孔子教人写诗要“多识于鸟兽草木之名”，也就是自然界最基本的知识，也就是儒家常讲的“格物”，然后“风雅颂赋比兴”，也就是“志于道”的境地。
诗人不要求会画画，但画家必须要会作诗。
北宋《宣和画谱·花鸟叙论》云：“诗人六义，多识于鸟兽草木之名，而律历四时，亦记其荣枯语默之候，所以绘事之妙，多寓兴于此，与诗[阅读全文]
南山
未知有物，井底草翁
博文
(2020-08-31 16:46:00)
孔子教人写诗要“多识于鸟兽草木之名”，也就是自然界最基本的知识，也就是儒家常讲的“格物”，然后“风雅颂赋比兴”，也就是“志于道”的境地。
诗人不要求会画画，但画家必须要会作诗。
北宋《宣和画谱·花鸟叙论》云：“诗人六义，多识于鸟兽草木之名，而律历四时，亦记其荣枯语默之候，所以绘事之妙，多寓兴于此，与诗[阅读全文]
(2020-08-30 12:44:48)
(2020-08-18 17:40:43)
(2020-08-12 07:46:09)
这种鸟从小鸟到靑壮全都是黑体白腹，一旦真正的老了，头上才会出现白羽毛，因此就叫“白头翁”，古人见物思情，就来寓意了：白头翁栖息在牡丹花枝上，“白头富贵”，栖息在长春花的花枝上，叫“白头长春”。白头翁栖息在桂花树枝上，桂树多结籽，就寓意白头偕老又多生贵子。如果栖息在竹子上，寓意就是“高风厉节”到白头。[阅读全文]
(2020-08-09 05:05:18)
草书用笔在国画中的重要作用。南朝的陆探微作“一笔画”，连绵不断，就是取王献之“一笔书”之意，一笔而成而达到画气韵生动的目的。
第一个明确提出“书画用笔同法”的是唐代的张彦远。他说：“昔张芝学崔瑗、杜度草书之法，因而变之，以成今草书之体势：一笔而成，气脉通连，隔行不断。”
大画家张僧繇依卫夫人《笔阵图》，大画[阅读全文]
(2020-08-08 18:11:07)
宋代花鸟画是中国花鸟画的最高峰，学画和读书一样，要找到源头，才会有不尽的活水。朱熹有诗云半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？为有源头活水来。北宋《宣和画谱·花鸟叙论》云：“诗人六义，多识于鸟兽草本之名，而律历四时，亦记其荣枯语默之候，所以绘事之妙，多寓兴于此，与诗人相表里焉。”[阅读全文]
(2020-08-08 07:47:41)
成教化，助人伦是中国绘画的重要功能，该语出自唐代张彦远的《历代名画记》：“夫画者，成教化，助人伦，穷神变，测幽微，与六籍同功，四时并运，发于天然，非由述作。”这段话讲的是，作画这件事，目的在于人伦教化，要能够推究幽微玄奥的事理，从而与匡时救世的经典具有一样的功效，而且与天然的变化规律相一致，不能凭空捏造或者根据讲述来进行作画。[阅读全文]
(2020-08-07 16:53:08)
清初石涛大师有一句话“笔墨当随时代”，现代不少国画大师断章取义，以为创新，流行就是好的，现在有一个流行词叫创新，无论什么行业好像不说创新就代表落后，传统文化行业创什么新，能继承下来就不错了，比如孔子的思想，创个新试试，超越一个试试，谁敢说超越孔子，肯定是不怕人被丢到姥姥家。
国画界现在也流行创新，最近也发现了一个创新的路子，[阅读全文]
(2020-08-06 16:23:36)
最近微信上看了一篇网络文章：“三观一致必将取代血缘关系，成为新的人际纽带”，这也不是什么新话题。孔子早就说过了，子曰：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”人与人的关系有次递、深浅。“可与共学”（可以一起学习），是同学关系；”可与适道”（有共同目标，方向一致），是同路人关系；“可与[阅读全文]
(2020-08-05 16:55:34)
葛洪，字稚川，自号抱朴子，东晋著名中医药学家，道家，世称小仙翁。因带兵打仗立功屡次被升迁，官至关内侯，他不恋仕途，于罗浮山炼丹修道，研究炼丹术和医学，并常行医于百姓之间。葛洪一生著述颇丰，《抱朴子》，《肘后备急方》为其代表作。葛稚川还是一位大书法家。王蒙的人生经历与葛洪非常相似，做过官，后因社会动乱，朝政衰弱，产生了归隐的念头，于[阅读全文]
