《论倒食》夫倒食者,冲财神之谓也;一名『吞啖煞』。用财神大忌见之,用食神亦忌见之。倒食者,如甲见壬之类。如甲见丙为食神,能生土财;然壬克丙火,丙火不能生甲木之土财,所谓甲用食神,大忌见之。凡命中带此二者,主福浅寿薄。又见庚为七杀,得丙丁火制之,怕见水,反为祸矣!凡命中犯此者,犹尊长之制我身,不得自由也。作事进退悔懒、有始无终、财源[
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《论印绶》
所谓印?生我者,即印绶也,经曰:『有官无印,即非真官;有印无官,反成其福。』何以言之?大抵人生得物以相助相生相养,使我得万物之见成,岂不妙乎;故主人多智虑,兼丰厚。
盖印绶畏财,主人括囊。故四柱中及运行官贵,反成其福,盖官鬼能生我;只畏其财,而财能反伤我。
此印绶之妙者,多是受父母之荫、承父之赀财,见成安享之人;若又以两[
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《论官星太过》
如壬癸生人,四柱是辰戌丑未巳午,天干不露官星与杀,则官杀暗藏于中为多。若四柱元有为好;若无制伏,须行木运,与三合木局亦好。
大凡官星多则杂,务要除而清之,乃可发福。
若官星多又行官运,亦不济事。
《论官杀混杂要制伏》
官星要纯,不要杂。
假如甲木用辛金为官,若年是辛,月是酉,时上亦是死官,虽多尽不妨,盖纯一尽好;若有金[
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《论七杀》
夫七杀者,亦名偏官,喜身旺合杀、喜制伏、喜阳刃;忌身弱、忌见财,生忌无制。
身旺有气为偏官,身弱无制为七杀。
凡有此杀不可便言凶?有正官不如有偏官,多有巨富大贵之人;惟其身旺合杀为妙。
如甲以庚为七杀,喜丙丁制之;乙合之,谓之『贪合忘杀』。
七杀却宜制伏,亦不要制之太过;盖物极则反为祸矣!
身旺又行身旺之运为福。
如身弱又行[
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《论偏官》
夫偏官者,盖甲木见庚金之类;阳见阳,阴见阴,乃谓之偏官,不成配偶,犹如经言:『二女不能同居,二男不可并处』是也。
偏官即七杀,要制伏,盖偏官七杀即小人;小人无知,多凶暴,无忌惮,乃能劳力以养君子,而服役护御君子者。小人也,惟是不惩不戒,无术以控制之,则不能驯伏而为用;故,杨子曰:『御得其道,则驯伏或作使;御失其道,则狙诈[
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《正官论》
夫正官者,甲见辛之类;乃阴见阳为官,阳见阴为鬼,阴阳配合成其道也。
大抵要行官旺乡,月令是也。月令者,提纲也。看命先看提纲,方看其余。
既曰正官,运复行得官旺之乡、或是有成局;又行不得伤官之地,并金财旺之乡,皆是作福之处。
正官乃贵气之物,大忌刑冲破害;及于年月时干,皆有官星隐露,恐福渺矣!又须看年时上别有是何入格?作福去[
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《论偏财》
何谓之偏财?盖阳见阳财,阴见阴财也。然而偏财者,乃众人之财也,只恐兄弟姊妹有夺之,则福不全;若有官星,祸患百出。
故曰:偏财好出、亦不惧藏,惟怕有以分夺,反空亡耳;有一于此,官将不成、财将不住。
经曰:『背禄逐马,守穷途而凄惶也。』
财弱亦待历旺乡而荣。
财盛无所往而不妙,且恐身势无力耳。
偏财主人慷慨、不甚吝财,惟是得地[
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《论正财》
何谓之正财?犹如正官之意;是阴见阳财,阳见阴财。大抵正财,吾妻之财也。人之女赀财以事我,必精神康强,然后可以享用之;如吾身方且自萎懦而不振,虽妻财丰厚,但能目视,终不可一毫受用。
故财要得时,不要财多。
若财多则自家日本有力,可以胜任,当化作官。
天元一气,羸弱贫薄难治。是乐于身旺,不要行克制之乡;克制者,官鬼也。
又怕所[
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《论食神》
食神者,生我财神之谓也;如甲属木,丙属火,名盗气,故谓之『食神』。何也?殊不知丙能生我戊土中食丙之戊财,故以此名之也。
命中带此者,主人财厚食丰、腹量宽洪、肌体肥大、优游自足、有子息、有寿考。
恒不喜见官星,忌倒食,恐伤其食神;喜财神相生。
独一位见之,则为福人;然终亦不清。
却喜身旺,不喜印绶,亦恐伤其食神也。
如运得地[
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渊海子平
十神
《论伤官》伤官者,其验如神。
伤官务要伤尽;伤之不尽,官来乘旺,其祸不可胜言。伤官见官,为祸百端。
倘月令在伤官之位,及四柱配合、作事皆在伤官之处;又行身旺乡,真贵人也。
伤官主人多才艺、傲物气高,常以天下之人不如己;而贵人亦惮之,众人亦恶之。
运一逢官,祸不可言;或有吉神可解,必生恶疾以残其躯;不然运遭官事。
如运行[
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