21世纪中国“前脚跨出门去”的告白8月10日,香港警方国安处以涉嫌勾結外国势力,違反香港国安法拘捕壹传媒黎智英等7人。此前,黎智英在北京的港版国安法颁布后即表示"已准备好坐牢",如今求仁得仁;但他的最后告白"我两手空空来到这里,我所得到的一切都归功于此地的自由。或许,现在是到了我回报这一自由的时候了。"不仅感动港人,感动所有争[
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“忠”在传统中国——皇权专制中国是头一件大事,越到国君地位飘摇之际越喊得凶。毛泽东“大权旁落”,担心“赫鲁晓夫”,发动文革要全国喊“无限忠于毛主席”。结果呢,喊出“秦始皇的专制一去不返!”殷鉴不远,神州“忠于某某”之声近年又甚嚣尘上,有某抬轿者(笔者懒得核对其名)又发谀词“忠诚不绝对,就是绝[
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我担心……我担心当局已对许章润教授下了毒手。想想金正恩是如何毒杀金正男的,那办法是立竿见影式。这次当局对许教授会不会来个神不觉鬼不知式?实现于某时之后,一切显得“自然”式?人们或许被“被嫖娼”引开了注意力;又或者被当局在逮捕许教授之后旋即释出的“释放”许诺所安抚。想想刘晓波,当局硬是让他庾死狱中都不许保外就医[
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“是气所磅礴,凛烈万古存"6月16日夜读许章润教授文章感赋金鸣玉振地掷声,太炎文章警世钟。不是一卒独荷戟,磅礴天际起长虹。仅依此声援近日被北京当局以荒诞罪名逮捕的许教授。[
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惊心动魄读鲁迅中学学鲁迅,大学自己读鲁迅,文革时期毛著压城,读毛著但还有点鲁迅可读,艰难时得到慰藉,感到他们不同。文革后没有时间读鲁迅而鲁迅常常心中涌起,而当听到毛泽东对罗稷南说“鲁迅嘛,要么被关在牢里...”,震撼之后对鲁迅就更加崇敬了,原来他们确实不同。但还是没有想到鲁迅先生有让人更震撼的,他何须毛泽东讲,他自己早在生前就料到[
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好一个“维护烈士光辉形象”——评应勇看望李文亮父母
见到一则新闻截图(下附)。说是中共湖北省委书记应勇来到李文亮父母家中云云,最后的亮点是要李文亮的双亲配合“共同把李文亮烈士的先进事迹弘扬好。把他为人民服务的未竟事业继承好,把烈士的光辉形象维护好。”
好一个”维护烈士光辉形象“!是看望,还是恫吓?!如果在大陆[
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望着李文亮的眼睛李文亮医生走了,留下两张永恒的照片,两只要说话的眼睛,望着他热爱不舍的人们。正如"一千个观众眼中有一千个哈姆雷特",望着李文亮的眼睛,每个人都会想李文亮还想说些什么?而我总觉得他要说“人们,我是爱你们的,可你们要警惕呀!”作为新冠疫情吹哨人,他不仅没能如愿保护他爱的人们,更不能保护他自己,弥留之际千言万语涌[
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武汉疫难回想起三年大饥荒下一个华中师大教授戴建业说武汉封城后,武汉人每日第一件大事就是看方方日记,没人去打听,也没人在意电视报纸说了些啥。这是官媒成为党的喉舌形象沦落的最生动的写照。说真的,当你一眼瞥见一个因疫难失去母亲的普通武汉人说:我妈走后,我过的很恍惚,经常发呆,早上总会在六点那个时刻惊醒,觉得该去医院了,我妈还在等我...又瞥见日报头[
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也谈“玄”与“众妙之门”
摘要:“玄”作为事物遵循道的运动,其本质属性是“反”,即否定;作为思辨方法,其精要在求同,即归一。“玄之又玄”既是道运动的基本形式,也是人们分析研究事务所应采取的方法,也就是“门”,经此门而致“众妙”是可期的。
关键词:“玄”
一
“老子”开篇就&[
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武汉疫难成就了太史简新篇
武汉疫起,人谋不臧,疫成灾难。灾难必将过去,灾难不应忘记。只有正数不成数轴,只有可见不成物质;只有幸福不成社会,去掉灾难不成历史。秉笔直书,中华正气;灭此浩然,民族罪人。
这次武汉疫难,人们再次看到了马克思称道的人民群众的历史主动性,灵活性,牺牲与创造精神,其中众多志愿者在封城初期的混乱中发挥了组织,帮助[
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