Karen讲故事

享受生命恩典,体会圣经故事
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我在摩西遗嘱的前两个部分中,把他讲的三篇道稍微说了说。摩西讲完道了以后,心里还是放心不下百姓,还是有话要叮嘱他们。所以,申命记的第31章一上来就告诉我们,“摩西去告诉以色列众人”,这里用的“去”字,说明这次是摩西走出去找以色列人说话,而不是像他每次讲道之前,把以色列人“召”到他跟前来。这是很不寻常的做法,第一,这[阅读全文]
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圣经66卷书中,多数书卷都引用过申命记,如果不算摩西写下的五经,在申命记之后写成的圣经书卷,几乎每卷书都引用了申命记。新约引用申命记的次数超过80次,最应该引起我们注意的是,我们的主耶稣基督在世上时,引用申命记的次数多过引用其它的经卷。主耶稣在旷野受魔鬼试探,三次都是引用申命记的话来抵挡诱惑。摩西在世上生命的尽头,呕心沥血地给以色列百姓[阅读全文]
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星期五晚上带初中生团契时,提到911,少年人们马上说,那个时候,她们还没有出生。是啊,她们中间最大的孩子出生时,911都过去两年了。我看着眼前的孩子们,心里感慨良多,我自己感觉中徨如昨日的911,对她们就像个遥远的传说。其实,自己也有类似于她们的体会的,我这个长在“新社会”的人,总觉得“旧社会”是个很“旧”的存在,其实,这[阅读全文]
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民数记的最后11章,主要是说摩西带领新一代的以色列人,为进迦南做准备。他们把营帐扎在摩押平原,约旦河东,与迦南地的耶利哥城隔河相望。我2011年去以色列的时候,到了这段河水的西岸,也是传说中施洗约翰为主耶稣受洗的地方。我还脱鞋下水体验了一下,当时,天气微凉,水很冷。以色列的导游告诉我们,往东看,可以看到摩押平原,看到摩西离世前爬上的山[阅读全文]
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(2017-07-22 22:49:40)

民数记第22到第24章记载了摩押王巴勒雇佣巴兰,叫他去咒诅神的子民以色列人,这个故事写的巧妙搞笑,常常被老师在主日学上讲给孩子们听。我自己跟着孩子们嘲笑过巴兰多次了,很多时候都不知道自己笑什么。就在给这篇文章起标题时,我还差点用“巴兰的闹剧”这个名字。但在接下来的第25章,读到以色列人深受巴兰之害,就笑不出来了,巴兰到底是个可笑[阅读全文]
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(2017-07-21 20:53:42)

民数记的第二十一章说的是以色列百姓在旷野中开始打胜仗了,但他们还是改不了抱怨的老毛病,耶和华就用火蛇来惩罚他们的故事。被神惩罚是最可怕的咒诅,这次,破解这可怕咒诅的办法,是神要摩西造一条蛇,举在杆子上,凡被咬的,一望这蛇,就必存活。这种做法很不寻常,和以前神暂时赦免百姓的办法不一样。那时,神已经给百姓设立了严格的祭司和献祭的制度。[阅读全文]
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(2017-07-20 21:50:56)

民数记的第二十章说,“正月间,以色列全会众到了寻的旷野,就住在加低斯。”这很可能是他们出埃及后第四十个年头的正月。他们只用了很短时间,就从埃及走到西奈;接下来,从西奈第一次到加低斯也没花多长时间;但因为他们相信探子的负面报告,不信神的应许,被神惩罚,在旷野漂流了三十八年后,才再次回到加低斯。到了这个时候,出埃及时的成年人[阅读全文]
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(2017-07-20 06:17:59)

摩西在民数记16章记载了可拉一党的叛乱,可是没交代这场叛乱发生在何年何月,但他特意在记载叛乱前,用第15章申明了神对献祭条例的详细规定,神对“误行”,“误犯”之人,和对“擅敢行事...亵渎”之人的处理办法截然不同。 神颁布的献祭条例,是非常严格的规定,一点儿都不马虎,连细面和油的调和比例都规定好了,“那献供物的,就要[阅读全文]
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民数记第13和第14章记载的十二个探子的故事,很多人都非常熟悉,但打发探子去迦南地的这个主意是谁出的,是在申命记的第一章给我们交代的,摩西将要离世时回顾说,那件事发生前,会幕已经建成,祭司已经按立,兵丁已经数点,营帐已经排好,不用为吃喝发愁的以色列百姓们,“照着耶和华...所吩咐的,从何烈山起行,经过...大而可怕的旷野,往亚摩利人的山[阅读全文]
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上一个故事讲到民数记的第十章结束时,以色列人拥簇着神的约柜,遵照神的安排列好了阵,跟随着代表神同在的云柱,火柱,威武雄壮地向迦南挺进,真壮观,好像过不了多久就可以到迦南了!可民数记的第十一章开始,没铺没垫,冷不丁就说,“众百姓发怨言,他们的恶语达到耶和华的耳中。” 这到底是怎么了?到底出什么事了?经上没交代,也只能猜猜,[阅读全文]
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