Asin的博客

中医养生,针灸止痛,健康生活,太极养生,Acuherb Clinic,Houston
博文
十二月如何养生  十二月是一年的结束,包含了大雪和冬至两个节气。中医认为,十二月已到了“进补”的大好时节,通过养精神、调饮食、练形体、适温寒、慎房事等综合调养,达到强身健体。  大雪相对小雪而言,是个比小雪更加严寒的节气。此时我国黄河流域一带渐有积雪,呈现一派万里雪飘、银装素裹的迷人景象,如果大雪节气当天下雪,则是“瑞雪兆[阅读全文]
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《黄帝内经》的长寿养生观  长寿是人类的美好愿望,美好愿望的实现需要有正确的养生观指导。千百年来,许多仁人志士对此进行过详尽的探讨和论述。然而,真正从医学角度对养生之道和长寿之法进行系统论述的,《黄帝内经》则为首创。因此,弄清《黄帝内经》养生观对于实现长寿之善愿具有重要现实意义。  随从四时变化规律  《四气调神大论》曰:“阴阳[阅读全文]
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(2015-09-30 19:30:01)
养生文化的中医养生观养生和生活的关系决定了养生观点的多面性。那么,什么是养生?为什么要养生?如何养生?让我们从养生文化高峰论坛上各位专家的精彩发言中,领略养生文化的悠久历史和丰富内涵,以及无限极健康理念深厚的文化渊源。  中医养生主要有预防观、整体观、平衡观、辩证观。预防观  1,未病先防、未老先养的预防观  《黄帝内经》中提出“[阅读全文]
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(2015-09-30 19:26:50)
什么是自然养生?中国传统艺术中崇尚自然为极则的风格,虽然是庄子“以天合天”艺术观的直接继承和发展,但其理论源头则应该追溯到老子的“道法自然”这一哲理上。也就是说,艺术上的崇尚自然与养生领域中的顺应自然有着相同的理论渊源,而理论渊源的相同,势必造成整体特征的相似。  在中国传统文化中,养生从来就不局限于研究机体本身的运动变[阅读全文]
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(2015-09-30 18:26:43)
素女经云黄帝曰夫阴阳交接节度为之奈何素女口交接之道故有形状男致不衰女除百病心意娱乐气力强然不知行者渐以衰损欲知其道在於定气安心和志三气皆至神明统归不寒不热不俄不饱享身定体性必舒迟浅内徐动出入欲希女快意男盛不衰以此为节前章,素女表示停止交接有违阴阳之道,  黄帝便又问道:「那麽男女交合的节度准则是怎样的呢?」素女说:「男女交合是天生[阅读全文]
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(2015-09-30 18:25:40)
黄帝问素女说今欲长不交接为之奈何素女曰不可天地有开阖阴阳有施化人法阴阳随四时今欲不交接神气不宣布阴阳闭隔何以自补练气数行去故纳新以自助也玉茎不动则辟死其合所以常行以当导引也能动而不施者所谓还精还精补益生道乃著  黄帝和素女说:「我想暂时隔一段时间再行交接,如何?」  素女说:「不可如此。天地的阴阳两气有开闭的现象,如春夏秋冬和画夜[阅读全文]
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(2015-09-30 18:24:27)
素女曰御敌家当视敌如瓦石自视如金玉若其精动当疾去其乡御女当如朽索御奔马如临深坑下有刃恐堕其中若能爱精命亦不穷也  素女对黄帝说:「与女交媾,要把对方看成瓦石,珍视自己如同金玉。发现女子有了快感,身体不禁地摆动时,便应速将阳具抽出女子阴外。」  「若想御服女子,则在交合时须特别谨慎小心。就像用腐朽的缰绳在驾驭奔腾的怒马一般;又像是行[阅读全文]
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(2015-09-30 18:23:01)
采女再拜曰:“愿闻要教。”彭祖曰:“道甚易,知人不能信而行之耳,今君王御万几治天下,必不能备为众道也。幸多後宫宜知交接之法,法之要者在於多御少女而莫教泻精,使人身轻百病消除也。”采女接著又请彭祖更深入教导。  彭祖回答:「此中道理说起来简单易懂,只是一般人欠缺倍心,或不能脚踏实地的去奉行罢了。现今黄帝日理万机,处理天下大[阅读全文]
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(2015-09-30 18:21:43)
素女曰:有采女者妙道到术,王使采女问彭祖延年益寿之法。彭祖曰:爱精养神服食众药可得长生,然不知交接之道,虽服药无益也。男女相成犹天地相生也,天地得交会之道故无终竟之限。人失交绝之道,故有夭折之致。能避渐伤之事而得阴阳之术,则不死之道也。  素女说:「有一位叫采女的女子,对於阴阳之道,颇有心得。」  黄帝便令采女去请教彭祖,询问延年[阅读全文]
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(2015-09-30 18:20:33)
黄帝问素女说:“吾气衰而不和,心内不乐,身常恐危,将如之何?”
  素女曰:凡人之所以衰微者皆伤於阴阳交接之道尔。夫女之胜男犹水之胜火,知行之如釜鼎能和五味以成羹胜、能知阴阳之道悉成五乐,不知之者,身命将夭,何得欢乐可不慎哉!  黄帝问素女:「我气力衰竭,脉理不和,终日忧心忡忡,总觉得危险将至,大难难逃,是怎麽回事?」素女答[阅读全文]
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