博文
(2011-11-17 13:37:41)
第五讲 中国贪官文化（Ⅱ）四、古代中国是如何反贪的其一、尧舜时期，中国即开始反贪了。要说明这个问题，我们得澄清三个侧面：其一，那时候是否有官员？其二，是否有反贪条例？其三，是否有贪官落马的事实？当然，如果能找到尧舜时期就有反贪局的史例就更好了。众所周知，尧舜时期的社会组织是一种松散的部落联盟，即我国原始社会中行将崩溃瓦解的父系社[阅读全文]
(2011-11-17 13:21:55)
第五讲 中国贪官文化（Ⅰ）写下标题，同学们可能就有疑问了：贪污是文化吗？我说，可能吧，因为在中国，贪污早成为一种文化现象了，再不客气点儿，我们甚至可以推断说，贪污文化是中国传统文化之一。一、寻找"贪"字早期的仙迹其一、"徇财曰贪，玷官曰墨"。见于宋代《册府元龟》卷307《外戚部.贪黩序》。其二、"贪以败官为墨"，见于《左传.昭公十四年》。其三[阅读全文]
(2011-11-17 13:21:12)
第四讲 中国女性文化（Ⅲ）（五）为人妻之后要守的妇礼第一，三从四德之礼。《礼记》首先确立了妇女"三从"的理论基础：妇人从人者也，幼从父兄，嫁从夫，夫死从子。《孔子家语》交待：女子顺男子之教，而长其礼者也，是故无专制之义而有三从之道。如此，就确立了女人的从属地位。班昭则犹如现在的人民日报特约评论员，对四德作了具体的发挥与解释：其一，[阅读全文]
(2011-11-17 13:12:10)
第四讲 中国女性文化（Ⅱ）（三）女性角色之定位中国传统文化的一大特性，就是把各种类型的社会文化、社会行为和宇宙秩序牵强附会到一起，宇宙秩序人际化，人际关系宇宙化，谓之天经地义。女性学者谭正壁认为：中国古来一切思想的源泉，完全出在一本《易经》上，关于两性的关系，《易经》是这样说的：乾道成男，坤道成女；辟户谓之乾，阖户谓之坤；乾，健[阅读全文]
(2011-11-17 13:09:48)
第四讲中国女性文化（Ⅰ）（一）对女人普遍看法不好对女人看法不好，似乎是个世界性的普遍现象。中国的孔家老二在这方面带了一个头，率先表了态：唯女子与小人为难养也,近之不逊,远之则怨。总之，男人自己觉得还挺委屈，对待女人，似乎咋也不是。莎士比亚还算有点绅士风度，说：女人，你的名字叫弱者。莎士比亚可能是同情女人，可是这话总给女人一个心理暗[阅读全文]
(2011-11-17 10:53:34)
第三讲 中国文化中国男人（Ⅱ）（二）历史层面上的男性本质特征和社会层面上男性的生存状态1、男性的自私根据学人的研究，远古的第一种婚姻类型是原始群婚，没有上下辈之分，也没有兄弟姐妹之别，大家是自由乱爱，但是不知怎么回事，事情慢慢在起变化。对不起，后面这一句是伟大领袖毛主席观察阶级斗争新动向时所说的话，被我拿来用了。这个变化就是，聪[阅读全文]
(2011-11-17 10:49:26)
少跟我谈爱国李宏大陆有一个特殊的群体：粪青，概由愤青退化而来，是对进化论的绝妙讽刺。在我看来，什么人才配得上愤青这个高贵的字眼呢？杨小凯得算一个，遇罗克当然也算一个，还有鲁迅、格瓦拉——这些愤青已然是传说中的英雄：有智慧有热血有担当。美国最出名的愤青都是激烈得比孔庆东还左的大学教授，从对外战争到国内政策，几乎批判美国政府的一切行[阅读全文]
(2011-11-17 10:38:01)
第二讲 中国文化中国人（Ⅱ）（三）宇宙观与中国人宇宙观方面，远古中国人信奉的是盖天说。所谓的"天员（圆）如张盖，地方如棋局"，就是盖天说的基本原理，其理论到春秋时已系统形成。汉朝时，又出现了浑天说和宣夜说。宣夜说认为天地没有一定的形质，日、月、金、木、水、火、土五大行星等都飘浮在气体中，不知什么原因，这一学说在东汉后基本失传，至于[阅读全文]
(2011-11-17 10:32:26)
希望在这新旧体制转换的混乱之际，学校还能保持道德学术的圣洁，成为一块不被污染的、能培育出中国的脊梁的净土。------陶世龙过去，中国的文人孤傲，常被人嘲笑其顾影自怜，孤芳自赏的穷酸。但至少，他们还有穷人的自尊，还有直立的脊梁。也许，是科举盛行了太多的朝代，也许，是文人鼎盛了太多辉煌。现在，中国不再需要文人，中国需要的是科学家，企业家，[阅读全文]
(2011-11-17 10:24:15)
第二讲中国文化中国人（Ⅰ）(一)看不懂的中国人日本学者松本一男在其著作《中国人与日本人》里概括中国人的特性为：不可理解的国民。此话若说与西洋人，估计能引起他们的同感，因为凡是与中国人打过交道的洋人都多多少少的产生过这样的疑惑：中国人，他们到底在想什么？老实说，想用简单的语言把中国人概括全面，实在是一件不容易的事。普通人不行，学者也[阅读全文]
