礼释
余少时喜读禅宗公案,五灯会元。机锋隐喻,妙趣横生。及长,尤敬释家众生平等之理念,慈悲普渡之情怀,淡定向善之施为。然自知愚钝,难悟佛理。偶得吉光片羽,便觉弥足珍贵。谨拟古风三首,以示浅衷。
其一
众生是佛,佛是众生。
红尘道场,人事修行。
且行且修,且修且行。
果上随缘,因上用功。
其二
空不离色,果不离因。
佛不离[
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读老
老子人玄语亦玄,恍惚精妙五千言。
道乃无为无不为,德在亦然亦非然。
天地之间如橐龠,营魄抱一涤玄览。
大成若缺用不敝,上善如水居下端。
祸福互倚孰知极,有无相生往复还。
知雄守雌德不离,洼盈弊新曲则全。
上德不德是有德,不善吾善方为善。
信言不美美不信,言者不知知不言。
无私故能成其私,与善仁且心善渊。
圣人不居己愈有[
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论墨
摩顶利天下,墨家重兼爱。
尚同倡平等,尚贤尊人才。
非攻抑杀戮,节用少毁坏。
人间交相利,何用互为害。
我读墨子书,掩卷常感慨。
泣丝染青黄,非命究何怪。
世间竟滔滔,天志终安在。
先秦并显学,杨墨孔分派。
何为两千年,儒兴杨墨衰?
解得此题者,中国懂大概。
注:《淮南子·说林训》:“墨子见练丝而泣之,为其可[
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说法
法家重权术,刑名树威严。
赏罚决于君,是非断于官。
天下皆王土,劳作驱黎元。
仪礼虚孔孟,驾驭用商韩。
愚贫辱分弱,恐吓骗欺瞒。
什伍行连坐,重金赏告奸。
百姓如草芥,山河掌股间。
法当求公正,何为竟私偏?
方知法非法,无法亦无天。
宣帝一番话,道破两千年。*
注:汉宣帝刘询乃西汉较有作为之帝,在位期间经济繁荣国力强[
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辩杨
杨朱之学,先秦与儒、墨,并为显学。《孟子·滕文公》篇云:“杨朱、墨翟之言盈天下,天下之言,不归杨,即归墨。”可见其盛也。然或因可推而未显之故,其学后世不彰。仅据见于它书之只言片语,可知杨朱学说主旨,为贵生重己,全性保真,不以物累形。强调尊重个人权益,个人意愿,个人尊严,似与后世所倡人权相类也。《列子·杨朱》篇有云[
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昔读《庄子》,爱其汪洋恣意,超脱通达;惊其心鹜八极,思游天地。余性愚钝,诸多不解。择其一二,记之于此,以期高人指点迷津。
问庄
何故成蝶?何因入梦?
大道奚运?万物奚盛?
变化谁主?是非谁定?
孰智孰愚?由力由命?
[
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