幸福人生讲座（十三）：自私的孩子不懂孝顺by蔡礼旭
一个孩子很自私的时候，他处处会无礼，会傲慢，只要我要的东西就不给你。会懒惰，会不孝，他都只想自己，怎么会想父母！所以根源还在于“人生的根本态度是自私，还是替人着想。”
我常常会接触一些家长，因为我们在海口是一个国学启蒙中心，都是针对孩子的教育在办一些课程，很多家长，孩子有一些[阅读全文]
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(2009-04-29 12:54:13)
幸福人生讲座（十三）：自私的孩子不懂孝顺by蔡礼旭
一个孩子很自私的时候，他处处会无礼，会傲慢，只要我要的东西就不给你。会懒惰，会不孝，他都只想自己，怎么会想父母！所以根源还在于“人生的根本态度是自私，还是替人着想。”
我常常会接触一些家长，因为我们在海口是一个国学启蒙中心，都是针对孩子的教育在办一些课程，很多家长，孩子有一些[阅读全文]
(2009-04-28 15:06:16)
 <br> 你女儿宠坏了，她嫁到人家家里怎么样？搞得人家鸡犬不宁，三天两头闹情绪说「我要回娘家了」。好象是很宠爱孩子，事实上把女儿一生害了。 <br> <br> 最后提到女儿也不能宠，你女儿宠坏了，她嫁到人家家里怎么样？搞得人家鸡犬不宁，三天两头闹情绪说「我要回娘家了」。结果她一跑回娘家，这个岳父（丈人）还把他的女儿怎么样？「来，回来没关系，爸爸给你靠」，这样对女儿好不好？好象是很宠爱孩子，事实上把女儿一生害了。一个女儿嫁到一个新的家庭里面，最重要的，一定有一段适应期，因为来自不同的家庭。<br><br> 问：所以这个时候最要修的功夫是什么？<br><br> 答：忍。<br><br> 这个功夫没修好，人生很难走。所以中国字很有智能，诸位朋友，您看这是会意字，一个心跟一把刀，所以忍要忍到什么境界？刀子挂在你的心头，你都能够如如不动，都能忍受。这不是真的拿一把刀在你心上，就是说假如你的先生用非常尖锐的言辞攻击你的时候，你也能够先忍下来。<br><br> 问：为什么要忍？<br><br> 答：忍一忍，海阔天空。忍一忍，海阔天空，来，给这位朋友掌声鼓励。我曾经在讲演的时候，有一位母亲说中国文化很不错，不过这个忍字到底要忍到什么时候？她在叙述这一段话的时候，眉头都皱起来。我就跟她说，你这种忍法，保证忍到火山爆发，而且一爆发之后，以前所有忍的功夫，前功尽弃，所以忍不是压下来，这种忍迟早出问题。忍是带着明白，带着宽恕。比方说先生一些生活的习惯，是不是一天、两天造成的？不是。你看了很明白，那是他成长过程养成的一些习惯，你跟他的沟通也要慢慢的让他这些习惯去转变，哪有可能一下子就把它扭过来。所以你带着明白，带着一种宽恕、宽容，那夫妻之间就会彼此忍让、谦让，所以这个要忍得明白，要去宽恕。<br><br> 再来，要忍的为大局着想，什么是大局？家庭和乐是大局，孩子的人格成长是大局，所以夫妻在孩子面前吵架，对孩子有没有影响？影响特别大。当夫妻常常吵架，孩子的内心不会很安定的，都觉得很恐慌，所以很多夫妻一吵架，小孩马上哭得很大声。有一对夫妻刚好吵起架来，一个小婴儿一岁多，刚好在旁边，哭得特别大声，他们夫妻一听到孩子哭那么大声就停下来没吵，就看着孩子，结果那个孩子两只手比这个手势，比叫他们靠近，结果夫妻两个头跟头碰一起的时候，孩子就不哭。所以你看才一岁多的孩子就能感受到吵架是不好的，要相亲相爱才好。所以我们要为孩子成长的大局着想。<br><br> 所以教女儿不能宠爱，要告诉她，到一个新的环境，或者嫁到夫家去，一定要多看、多听，然后少讲。