上善若水
坚强的京叭， 就是比你强~_~!
博文
(2007-07-08 01:13:23)
刚看到laomi姐的留言，最近出去疯啦，没来灌水。^_^正在学这种舞[阅读全文]
(2006-12-03 00:40:11)
我们现今所居的国土名为娑婆世界。“娑婆”译为“堪忍”,其意即是说这世界的人能够忍受种种的痛苦。从自然界的天灾地变，寒冷炎热，到人身体的生老病死，精神的喜怒哀乐。这无一不是苦，但娑婆世界的众生，都能承受下来。虽说“难行能行，难忍能忍”，是修行者不倦追求的境界，“忍辱也是一大福田”，但这所谓的“堪忍”，却是娑婆世界众生的共业所感，而安于[阅读全文]
(2006-12-03 00:00:55)
我的两位剃度恩师，是跟随上广下钦老和尚，修行将近二十年的比丘尼，他们时常会提出广钦老和尚种种的开示和考题，老和尚不但自己修证的功夫很高深，而且我们用现在的形容词来讲，他真的是一位教学的天才，他出考题都不必思议，都是在学生没有准备当中，出临时考题，如果不是时常把心放在佛道的人，就一定会考得哭哭啼啼的，他如果先告诉你要考试，你当然会提[阅读全文]
(2006-12-02 23:52:09)
佛陀住世的时候，有少女名叫宝女，特到佛陀之处，请问如何修养品格及说话时的态度，怎样才能使言辞清净。佛告宝女，有以下所列诸法，可以使少女言辞清净，气质改变，态度优美一切如意，常生快乐：
1.羞惭：一个女孩子，要常常有羞得脸红，惭愧惶悚的样子，才不会为人所厌恶。
2.造德：一个女孩子，不可生缺德心，做缺德的事；凡是所言所行，一切造作，[阅读全文]
1.羞惭：一个女孩子，要常常有羞得脸红，惭愧惶悚的样子，才不会为人所厌恶。
2.造德：一个女孩子，不可生缺德心，做缺德的事；凡是所言所行，一切造作，[阅读全文]
(2006-11-24 23:45:23)
佛法的教义与修行观念是修福与修慧。同时运用慈悲修福报，运用智慧修智慧，运用智慧培育福报，运用福报配合智慧。福报与智慧，或慈悲与智慧，这两项如缺少一样，修行不会圆满。
因此，福报圆满的人一定是智慧圆满，智慧圆满的人一定是福报圆满，这就是“佛”。我们尊称佛是“两足尊”，就是指福报及智慧都圆满的人。
如能实践“四福”：知福、惜[阅读全文]
因此，福报圆满的人一定是智慧圆满，智慧圆满的人一定是福报圆满，这就是“佛”。我们尊称佛是“两足尊”，就是指福报及智慧都圆满的人。
如能实践“四福”：知福、惜[阅读全文]
(2006-11-24 23:42:25)
１）慈爱
在这个世界上，永远不可用仇恨，仇恨只可以慈爱来止息，这是一个永恒的真理。
永远不可欺骗别人，不可轻视任何地方的人们。在充满愤怒和恶意的地方，让我们用慈爱对待他们，使他们不受丝毫的损伤。
以慈爱来感化怨恨，以善良来感化邪恶。以施舍来感化吝啬，以真实来感化谎言。
大乘万行，大悲为先。《大乘理趣六般若经》阅读全文]
在这个世界上，永远不可用仇恨，仇恨只可以慈爱来止息，这是一个永恒的真理。
永远不可欺骗别人，不可轻视任何地方的人们。在充满愤怒和恶意的地方，让我们用慈爱对待他们，使他们不受丝毫的损伤。
以慈爱来感化怨恨，以善良来感化邪恶。以施舍来感化吝啬，以真实来感化谎言。
大乘万行，大悲为先。《大乘理趣六般若经》
(2006-11-24 23:41:22)
有人相信神通可解决生命的困境，把修神通当做学佛的最高目标，其实，学佛不应追求神通感应，“学佛”就是“学活”而已，学着以新的生命态度来过活。
有位朋友说：“每次参加共修，都不能感到觉受相应。有人说我罪障未除，修行资粮未聚，真是这样吗？”问她为什麽强调共修时的“觉受相应”，她说是感觉到与佛菩萨相应，佛菩萨加持的意思。又有一位朋友说[阅读全文]
有位朋友说：“每次参加共修，都不能感到觉受相应。有人说我罪障未除，修行资粮未聚，真是这样吗？”问她为什麽强调共修时的“觉受相应”，她说是感觉到与佛菩萨相应，佛菩萨加持的意思。又有一位朋友说[阅读全文]
(2006-11-24 23:31:19)
西晋文学家潘岳在《西征赋》中写道：“乾坤以有亲可久，君子以厚德载物。”人生在世，要学会宽容。
英国谚语说得形象：“世上没有不生杂草的花园。”阿拉伯人说得风趣：“月亮的脸上也是有雀斑的。”说到底，人非圣贤，孰能无过，金无足赤，人无完人。
学会宽容，是做人的需要。历代圣贤都把宽恕容人作为理想人格的重要标准而大加倡导，《尚书》[阅读全文]
英国谚语说得形象：“世上没有不生杂草的花园。”阿拉伯人说得风趣：“月亮的脸上也是有雀斑的。”说到底，人非圣贤，孰能无过，金无足赤，人无完人。
学会宽容，是做人的需要。历代圣贤都把宽恕容人作为理想人格的重要标准而大加倡导，《尚书》[阅读全文]
(2006-11-24 23:30:03)
生命的成长就是历练，历练必然有顺境和逆境。而生命的喜悦未必全是从顺境获致，所谓“不经一番寒澈骨，那得梅花扑鼻香？”逆因缘的控练，反而能让们体会千回自转後的喜悦。
以我的佛法体验，生命的成长就是一个人从小到大的人生经验，从出生、求学、工作、成家立业、乃至人际关系等，都在学习成长。在生命的成长中一个值得我们去探讨的问题，就是自我的[阅读全文]
以我的佛法体验，生命的成长就是一个人从小到大的人生经验，从出生、求学、工作、成家立业、乃至人际关系等，都在学习成长。在生命的成长中一个值得我们去探讨的问题，就是自我的[阅读全文]
(2006-11-24 23:27:24)
做一个真正的人，要经得起四面吹来的八风，将一切的横逆都视为是当然的……
如果要人把世间加被于身的喜乐视为当然并不为难事，然而要做到把一切打击、失败、屈辱、困苦都视为当然，却谈何容易。因为人的心里总会这样的想：同样的职位为什么让他吃肉我喝汤?一起替公司立下汗马功劳为什么他升职我不升职?年底分红为什么他的奖金多我的少?
相同的级[阅读全文]
如果要人把世间加被于身的喜乐视为当然并不为难事，然而要做到把一切打击、失败、屈辱、困苦都视为当然，却谈何容易。因为人的心里总会这样的想：同样的职位为什么让他吃肉我喝汤?一起替公司立下汗马功劳为什么他升职我不升职?年底分红为什么他的奖金多我的少?
相同的级[阅读全文]
