1,人类是杂食动物。
2人类食谱极广。
3,食物无好坏。4,食谱要广要有度。5,可食之物,皆可为食。6,可食之物,或可为药,可食之物,皆可为毒。7,偏嗜可致病。8,摄食还要跟着感觉走。9,自然之物养自然之人。10,刻意摄取,宜防偏颇。11,最要紧的是,好食物首先应自然生成,再好的食物,如果以非自然之法之能造就,则适得其反。现代的发达国度,此类食物[
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1人民是两极的,毛总是坚信人民的大多数,将自己的反对者拉近以求改变软化之,在政治学上并不可行。毛所面对的敌人是人性的黑暗,战胜人性黑暗,几乎是不可能的任务。而人性的黑暗存在于所有人类的骨髓中,沉淀在基因里。无论是自己的支持者,还是自己的反对者。毛总将大多数人民放在施政的首位,是政治的明智之举,但是,此种思想,悖缪在于,人民永远是两[
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胡温,胡温,是同一个体制。
王出事,薄难逃其咎。
倒薄,是胡温体制的共同决策,与温趟混水有何关系?
胡是最高领袖与决策者,胡能决策,可决策,就是他的最大政绩!
温是个忠实的执行官,在倒薄这件事上,他做的很好。
楼主此文,是大大的混。拿我国说事,想把水搅混你都没长进,砸你一板砖!呵呵。[
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1,工农兵上大学,没有严考,按当今教育理念,反程序,不正规,不专业。
2,但是于当时中国所遭遇的政治生态,是一种正确的应对,即使是权宜之计。
3,当时的学员,大多都是优秀的,也具有人生经验与历练,完美的教育与学习,也需要莫种经验与历练。俾学习更好地进行之。
4,政治与教育是另外的关系,单纯的教育对于人本身是生活方式,分为知之,乐之,[
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1人类的科学发现,都讲实证,也要实验,本质都是试验。2观察现象,是文明进步之必需。3制造现象,可以刻意,也可不经意。4解答揭示现象是科学人的任务。4无视现象,无故怀疑现象,而不认真去观察之,是科学人的偏执。5当现象遭遇偏执的观察之眼,则现象也将失真。6很多事,其成功也原于试一试,很多真知,也原于此。7广义而言,每个人类都是被试出来的。[
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(1)1,薄主政重庆,高调也好,低调也罢,是他的个人风格,但是,中国之大,政治之难,中央政府必须高度掌控,不弃集权,绝不可尾大不掉,最要小心的是京津沪渝穗港。当代中国政治史,京有一陈已出事,沪有一陈也出事,如今川渝再出事,再等吧,还有津,穗,台港澳。。。哼!2,中国改开的历史,也是中央集权制欲擒故纵,欲纵故擒,你来我往,你往我来,制约[
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1关于自己的历史定位答:共产党与别的趴踢极不同,在入党时,宣誓自己是为共产主义而奋斗献身,共产主义很遥远,是理想,是天下大同,何时实现?我也不知道,但我知道每一天都为之奋斗,这是信仰,是理想,拥有信仰与理想,可能让人很幸福,如果真能为理想的实现而全身心投入与工作,更会幸福,哈哈哈。因此,我并不关心自己的历史定位。关心此事,会分散[
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薄熙来先生以中国的政治名星之态,再再升起(冉冉?),多有光彩照人之势,出身名门,自县官,市长,省长,部长一路青云,再主政西南大市。。。在当今的中国政坛高调崛起。。。引发全球关心中国政治,政治发烧友们的热议,更因为新近突发的王立军事件而成关注焦点。每一个草民都是一只政治蚂蚁,草民看政治可以随意点评,却不可高声,因为草民或农民并没有[
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特权,在所有古今社会都是必须存在的。对权力的限制有诸多办法,并非只有一法。
大国之间也涉及权力之争,这与国家制度有关,更与国际政治有关,但不可混同。当面对大国的强势,弱势的中国欲对抗之,必先组织人民聚集国力。非常之时非常之举,必须以强制手段凝集国力——中国1950,1960,1970如此。
毛所为,大半没有做错。[
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孔子说,劳心者。。。劳力者。。。曹操说,没有我,不知几人称王,几人称帝。老子说,域中有四大,道大天大地大。。。王亦大。而民涅?民不大?每个民都是一支政治蚂蚁,蚂蚁的国度也是纯正的王国。一国的最高领袖最终只有一人,一国2主或多主,必政出多元而生乱。世界各国皆如此,虽然,现代西方诸国最高领袖的权力被限制,但是,最高权力还是坚定地存在着。[
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