到一个新的环境去，开始这里不好，那里不好，人家会觉得很不能接受，还没有融进去，就可能造成排挤。所以这个道理不只是做媳妇的人要懂，我们每一个人到一个新的公司，到一个新的团体，也都要记住，多看、多听、少讲，还有一点，多做、多付出。你多做，多付出，因为你都多看、多听，所以不会乱做。所以你每一个付出都是这个家、这个团体所需要的，慢慢的他们对你就会愈来愈信任，到最后你讲的话，他们都很能接受。<br><br> 我也没当过媳妇，这个道理我怎么会懂？这个道理是从我母亲身上发现的。诸位朋友，您猜猜看，我母亲讲话忍了多久才开口？依我的观察，将近二十五年。等公公、婆婆对她都没话说，因为小叔、小姑小时候，我母亲的薪水还供他们念过书，所以一个媳妇量愈大，晚年的福愈大，所以我母亲很年轻就退休了，公公、婆婆对她很好。孩子因为她当榜样，也没有很差。小叔、小姑常常会想到小时候，高中时候还是我的大嫂拿钱出来，甚至于他们去考高中联考还是我母亲陪他们去考，所以量大福大。忍了二十多年了，所有这个家庭、家族里面对她的信任都很够，这个时候讲话就有分量。所以忍的功夫对我们一生，对一个为人太太的人，至关重要。<br><br> 在媳妇之道当中，我刚好在小时候曾经看过一幕，小时候没看懂，哪一幕？我的外婆到我们家的次数，十只手指头都算得出来，很少。但是每次我的外婆到我们家来，一进门还没坐下，她就牵着我奶奶的手说，「我这个女儿手脚最慢了，我这个女儿嘴巴都不甜，都不会说好话」，就开始一直数落我妈妈的缺点，就一直讲。结果讲了差不多好几个之后，一坐下来，变成我奶奶开口，「这个媳妇好。」「好在哪里？」「做事很认真。」就开始夸我妈妈。我那个时候才七、八岁，看得头都懵了，看不懂。现在自己搞教育了，突然觉得这是人生很高的智能，人情练达的功夫。缺点要自己讲，把好留给别人说，所以自己的女儿坏要自己讲，把优点让自己的婆婆去夸。所以确确实实人与人当中的学问、哲学有赖我们细细去体会。<br><br><br>)
幸福人生讲座（十二）：女儿也不能宠
2005-05-1615:32:00,蔡礼旭,2168,1/1950,原创,(0)
你女儿宠坏了，她嫁到人家家里怎么样？搞得人家鸡犬不宁，三天两头闹情绪说「我要回娘家了」。好象是很宠爱孩子，事实上把女儿一生害了。
最后提到女儿也不能宠，你女儿宠坏了，她嫁到人家家里怎么样？搞得人家鸡犬不宁，三天两头闹情绪说「我要回娘家了」。结果她一跑回[阅读全文]
(2009-04-27 09:39:57)
幸福人生讲座（十一）：宠子不孝
所有的事情你统统一手揽，统统替孩子做，做久了之后，孩子心里会觉得父母替我做的事都是应该的，替我买房子，替我娶老婆，都是应该的，是不是？所以是累得要死，然后一点功劳都没有。
现在整个父母教育最严重的问题就一个字，诸位朋友，哪一个字？「宠」字。十月十九号深圳特区报，有一对夫妻亲自去找报社，然[阅读全文]
(2009-04-26 09:22:01)
幸福人生讲座（十）：五伦中哪一伦最重要？
2005-05-1018:21:00,蔡礼旭,3195,2/3833,原创,(6)
一个家庭就好象一个细胞，一个社会就好象一个器官，所以每个家庭都健康了，这个器官就健康，而家庭里面最核心的就是夫妇关系。
【中国传统的圣贤教育，可以追溯到四千五百年前，代代相传。在汉武帝时代，甚至将儒家学说确立为教育政策，这个教育政策一直保持到二十[阅读全文]
(2009-04-25 10:23:50)
