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博文

原文:使耕者無所顧忌,所以養其財;豐犒而優游之,所以養其力;小勝益急,小挫益厲,所以養其氣;用人不盡其所欲爲,所以養其心。故士常蓄其怒,懷其欲而不盡。怒不盡則有餘勇,欲不盡則有餘貪。故雖并天下,而士不厭兵。此黃帝之所以七十戰而兵不殆也。 [阅读全文]
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(一)原文文太长,这里只是部分(一)。书写中有漏字。 (二)原文(部分一):爲將之道,當先治心。泰山崩於前而色不變,麋鹿興於左而目不瞬,然後可以制利害,可以待敵。凡兵上義,不義,雖利勿動。非一動之爲害,而他日將有所不可措手足也。夫惟義可以怒士,士以義怒,可與百戰。凡戰之道,未戰養其財,將戰養其力,既戰養其氣,既勝養其心。謹烽燧,[阅读全文]
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译文   听说王者中没有能超过周文王的,诸侯的盟主中没有能超过齐桓公的,(他们)都是依靠贤能的人才成就了事业的声名显赫。如今(现在)谈起天下贤人的智慧和才能,难道只有古人才特有吗?问题出在国王不(与贤人)交往的原因啊,(这样一来)贤能之士能从哪儿来呢?现在我凭借上天的保佑,贤士大夫(的辅佐),平定拥有了天下,成为了(刘家)一家的[阅读全文]
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山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青;談笑有鴻儒,往來無白丁。可以調素琴,閱金經;無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。南陽諸葛廬,西蜀子雲亭。孔子云:「何陋之有?」 译文 山並不在於高,只要有神仙居住便會出名。水並不在於深,只要有蛟龍潛藏便顯出神靈。這是一間簡陋的房屋,我的美德使它遠近聞[阅读全文]
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莊公十年,齊師伐我,公將戰。曹劌請見。其鄉人曰:「肉食者謀之,又何間焉?」劌曰:「肉食者鄙,未能遠謀。」乃入見。問何以戰?公曰:「衣食所安,弗敢專也,必以分人。」對曰:「小惠未偏,民弗從也。」公曰:「犧牲玉帛,弗敢加也,必以信。」對曰:「小信未孚,神弗福也。」(*)公曰:「小大之獄,雖不能察,必以情。」對曰:「忠之屬也,可以一戰。戰[阅读全文]
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孔子世家贊(古文观止史記第四十七卷) 太史公曰:「《詩》有之:『高山仰止,景行行止。』[1]雖不能至,然心鄉往之。余讀孔氏書,想見其為人;適魯,觀仲尼廟堂,車服禮器,諸生以時習禮其家,余低回留之,不能去云。天下君王,至於賢人,衆矣!當時則榮,沒則已焉!孔子布衣,傳十餘世,學者宗之。自天子王侯,中國言六藝者,折中於夫子。可謂至聖矣。」 註[阅读全文]
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(2015-10-19 09:27:15)
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莊公十年,齊師伐我,公將戰。曹劌請見。其鄉人曰:「肉食者謀之,又何間焉?」劌曰:「肉食者鄙,未能遠謀。」乃入見。問何以戰?公曰:「衣食所安,弗敢專也,必以分人。」對曰:「小惠未偏,民弗從也。」公曰:「犧牲玉帛,弗敢加也,必以信。」對曰:「小信未孚,神弗福也。」(*)公曰:「小大之獄,雖不能察,必以情。」對曰:「忠之屬也,可以一戰。戰[阅读全文]
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孔子世家贊(古文观止史記第四十七卷) 太史公曰:「《詩》有之:『高山仰止,景行行止。』[1]雖不能至,然心鄉往之。余讀孔氏書,想見其為人;適魯,觀仲尼廟堂,車服禮器,諸生以時習禮其家,余低回留之,不能去云。天下君王,至於賢人,衆矣!當時則榮,沒則已焉!孔子布衣,傳十餘世,學者宗之。自天子王侯,中國言六藝者,折中於夫子。可謂至聖矣。」 註[阅读全文]
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对不起,开辟的辟写错。 [阅读全文]
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