记得几年前,大女儿准备去上大学,去之前就选好了第一个学期要上的课,其中一门课要求她准备一本圣经。我当时就心里打鼓,不知道她的教授要说什么。果不其然,她第一次从学校返家就困惑地讲起,她的教授很会教课,很具有说服力,这位教授分析了一大堆的可能性给学生,告诉学生以色列人过红海时,有各种可能的自然力量可以使海水分开,神不一定介入。我告[
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从以色列下埃及到以色列出埃及,中间隔了四百三十年。以色列做为前朝法老的贵宾,相府的家眷被请到埃及“住在国中最好的地,”享受“埃及全地的美物。”以色列现在是本朝法老的奴隶,受尽欺压,在法老和埃及人眼里,只剩下使用价值。法老和他的臣民本来想长久享受这一大群奴隶的服务,没承想有一位神逼他们还奴隶们自由,让奴隶们离开去敬拜[
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圣经告诉我们,起初人所敬拜的是造物主,独一真神。人犯罪之后,不再以敬拜这位真神为喜乐和满足。但做为受造者,有敬拜的本能,有寻找自身存在意义的需要,所以人们就自创宗教,信奉五花八门的假神,当时处于世界文明前沿的埃及人,膜拜的神明数不胜数。这些神明的背后是魔鬼撒旦,埃及人从上到下都被这些黑暗势力捆绑,与神和祂的子民为敌。但天地的创[
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摩西响应了神的呼召,带着家小长途跋涉往埃及走去。如今的他,一介布衣,无厚财,无家丁,只有简简单单的四口之家。想想神要让他做的事,解放奴隶,走出埃及,进到应许之美地,那简直就是不可能完成的任务。再说他那个将近四十年没见的哥哥,现在是个什么情况,他一点儿都不知道,八十三岁的老哥真能帮上忙吗?还走得动路,说得清话吗?
神知道摩西的[
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想当初,意气风发,武艺高强,胸有大志的埃及王子摩西想领导本族人起义,一炮还没打响就失败了,被迫逃到旷野当羊倌,一当就是四十年。这四十年过去了,什么野心都没了,再也不敢把自己当人物了,每天老老实实地给岳父大人放羊,乖乖地和老婆孩子过日子,日复一日,那叫一个单调!神让人学习耐心等待的日子,大概都不是什么好玩儿的日子吧。
四十年的[
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经上记着说,“摩西躲避法老,逃往米甸居住。”这米甸人是亚伯拉罕和他第二任妻子基土拉的后裔,这些后裔被亚伯拉罕打发到这里居住,为的是离他儿子以撒远一点儿。埃及的前王子摩西逃到这群人的地盘上,无亲无故,空有一身派不上用场的本事,不得不出卖劳力,打短工挣口饭吃,每天能填饱自己的肚子就是最大成就了。可惜呀,在埃及皇宫里是不可能学[
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如果你问我年轻时对自己的未来有何憧憬,我一定没憧憬当家庭主妇,但摇身变成母亲没多久,我主动选择在家带孩子,不敢自封相夫教子,因为大部分时间都不过是吼夫叫子。我们很多人以为小小婴儿什么都不懂,只要有人管着他们吃喝拉撒就够了,我从自己的经验中可以肯定地告诉大家,这种想法错得太离谱了。如果我一生只能和孩子相处三年,我一定选择从出生到[
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试想,如果把圣经拍成电影或连续剧,故事发展主线是神的创造,救赎,再造。从头到尾,每一场,每一集的主角都是主耶稣。如果选第一配角的话,无论从出镜率,还是从角色轻重,摩西都是当仁不让。申命记34章给摩西的盖棺定论是,“以后以色列中再没有兴起先知像摩西的;他是耶和华面对面所认识的。耶和华打发他在埃及地向法老和他的一切臣仆,并他的全地[
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创世记开篇,波澜壮阔,我们听到上帝的话在空虚混沌的宇宙中回荡,以无比的智慧,无穷的威力,让宇宙翻开了新的篇章。万物开始有序,生命日新月异,一切被造之物都以独特的方式向造物主感恩,诉说祂的荣美。
创世记收篇,肃穆凄凉,但上帝的话照样藉着约瑟的棺椁轻叩人心,同样无比智慧,无穷威力,无限信实。上帝说成就成,命立就立,祂的话鼎立在天[
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人们大都受过伤害,有些人受过极深的伤害,痛不欲生,如同经历过死亡。我们也都是伤害他人的人,给别人带去了不同程度的痛苦,可以有本事让别人觉得生不如死。我们都是需要被饶恕的人,也都是要饶恕别人的人。我们怎样期待别人的饶恕,也应该以同样的期待去饶恕别人。
可我们往往知道怎样报复,不知道何为饶恕。有人为了轻松前行,决定不计前嫌;有人[
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