 <br> 现在很多人还没有深入圣贤学问就先批判，这样是没有办法学到东西的。所以傲不可长，一傲慢就跟圣贤学问隔了一层膜了，透不过去了。 <br> <br> 在物质文明的今天，古老的东西并不意味着过时，因为社会真理是永恒的，历久弥新的，就像太阳，虽是古老，但每天常新，它不仅赋予人类生命，又带来光明和希望。古圣先贤的教育，就像和煦的阳光，普照大地，带给人类幸福美满。<br><br> 我在教《弟子规》的时候，刚好有一位老师打电话给我，他说圣贤教诲有糟粕。现在很多人求学问，障碍就在这里，都还没有深入圣贤学问就先批判圣贤人，这样有没有办法学到东西？没有。他又不老实，又不相信，批判。批判是我们比他懂的时候才能批判他，那我们批判圣贤代表我们比圣贤人学问还高。所以傲不可长，一傲慢就跟圣贤学问隔了一层膜了，透不过去了。<br><br> 当然我们也不能这样就说「你不可以批评」，这样他能不能接受？他不能接受。所以我就说：「请教一下，哪一句是糟粕？」我们还是要有礼貌，「哪一句是糟粕？」这位老师马上说：「晨则省，昏则定」是糟粕，晨昏定省是糟粕。我接着就请教他：「为什么你觉得这一句是糟粕？」这位老师说：「早上问一次，晚上又要问一次，一天要问两次，太麻烦了」。有没有道理？现在每个人都有他一套道理。我就没有正面跟他说「你错了」，这样讲他也不能接受，我就跟他沟通一个观念，我说：「父母时时刻刻都想着孩子，俗话说『岂无万里思亲泪，不及高堂念子心』」。「岂无万里思亲泪」，确实还是有一些孝子在万里当中都会思念母亲，会流下泪来。「不及高堂」，比不上在家里的父母念孩子的那分心，是无时不刻。<br><br> 我们为人子女想父母，在闽南话有一句话叫「父母疼子长流水」，就是父母念孩子就像水一样，细水长流，都没有中断。但是「子想父母树尾风」，孩子想父母就好象一阵风，咻，吹过来就没了，久久又咻，又再吹一下而已，所以我们比起父母对我们的关怀那真是没有办法比。<br><br> 所以我接着就跟这位老师说，我说父母这样时时刻刻在念，有一些母亲甚至于在秋冬之际，因为气温的变化特别大，可能刚睡的时候跟半夜差了三、四度都有，所以他怕孩子踢被子，可能半夜会着凉，所以母亲都盖得特别薄，为什么？到半夜的时候冻醒过来，然后赶快去帮孩子盖好被。我在讲这一段的时候，很多的母亲都点头说，她就是这样，还不是只有一位母亲这么做，所以母亲连在睡觉的时候都在想孩子。<br><br> 所以当我们早上起来去跟父母问安，「爸爸、妈妈，早上好，昨天有睡好吗？」父母一看，你这个额头都发亮，代表睡眠充足，昨天有睡好，他一看很放心。然后你一大早就懂得跟他问安，他的情绪很愉快，所谓「人逢喜事精神爽」，哪有比孩子孝顺更能让父母欢喜的事，所以你这么一问，父母就知道你睡得好，不会替你操心。下午回来家里赶快再跟父母问安，父母一看，今天精神也挺好，代表在学校学习有认真，在学校也没跟同学发生冲突，所以看了他也很放心，所以我们只要早晚问安就能让父母减少很多的担忧。所以我们做子女的，在经济上，在很多生活上，还没有能力去帮助父母，所以我们为人子最起码要做到减少父母的担心。<br><br> 我这么一引导完之后，这位老师就说：蔡老师，你的中国文化学得还不错。他就没有继续批评这句话是糟粕。他这么一说，我们马上说：没有没有，您过奖了。结果这位老师很厉害，他这么一夸过我，马上给我一个回马枪，直逼问我，他说：蔡老师，你自己都没有做到。因为他知道我是离乡背井在海口推展中国文化，他说：你自己都没做到「晨则省，昏则定」。我们读书人最怕别人说我们说一套做一套，最怕这个。他这么一问，其实我也不紧张，我就接着跟他说明，我说：假如现在我早上问一次，晚上问一次，我妈妈会骂我，她说你不知道长途电话很贵吗？