远在天边近在眼前
白发鱼樵江渚上，惯看秋月春风。
博文
(2009-08-04 11:29:48)
刚刚十几天前，美国国务卿希拉里女士访问印度时接着又在东盟论坛上一句：“unruledteenage”激起了朝鲜外交官以至朝鲜外交部一片回讽甚至回骂之声，“言语粗俗，小学生，到处购物的老太太”等等不一而足，与此同时朝鲜却又表示愿意同美国对话，一时似乎让人满头雾水。不过考虑到朝鲜的文化传统也并不难理解，此番言行含义其实也相当清楚：绝对不能容忍一个“缺乏[阅读全文]
(2009-06-26 21:03:54)
最近几天借着朝鲜战争59周年纪念日，朝鲜的公开言论越来越无理，诸如“一千倍的还击”，“核弹雨”，甚至要“将美帝国主义从地图上抹去”。有意思的是看样子美国人还真有点儿摸不着底儿，连对“江南”号货轮执行联合国决议批准的检查措施都小心翼翼。其实现在金正日根本不敢挑起任何实际冲突，看看近几周以来朝鲜的种种实际举动就能发现，金正日是在非常谨慎[阅读全文]
(2009-06-19 13:59:09)
评析朝鲜两次地下核试验以下是朝鲜官方通讯社关于两次核试验的中英文正式报道。一朝鲜在9日（2006年10月）“安全、成功地”进行了核试验。报道说，这次核试验是在科学计算的基础上进行的。核试验没有发生“像放射能泄露这样的危险”。Ithasbeenconfirmedthattherewasnosuchdangerasradioactiveemissioninthecourseofthenucleartestasitwascarriedoutunderascientificconsiderationandcarefulcalculation.
Thenucleartestw[阅读全文]
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(2009-06-19 10:15:56)
当年的中华民国与今天马英九心目中的中华民国内容已经完全不一样了，台湾是中国的一个省，两岸都认同，中华民国是中华人民共和国的简称，历史上就有过《共同纲领》，如今也应该算作顺理成章，谁也不用再操心文字游戏了。司徒老先生反对的是当年蒋介石独裁政权统治下的中华民国，如今的中华民国历经岁月沧桑已经有希望获得凤凰涅磐浴火重生的机会。
一九五[阅读全文]
(2009-06-14 12:19:43)
朝鲜应对联合国制裁决议的三项措施很有些意思，这里不想做分析了，各位可以仔细品味。还有所谓全面对抗，金正日视察人民军陆军（还不敢把金正云带出来？或者带在身边但不愿公开？），渲染美国在朝鲜半岛的“核武力”（尽管美国已经再三再四公开表态不会武力进攻朝鲜，也不会武力颠覆朝鲜政权），当然保不住韩国“见了怂人压不住火”，憋了多年这回借机过把瘾[阅读全文]
(2009-06-01 16:40:42)
盘点分析朝鲜（金正日）最近一系列的动作（全部基于公开报道的消息）2009年4月5日朝鲜以发射通讯卫星的名义试验远程火箭除了朝鲜世界上没有任何其它国家认为这次远程火箭发射试验是成功的，与1998年同样是以试验通讯卫星的名义发射的远程火箭相比较，除了总射程有所增加以外，各项技术几乎都是退步的。第一级火箭飞行距离比设计值少了150公里，第二级火箭飞行距离[阅读全文]
(2009-05-28 21:02:47)
北朝鲜各方面处处都是捉襟见肘，其实他既便试验一枚超过６００公里射程的中短程弹道导弹都只能向海上发射，自己的海军又没有能力出稍远一点的远海，导弹发射出去落点在哪里自己都不知道，而周围几个国家都有足够的监测手段可以侦查的一清二楚。那点儿家当究竟有没有实战能力根本连试验的基本条件都不具备，却已经嚷嚷的全世界都知道，打肿脸充胖子让他可是真[阅读全文]
(2009-05-07 09:02:44)
什么是人性？
张一凡2009/4/30
什么是人性？为什么要思考人性的问题？ 因为，认识、分析、理解人类社会中所发生的一切社会现象和规律的源头和基础在于如何认识和理解“人”，这是人类自我认知的一个非常重要的基本范畴。笔者认为，人性是自然属性和社会属性的对立统一，是存在和意识也即是物质和精神的对立统一。 曾经占据压倒地位的观点这样描述人[阅读全文]
张一凡2009/4/30
什么是人性？为什么要思考人性的问题？ 因为，认识、分析、理解人类社会中所发生的一切社会现象和规律的源头和基础在于如何认识和理解“人”，这是人类自我认知的一个非常重要的基本范畴。笔者认为，人性是自然属性和社会属性的对立统一，是存在和意识也即是物质和精神的对立统一。 曾经占据压倒地位的观点这样描述人[阅读全文]
(2009-05-04 11:06:57)
按：一九四三年六月二十八日，刘少奇起草了给续范亭的一封信，其内容主要是论述“人性”问题。毛主席对信稿加了很多批语，批评了刘少奇关于人性问题的一系列历史唯心主义、庸俗唯物主义和二元论的错误观点。这里，把毛主席的批语结合刘少奇信稿的内容摘录如下（【】内是毛主席的批语）（[]内是本人的批语）
刘少奇的信中说：大概如我们到了四十岁以上的人[阅读全文]
刘少奇的信中说：大概如我们到了四十岁以上的人[阅读全文]
(2009-04-28 10:31:51)
张一凡 2008/11/03《道德经》下篇开篇第三十八章中提出的这五个字说明的是老子对于自然、社会、人生的所有现象分不同层次从抽象到具体的认识和理解。如果用现代语言来描述的话，老子这里的道是指自然哲学或自然辩证法，而德则是指历史哲学或称政治哲学、社会哲学，仁是指社会管理科学和社会伦理学，义是指道德观念及行为准则和规范，最后的礼则是行[阅读全文]
