贲：亨。小利有所往。彖曰：贲，亨；柔来而文刚，故亨。分刚上而文柔，故小利有攸往。天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。
象曰：山下有火，贲；君子以明庶政，无敢折狱。舍车而徒，义弗乘也。
贲其须，与上兴也。
永贞之吉，终莫之陵也。
六四，当位疑也。匪寇婚媾，终无尤也。
六五之吉，有[阅读全文]
古代诗词
介绍古代诗词
博文
(2024-04-30 15:19:57)
贲：亨。小利有所往。彖曰：贲，亨；柔来而文刚，故亨。分刚上而文柔，故小利有攸往。天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。
象曰：山下有火，贲；君子以明庶政，无敢折狱。舍车而徒，义弗乘也。
贲其须，与上兴也。
永贞之吉，终莫之陵也。
六四，当位疑也。匪寇婚媾，终无尤也。
六五之吉，有[阅读全文]
(2024-04-30 10:13:00)
噬嗑：亨。利用狱。 彖曰：颐中有物，曰噬嗑，噬嗑而亨。刚柔分，动而明，雷电合而章。柔得中而上行，虽不当位，利用狱也。 象曰：雷电噬嗑；先王以明罚敕法。
履校灭趾，不行也。
噬肤灭鼻，乘刚也。
遇毒，位不当也。
利艰贞吉，未光也。
贞厉无咎，得当也。
何校灭耳，聪不明也。 卦辞： 噬嗑：亨。利[阅读全文]
(2024-04-29 09:58:21)
观：盥而不荐，有孚颙若。
彖曰：大观在上，顺而巽，中正以观天下。观，盥而不荐，有孚顒若，下观而化也。观天之神道，而四时不忒，圣人以神道设教，而天下服矣。 象曰：风行地上，观；先王以省方，观民设教。
初六童观，小人道也。
窥观女贞，亦可丑也。
观我生，进退；未失道也。
观国之光，尚宾也。
观我生，观[阅读全文]
(2024-04-29 09:41:04)
临：元，亨，利，贞。至于八月有凶。 彖曰：
临，刚浸而长。说而顺，刚中而应，大亨以正，天之道也。至于八月有凶，消不久也。 象曰：泽上有地，临；君子以教思无穷，容保民无疆。
咸临贞吉，志行正也。
咸临，吉无不利；未顺命也。
甘临，位不当也。既忧之，咎不长也。
至临无咎，位当也。
大君之宜，行中之谓也。
敦临之吉[阅读全文]
(2024-04-28 12:17:51)
蛊：元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。 彖曰：
蛊，刚上而柔下，巽而止，蛊。蛊，元亨，而天下治也。利涉大川，往有事也。先甲三日，后甲三日，终则有始，天行也。 象曰：山下有风，蛊；君子以振民育德。
干父之蛊，意承考也。
干母之蛊，得中道也。
干父之蛊，终无咎也。
裕父之蛊，往未得也。
干父之[阅读全文]
(2024-04-28 12:02:05)
随：元亨利贞，无咎。 彖曰：
随，刚来而下柔，动而说，随。大亨贞，无咎，而天下随时，随之时义大矣哉！
象曰：泽中有雷，随；君子以?晦入宴息。
官有渝，从正吉也。出门交有功，不失也。
系小子，弗兼与也。
系丈夫，志舍下也。
随有获，其义凶也。有孚在道，明功也。
孚于嘉，吉；位正中也。
拘[阅读全文]
(2024-04-25 22:31:52)
豫，刚应而志行，顺以动，豫。 彖曰： 豫，顺以动，故天地如之，而况建侯行师乎？天地以顺动，故日月不过，而四时不忒；圣人以顺动，则刑罚清而民服。豫之时义大矣哉！
象曰：雷出地奋，豫。先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。
初六鸣豫，志穷凶也。
不终日，贞吉；以中正也。
盱豫有悔，位不当也。
由豫，大有得；[阅读全文]
(2024-04-25 09:43:34)
谦：亨，君子有终。 彖曰： 谦，亨，天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦尊而光，卑而不可踰，君子之终也。
相曰：地中有山，谦；君子以裒多益寡，称物平施。
谦谦君子，卑以自牧也。
鸣谦贞吉，中心得也。
劳谦君子，万民服也。
无不利，撝Hui谦；[阅读全文]
(2024-04-25 09:43:31)
谦：亨，君子有终。 彖曰：Tuan 谦，亨，天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦尊而光，卑而不可踰，君子之终也。
象曰:地中有山，谦；君子以裒多益寡，称物平施。
谦谦君子，卑以自牧也。
鸣谦贞吉，中心得也。
劳谦君子，万民服也。
无不利，撝Hui谦[阅读全文]
(2024-04-24 09:04:17)
大有：元亨。 彖Tuan曰： 大有，柔得尊位，大中而上下应之，曰大有。其德刚健而文明，应乎天而时行，是以元亨。 象曰：火在天上，大有；君子以竭恶扬善，顺天休命。
大有初九，无交害也。
大车以载，积中不败也。
公用亨于天子，小人害也。
匪其彭，无咎；明辨晰也。 厥孚交如，信以发志也。威如之吉，易而无备也。