所以我们求学问不能学呆了，要很灵活。<br><br> 我们早晚问安最重要要让父母安心，你早晚问安让父母在那里担心你花那么多钱，那就跟本质背道而驰。所以我们是成人了，真正能让父母安心的绝对不是你一天打三通电话、五通电话。最让父母安心的是什么？是你的道德学问、为人处事能真正让他信得过，那才是真正不让父母操心，所以要重本质，不能死在形式上。当然从小懂得早晚问安，这是非常好的一个习惯。<br><br> 所以本质是一样，是对父母的关怀，是让父母不担心，但是在做法上可以因人而异。所以我是固定一个礼拜打一通电话回家，我母亲在那个时间，她可能听到电话响就感应说这是我儿子打的。每个礼拜打，有时候太想妈妈了，三天给她打回去，她会有意外的惊喜，她说才三天你就打回来了。所以这个就是说我们要抓住它的本质去活用圣贤的教诲，才能够在每一个时代、每一个生活状态当中，把它运用得很灵活，把它发挥得让父母欢喜，让所有接受我们的这些亲友都能感受到中国文化的一种厚度。<br><br>)
幸福人生讲座（九）：傲不可长
2005-05-1018:17:00,蔡礼旭,2391,2/2350,原创,(1)
现在很多人还没有深入圣贤学问就先批判，这样是没有办法学到东西的。所以傲不可长，一傲慢就跟圣贤学问隔了一层膜了，透不过去了。
在物质文明的今天，古老的东西并不意味着过时，因为社会真理是永恒的，历久弥新的，就像太阳，虽是古老，但每天常新，它不仅赋予人类生命，又带[阅读全文]
(2009-04-24 16:25:22)
幸福人生讲座（八）：行胜于言
2005-05-1018:11:00,蔡礼旭,3198,1/2443,原创,(1)
“道”是个会意字，由“首”和“走”构成，它告诉我们道德首先要力行（走）。能够力行的人，才是有道德的人。
在唐朝的时候，白居易先生很喜欢学佛，有一次他就上山去请教一位高僧，叫鸟窠禅师。他上去之后对着禅师就说了，「禅师，怎么学佛？」禅师跟他讲了八个字，「诸恶莫作[阅读全文]
(2009-04-23 18:10:26)
幸福人生讲座（七）：怎样引导孩子立志？
2005-05-0921:31:00,蔡礼旭,1225,1/2520,原创,(2)
立志要从当下开始：在家庭里做一个孝子，在学校做一个好学生，在社会做一个好公民。
孩子在学圣贤学问的时候，我们怎么引导他们立志？他假如说我要做总理，那这个目标对他现在的生活比较远一点，我们会引导孩子怎么立志？从立志在家庭里做一个孝子，在学校立志做一个[阅读全文]
2005-05-0921:31:00,蔡礼旭,1225,1/2520,原创,(2)
立志要从当下开始：在家庭里做一个孝子，在学校做一个好学生，在社会做一个好公民。
孩子在学圣贤学问的时候，我们怎么引导他们立志？他假如说我要做总理，那这个目标对他现在的生活比较远一点，我们会引导孩子怎么立志？从立志在家庭里做一个孝子，在学校立志做一个[阅读全文]
(2009-04-22 18:15:18)
幸福人生讲座（六）：学贵立志（范仲淹的故事）
2005-05-0921:19:00,蔡礼旭,3347,3/2535,原创,(1)
算命先生马上就跟范仲淹说，「你有这一颗心，叫真正的宰相之心，所以你以后一定可以当宰相」。
宋朝的范仲淹从小就懂得立志，有一次刚好他去算命，走到一个地方看到一位算命先生，他索性就问那个算命先生说，「你帮我看一看，我能不能当宰相」，这位算命先生可[阅读全文]
(2009-04-21 15:02:48)
