【它乡落日】
一枚红豆沉甸甸
从异域的黄昏
坠
入
故乡的黎明
【新月如弓】
新月如弓
穿过
我的双子座
顺手搭箭
射出我的心
流星飞过天空
梦里
一颗燃烧的陨石
落在故国的小山村
【童年记忆】
(一)
别走太远
别太累
外祖母的叮咛
儿时没理会
大[
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修改版(07-05-2001)
梅花在中国传统文化中具有图腾般的意义,由于它绽放于严冬而成为独立特行、不畏艰难、品格清高的人格象征。古人以花为题材的诗词咏唱和丹青图画,以梅为最,俨然形成一道别具韵味的梅文化风景线。其中历代迭出的咏梅诗词扮演着核心角色,中国梅文化衍生之脉络、拔崛之奇峰,尽在其中。
(1)聊赠一枝春
数日前,见一束瓶梅,我[
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摄梅小记
那日瞥见单位厅堂摆了两大瓶腊梅。我这从未见过梅花的北佬,欣喜若狂,次日带了相机狂摄一顿。片子出来,若有所失。这与其他花有什么大不同吗?这就是儒家文化中具有图腾意味的梅花吗?我忽然明白,我期待看到的是凌风傲雪的寒梅,那才是我心目中“千古高风说到今”的风姿,而不是这小楼温室中的装饰品。其实我在看它拍它时就有点索然[
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一个铊杀事件引出一串回顾和众多反思,这是好现象。每个人从自己的角度解析事件的社会心理根缘,各有启发。小轩两篇打擂作很有特色。猴子的理科生杀人论直指国内理科教育的盲区,挥手的“毛派论”讽喻整个毛文化的死斗哲学与人格。二人的观点有个共同的处,就是对社会外环境的质问。我这里从个性心理学的角度简单谈谈内因的作用。很多人知道传统的智商概[
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采一把红豆
向天抛洒
让豆豆飞
飞过山
飞过水
飞过灯火楼台
飞入小窗幽梦
风中的相思
冰中的守侯
碧雪笺上
欲说还休
[
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【和伊人之一】
山笼清风水笼烟,茫然回首雾中缘.云断天涯雨意在,鲲孤海角鹏翅坚.自古知音不在多,从来诚意漫须言.堪怜今夜好娥眉,与君千里共婵娟.伊人原作:风际萍根镜里烟,伤心莫话此中缘,巫峡断云难做雨,衡阳孤雁自惊寒,尘海知音今日少,钟期伯牙古来难,可惜今宵新月好,无人共倚绣帘看。【和伊人之二】
耿耿心镜可鉴天,笑看紫玉作云烟.
铸[
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有个幽默:宠物猫看见自己的主人仨天两头地作爱,不屑地说,人类真蠢,排卵期都搞不准,滥发情,有啥用。
动物的性功能只对生殖作贡献,不到发情期,绝不乱撒种。只有人类,失去发情期。既然人类在进化树的顶端,又如此繁衍昌盛,推测人类失去发情期,是有益的进化。作爱作为激情的表达与互动,以巨大快感为奖赏,有利于维持伴侣关系。因为人类的孩提时期[
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李银河
古代哲人云:“我是人,人所具有的我都具有。”换言之,人所能够具有的性质,人所能够实行的行为,就不是不自然的。著名性学家金西也用类似的方式表
达过他对性的观点:唯一不自然的性活动是不能实行的性活动。金西的观念表达了现代社会性规范的思想精华。在进入现代之后,性观念发展变化的一个总的趋势
是:认可所有的性活动方式,无论其目标[
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故事新编......送给beingandtime网友
存心和尚与流性道姑,不远万里去西天海德哥儿佛祖处取经。海氏佛祖问:何许人?
答:‘小僧存心,小道流性。复问:‘来此拟须何事?’答:‘来求佛法。’祖曰:
‘我这里一物也无,求甚么佛法?自家宝藏不顾,抛家散走作么?’曰:‘阿那个
是慧海宝藏?’祖曰:‘存心流性,二者俱足,更无欠少,使用自[
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