小畜;君子以懿文德。
复自道,其义吉也。
牵复在中,亦不自失也。
夫妻反目,不能正室也。
有孚惕出,上合志也。
有孚挛如,不独富也。
既雨既处,德[
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比,吉。原筮元永贞,无咎。不宁方来,后夫凶。
彖Tuan曰:
比,吉也,比,辅也,下顺从也。原筮元永贞,无咎,以刚中也。不宁方来,上下应也。后夫凶,其道穷也。
象曰:
地上有水,比;先王以建万国,亲诸侯。
比之初六,有他吉也。
比之自内,不自失也。
比之匪人,不亦伤乎!
外比於贤,以从上也。
显比之吉[
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师,贞,丈人,吉无咎。
彖曰:
师,众也,贞正也,能以众正,可以王矣。刚中而应,行险而顺,以此毒天下,而民从之,吉又何咎矣。
象曰:
地中有水,师;君子以容民畜众。
师出以律,失律凶也。
在师中吉,承天宠也。王三锡命,怀万邦也。
师或舆尸,大无功也。
左次无咎,未失常也。
长子帅师,以中行也。[
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讼:有孚,窒。惕中吉。终凶。利见大人,不利涉大川。
彖曰:讼,上刚下险,险而健讼。讼有孚窒,惕中吉,刚来,而得中也。终凶;讼不可成也。利见大人;尚中正也。不利涉大川;入于渊也。
象曰:天与水违行,讼;君子以作事谋始。
不永所事,讼不可长也。虽有小言,其辩明也。
不克讼,归而逋也。自下讼上,患至掇也。
食旧德,从[
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需:有孚,光亨,贞吉。利涉大川。
彖曰:
需,须也;险在前也。刚健而不陷,其义不困穷矣。需有孚,光亨,贞吉。位乎天位,以正中也。利涉大川,往有功也。
象曰:云上於天,需;君子以饮食宴乐。
需于郊,不犯难行也。利用恒,无咎;未失常也。
需于沙,衍在中也。虽小有言,以终吉也。
需于泥,灾在外也。自我致寇,敬慎不败[
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蒙:亨。匪我求童蒙,童蒙求我。初噬告,再三渎,渎则不告。利贞。
彖曰:
蒙,山下有险,险而止,蒙。蒙亨,以亨行时中也。匪我求童蒙,童蒙求我,志应也。初噬告,以刚中也。再三渎,渎则不告,渎蒙也。蒙以养正圣功也。
象曰:山下出泉,蒙;君子以果行育德。
利用刑人,以正法也。
子克家,刚柔接也。
勿用娶女,[
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