 <br> 中国人的童年是拿来积福，等他成年的时候要懂得造福，晚年享福。<br> <br> 我们接着来思考一个问题，我们要抉择什么样的人生才会走向幸福？我们要抉择什么样的人生，才能够让我们的下一代也能够走向圆满的幸福？西方人的生涯规画跟东方人不一样。西方人的童年是天堂，中年是什么？他们崇尚竞争，所以中年是战场，老年是坟墓。因为他们没有孝道，所以人退休之后，每天在养老院里面坐吃等死。很多老年人不愿意去住养老院，他说我不要变成二十七号，三十五号，六十八号，人都有名有姓，到养老院去变什么？变一个床位，然后在所有这些朋友聊天的时候都说，三十五号走了，四十二号又走了，每天想着哪天到我了。所以当晚年没有天伦之乐，没有孝道的时候，人生的晚年内心很孤寂，很空虚。<br><br> 我们来看一下，西方人就觉得小孩子让他玩个够，想要什么就给他什么，当这种方式一下去，下一代绝对很会花钱，花钱的都不知道赚钱的辛苦，有没有道理？对。而下一代真正养成会花钱的习惯的时候，容不容易改？不容易改。所以由俭入奢易，由奢侈要入到节俭相当困难，所以这个都没有去思考到，所以就觉得孩子要什么就给他什么。所以现在很多的年轻人，十多岁都还没入社会，他那个卡不知道刷爆几张了，都刷到比方说这张卡最多可以刷一万，他就把它刷爆，然后又去请另外一张，还没赚钱就这么会花钱，而且还没进入社会，他的社会信用就已经不知道破坏得多严重了。为什么他明明知道自己的社会信用会被破坏，但是他还是要去刷？他的欲望打开了，控制不了。所以中国圣贤人很清楚，欲望一定要节制。所以说「欲是深渊」，中国人很善用譬喻，欲望很抽象，拿一个深渊来比喻，代表一踩下去没底，随时都可能粉身碎骨。<br><br> 所以我们的下一代挥霍得太严重了，当他挥霍得这么严重，一入社会可能就已经负债了。所以美国人，很多西方人一生都是欠人家钱。所以因为欠人家钱，假如下个月付不出来怎么样？他的房子就被收了，车子就被收了，所以他拚命赚钱，一天也不能休息。所以是战场，因为他要赚钱，他要跟人家竞争，他要击败别人，所以日子好不好过？很难受。中国有一句话叫「无债一身轻」。每天都想着要还债，那个日子纵使每天躺的沙发、睡的床都很高级，我看也没什么味道。<br><br> 而他们享受的习惯已经形成，所以现在他们晚年的这些社会福利很丰富，人老了之后都有国家照顾，我们中国人看了很羡慕，「真好，你看国家都照顾」。请问钱从哪里来？很多问题，我们要深入去思考，钱从哪里来？纳税人，不只从纳税人，还从哪里来？他们很多社会福利是花后代子孙的钱，诸位朋友，中国的老祖宗会不会干这种事？绝对不干。中国老祖宗念念想着什么？传什么东西给下一代，因为有孝道，上一代跟下一代分不开。西方因为享乐，社会福利，所以第二代、第三代子孙的钱都发行公债，开始用了，所以我们不能乱羡慕。<br><br> 为什么明明是花到后代子孙的钱，为什么掌权者不把制度稍微修改一下？因为他们是选举，只要他一改，他就选不上了，所以他也不愿意改，没人敢动，所以花后代子孙的钱，愈花愈多。所以往后下一代骂谁骂得最惨？骂上一代。所以很多问题值得深入去思考，不能只看表面。在整个福利制度当中，新加坡的制度算很不错，所以他们在年轻的时候，所领到的薪水就有一笔钱是拿来以备他老年养老用的，而不要去花到后代子孙的钱。<br><br> 中国的生涯规画是怎么样的方式？中国人的童年是拿来积福，等他成年的时候要懂得造福，晚年享福。人的福在什么时候享才真实？晚年。所以有一句俗话说，「少年得志大不幸」，为什么少年得志大不幸？因为他这么年轻的时候就一大堆福分来了，福一来，他就享福，一享福，人就容易堕落。你看很多年轻人一有福分，他觉得这些福都是我应该的，反而都自尊大，瞧不起人，这种例子太多了。