《白毛女》啊,您是护毛的最后一张王牌吗?“2015年是歌劇《白毛女》在延安首演70周年,為貫徹落實習近平總書記在文藝工作座談會上的重要講話精神和《中共中央關於繁榮發展社會主義文藝的意見》,發揚優秀傳統,弘揚經典作品,引導創作方向,培養藝術新人,文化部組織複排了歌劇《白毛女》,並製作了3D舞台藝術片。”(引自11月5日文学城网《彭麗媛任藝術指[
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别了,阿斗“英雄”——哭笑张学良越到晚年,大陆对张学良的宣传越猛烈,且不说文字的宣传汗牛充栋,光影视也有多部大肆宣传。在我们的意识形态里,论在大陆的排山倒海的正能量,除了那个陨落的“红太阳”,就是张学良了。在这种铺天盖地的宣传下,我们的脑海里被嵌进了一个“月亮",高高的悬挂在星空。2002年,我看过《张学良》电视剧之[
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你是你生命体中的董事长兼总经理——试解读《你的體內還有另一個人?人類並非單一生命體》“剛地弓形蟲”寄生虫让你任性而自杀《你的體內還有另一個人?人類並非單一生命體》(详见2015年11月2日文学城网文)一文开门见山做了这样的阐述:“北京時間11月2日消息,據英國廣播公司(BBC)網站報道,在以前,每個人都對自己從何而來這個問題有著清楚的認識:[
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“美女经济学”现象根源浅挖《一个赤裸裸的经济学探讨,为什么你没有美女同事?》(详见2015年10月29日文学城网文)这篇文章有点意思:探讨美女经济和美女流向的变迁,也是颇为吸引读者眼球的。通过作者介绍,美女经济正从兴走向衰:令公众得知:至少五年前,美女在传媒行业,尤其记者比较集中,而财经系统媒体美女云集。作者介绍说:"財經媒體的那段黃金[
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《高玉宝》,你让“文坛”情何以堪从上个世纪50年代以来,“高玉宝”、“半夜鸡叫”“周扒皮”以正反两个敌我对立文学形象深入大陆几代人心目中:说起来,如雷贯耳,想起来,如影随形。我们还记忆犹新:当年浩然的《金光大道》独霸文坛不过在70‘年代而已。而高玉宝的《高玉宝》却主流了半个世界,你说牛不牛?!正如该文作者,“周扒皮[
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毛党亡在毛手上以毛泽东为代表的共产党(简称毛党)是靠左倾、关键时靠极左运动生存着,这种左倾和极左是独裁专制运转的起搏器,也是共产党赖以维系的生命力。靠这个起搏器,毛才能掌控话语权、领导权、生杀全。所以每次发动大大小小运动(反彭德怀属于上层小型运动),毛都是赤膊上阵。回顾一下反胡风运动,毛就是亲自出击、定性,打倒胡风并扩大到反革命或[
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价值无限意义非凡的“脸书”和“阿里巴巴”——有感于《紮克伯格清華演講:我為什麽創立Facebook》演讲早就知道facebook是个网站名字。因为习访美,本老匹夫才知道紮克伯格很露脸,原来他是FB的创始人。但是FB这家网络公司到底与其他网络公司有什么区别,有什么特色,则一无所知。网上看到10月24日紮克伯格在北京清华来演讲,处于好奇,本老匹夫进网[
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遗著留给张国焘最后话语权《張國燾遭極盡嘲弄醜化死於貧病交攻子虛烏有》确实是值得认真阅读的一篇难得的文章。从文中得知,作者与张非亲非故,却像虔诚的上帝的教徒一样,那么顶礼膜拜张国焘,为在加拿大公墓碑林里寻找张国焘亡灵穴碑,那么执着坚持,最后意外如愿,堪与天方夜谭中寻觅“芝麻门”者有一拼,令人叹喂观止!该文后面读者评论栏里有这样一[
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小仪中国媒体怕什么?一看《習近平訪英選擇性失聲中國媒體怕什麽?》一文这样的标题,我就笑了。一边笑,一边想问:作者是不是有点装嫩?你问中国媒体怕什么?这个题目,一说起来可就长了。说怕,每个大陆人都可以说出一大套。我只能说我的,还要长话短说。这个“怕”,何止是习近平访英期间?即使习近平不出访,难道中国媒体就不怕了?不怕,那为什么网[
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株连现象之我见——读《以家人作要胁,中共政治株连株连越演越烈》后感“但好景不長,中共建政之前就常常采取株連做法,1949年建立遠超傳統專製的極權主義政權之後,在鎮反、反右、土改、文革等曆次屠殺和政治運動中,把株連做法發揮到登????造極的程度,製造了空前的人間慘禍。文革結束之後,階級鬥爭思維、蔑視法治人權的一貫手段並未結束,尤其針對被[
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