刚才查到上海AmericanSchool的收费如下:来源:树子于07-04-1110:23:14Finances:Inthe2005-2006schoolyear,approximately96%oftheSchool'soperationalincomederivesfromtuition.Annualtuitionratesareasfollows:PK:$11,500;Kdg.-grade5:$13,500;grades6-8:$14,000;andgrades9-12:$15,000.TheSchoolalsochargesanannualcapitaldevelopmentfeeof$5,000forallstudentsingradesK-12.(AllfeesarequotedinU.S.dollars.)
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你要是有心理障碍，不愿对着佛菩萨拜，对着虚空拜呗。[
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某人在屋檐下躲雨，看见观音正撑伞走过。这人说：“观音菩萨，普度一下众生吧，带我一段如何？”观音说：“我在雨里，你在檐下，而檐下无雨，你不需要我度。”这人立刻跳出檐下，站在雨中：“现在我也在雨中了，该度我了吧？”观音说：“你在雨中，我也在雨中，我不被淋，因为有伞；你被雨淋，因为无伞。所以不是我度自己，而是伞度我。你要想度，不必找我，[
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愿天下一切贫苦所逼众生皆能求财如意，终归菩提．
供养大家一个求财合集，愿天下所有众生皆能从佛法中的大如意，无贫穷不祥，终至无上菩提．
准提咒（成就一切白法，若有无福、无相、求官不遂、贫苦所逼者，常诵此咒，能令现世得轮王福）准提咒教念：http://www.fojiao.cc/soft/music/准提咒.mp3准提咒修行链接：http://www.gaoqishi.com/ff.htm
大吉祥天女咒（此大吉祥陀罗[
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绮语挑人贪嗔痴万劫沉沦无尽期
引公案说明绮语及其果报
有些现代派的修行人，把放纵误解为洒脱，往往会以为自己是上根人，不必要在细节上注重。我们看看古代上根人对待修行是怎样一种严谨的作风：
宏智禅师最开始承事丹霞淳禅师，一次他和僧人征诘公案时，不觉大笑，他的师父淳禅师责备他说：“你笑这一声失去多少好事，你不知道‘暂时不在，[
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西方极乐世界到底在哪里？
西方极乐世界依正庄严，究竟有多大？他大而无外，小而无内。假如我们这个地方不是极乐世界，极乐世界是不是就少一块呢？这个地方到底是不是极乐世界？
其实这个地方就是极乐世界！但为什么你感知这是娑婆世界，是因为你有贪、瞋、痴、慢、疑、邪见，所以你感觉这就是娑婆，是你把极乐变成娑婆的。因而我们要转换心念。当一个人[
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我们很多朋友都有这样的疑惑,并来信询问：我们看一个人需要钱财也好，物品也好，我们布施给了他，但是他却做了恶事，我们是否也有罪过呢？
释迦牟尼佛在《优婆塞戒经》中讲：或有人说。受者作恶罪及施主。是义不然。何以故。施主施时为破彼苦。非为作罪。是故施主应得善果。受者作恶罪自钟之。不及施主。
施主若以净妙物施。后得好色人所乐见。善名流布所[
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[转帖]一位师兄的学佛历程
作者：法雨2004-4-5
1982年大学毕业时，有天他无意中步入了一间寺院，遇到该寺的主持，便开始学佛。当时不象现在可以公开学，资料也没现在多，但在师父的加持下，进步很快。师父为他详细讲解了五戒，又说：“要为大众服务，佛教就是‘诸恶莫作，众善奉行’，往往众善奉行对一个佛教徒来说，比诸恶莫作要难得多。佛教的基础知识可以[
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因果是佛教的基础理论，也可以说是佛教的入门，我在皈依的时候，上师就问我“你信因果吗？”，我回答说“是的”，因此而能入佛门。
佛教讲述因果形成的条件是三个，即【因】、【缘】、【果】。因是种子、缘是条件、果是结果。
举例说明：有时候晚上起夜上厕所，如果天气冷，恰好你衣服又穿得少，那么你就有可能感冒。这里面就显示了因果，因是你以前种下[
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佛教认为凡夫每天都在造三种业，即身、口、意三业，而这三业中造业最容易的恐怕就是口业了，佛门中有句话“守住口业，成佛一半”，十善业中，口业就占了四成，不妄语、不绮语、不恶口、不两舌，可见佛门对口业的重视程度。
对口业的重视主要是因为口业的影响范围大，造成的后果会很恶劣，因为在三业中，身业必须要通过身体与对象的接触才能完成，例如杀生、[
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