所以老子说「祸福相倚」，福来的时候，祸也来了，但是祸来的时候，福也跟后面。所以当一个人在年轻的时候懂得多吃苦、多付出，看起来是祸，事实上福已经慢慢逼近了，所以他中、晚年之后，福报就会现前，所以这样的人生去经营才是对的。<br><br> 我们来看一下，如何让孩子从小积福培福？福从哪里培？从哪里积？我们俗话讲「福田靠心耕」。当一个孩子从小培植的就是一种善愿善念的时候，他时时起心动念都在增加他人生的福分。所以很多人说，一个人对社会有贡献，应该是二十岁左右到比方说到他退休以前，这几十年才是真正对社会有贡献，其实不然。一个孩子假如真正接受圣贤教诲，他可能从小就在利益这个社会。举一个例子，有一个孩子在海口，他去上课，上完第一节《弟子规》的课，他回到家里，他爸爸、妈妈问他，你今天学了什么？孩子不假思索马上回答「孝顺父母」，四个字铿锵有力，他父母听了也很高兴，两岁的孩子讲出这样的话。第二次回来，都没有叫他，他马上就去倒水，倒热水给他的爸爸、妈妈喝，这是他第二节课学到的东西。所以一个接受圣贤教诲的小孩子，从小就在利益家庭，从小也在利益社会。<br><br> 诸位朋友，假如他没有做出这样的事来，我现在能讲得出来吗？但是这样的事例假如讲出来，对整个社会的风气、对很多小朋友都是典范。所以当这个孩子从小就有这样的存心，他已经在为家庭、为社会积很大的典范，也在积自己的福分，所以他的生命是从小就开始产生价值。当他有这样的做人处世态度，他一入社会不是只为自己想，而是为社会付出努力，这是他的本分，量大福就大，所以他这样的心量，福一定大，等他对于社会有付出了，进入晚年了，福自然就会来了。<br><br> 很多人又说，这个人生退休之后就对社会没贡献了，所以就把人生卡在二十岁到六十岁之间。其实一个接受圣贤教诲有智能的孩子，不只从小就可以对社会有贡献，而且愈活愈值钱，为什么？因为他有这种存心，他的人生智能会随着年龄增长而不断上升。<br><br> 当我们真正了解到中国人的思想与圣贤人的智能，才能真正解决社会问题与世界问题，那我们一定要有真实的学问，才能真正创造家庭、社会跟世界的美满幸福。所以我们自己已经了解到中国文化的好，自己要赶快深入中国文化。<br>)
幸福人生讲座（五）：中国人的生涯规画
2005-05-0411:16:00,蔡礼旭,2816,5/2915,原创,(2)
中国人的童年是拿来积福，等他成年的时候要懂得造福，晚年享福。
我们接着来思考一个问题，我们要抉择什么样的人生才会走向幸福？我们要抉择什么样的人生，才能够让我们的下一代也能够走向圆满的幸福？西方人的生涯规画跟东方人不一样。西方人的童年是天堂，中年是什么[阅读全文]
(2009-01-08 18:48:40)
http://www.geocities.com/slheng/vv12.html
普陀佛影之謎
馮馮
YingHua/謄錄
南海普陀山，相傳是觀音菩薩的道場之一，但是這個南海普陀，是不是現在的浙江東海普陀呢？
華嚴經和十一面經都曾提到過普陀落伽山，華嚴經探玄記第十九卷上說：「……印度名逋多羅山，此無正譯，以義譯之，名小樹蔓莊嚴山。」
慧琳音義卷下說：「補陀落伽山，此翻爲小花樹山，[阅读全文]
普陀佛影之謎
馮馮
YingHua/謄錄
南海普陀山，相傳是觀音菩薩的道場之一，但是這個南海普陀，是不是現在的浙江東海普陀呢？
華嚴經和十一面經都曾提到過普陀落伽山，華嚴經探玄記第十九卷上說：「……印度名逋多羅山，此無正譯，以義譯之，名小樹蔓莊嚴山。」
慧琳音義卷下說：「補陀落伽山，此翻爲小花樹山，[阅读全文]
