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梁楷為南宋畫家,曾經擔任畫院待詔,有人說他開中國簡筆畫作品之先河,其實傳統文化一直講究「大道至簡」,「簡而不單」,單純水墨,墨分五彩,用筆變化莫測,不拖泥帶水,寥寥數筆,就能讓所畫之物傳神,這就是大師魅力永傳至今的關鍵所在。癸卯夏日南山臨梁楷畫作幾幅。[
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顏崑陽教授古典詩作〈花東道上〉
大道直通天,夾路翠緜延。群峰各取勢,競作姿態千。
遠樹失面目,萬化觀雲煙。噫嘻!我行欲何往?非向赤松仙。
過鎮復經市,越嶺忽長川。鳳林真慢活,瑞穗多溫泉。
玉里臭豆腐,鶴岡文旦鮮。噫嘻!我行欲何往?非向赤松仙。
芥花覆平野,放眼思邈然。山外更何域?華胥不可傳。
車流各奔赴,世道漫接連。噫嘻!我行[
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談談「書法」(現代詩)既然談「書法」,當然是毛筆字。古人的法,有法可法。今人的法自寫自法,隨心所欲,以顯「英雄」本色。去學古人的「法」,太累了,聰明人很少去冒那個傻氣。「書如其人」,古人把書法當做人的「臉面」。當社會發展到只認「錢」的時候,臉也就不要了。癸卯南山臨黃庭堅草書[
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一眼千年——讀顏崑陽先生《反思批判與轉向》南山這是顏崑陽先生關於中國古典文學研究之路的一本書,書名叫「反思批判與轉向」,說起轉向,是不是大家和我的感覺一樣,剛一開始讀書中前兩篇文章的時候,感覺自己腦子不夠用,讀得「暈頭轉向」,我想老師寫文章的目的不是讓讀者「暈頭轉向」吧,我極力控制自己,心想顏老師這本書肯定只有一個方向,定下心[
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「同在此山中」——讀顏崑陽先生《詮釋的多向視域》南山顏崑陽先生這部書主要詮釋的是中國古典美學與文學的多向視域,看完之後,我不禁想起了蘇軾的一首詩:「橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同。不識廬山真面目,只緣身在此山中。」我們日常生活中看一朵花,買一件物品,都知道前後左右,裡裡外外的看,但是讀一首詩,一篇文章,看書法國畫,經常就感覺「[
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《諸上座帖》是北宋著名書法家黃庭堅為友人李任道所錄寫的五代金陵僧人文益的語錄,現藏於北京故宮博物院。據說此草書學的懷素草體,在《語錄》後黃庭堅又自運行書一則,一卷書法兼備二體。黃庭堅為宋代「蘇黃米蔡」四大書法家之一,今臨之。[
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讀張夢機先生「與崑陽剪燈賡吟九首」南山顏崑陽先生一直強調作學問要重視「源」,老師學問為什麼這麼大?我一直想去找找顏師學問大的「源」,因為顏老師讀了那麼多書,自知沒辦法讀完,所以試著去找一條「捷徑」,盡力向老師靠攏,我想這不是我個人的想法,很多人都會有這種想法吧。所以除了研究顏老師文章之外,還要研究和顏老師早年密切接觸的人(源),顏[
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讀顏崑陽先生《蘇辛詞選釋》
東坡一生作詞流傳至今三百多首,稼軒一生作詞流傳下來六百多首,顏老師這本書選東坡詞二十八首,稼軒詞三十首。為什麼只選這些詞,顏老師的解釋是:一是「好」詞;二是多面地呈現蘇、辛詞的各種風格,不只「豪放」而已。
我剛讀完這本書,義憤填胸,老天無眼,如此折磨兩位曠世詞人,但轉念一想,如果沒有那樣的磨礪,後[
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現代詩三棵玫瑰種了三棵玫瑰,一棵死了,一棵半生半死,一棵開了一朵美麗的花。同樣澆水,同樣施肥。死的那棵完全長在日光下,半生半死的那棵長在一半日光一半樹蔭下,開花的那棵見不到日光。也許,應該,盡可能,把家裡那位也罩起來……南山於2023年3月30日[
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