诗曰:夜有纷纷梦 神魂预吉凶 庄周虚幻蝶 吕望兆飞熊
丁固生松贵 江淹得笔聪 黄梁巫峡事 非此莫能穷天地日月星辰 地理山石树木 身体面目齿髮 冠带衣服鞋袜 刀剑旌节钟鼓
神佛尊长呼召 宫室屋宇仓库 门户井灶厨厕 金银珠玉绢帛 镜环釵釧梳篦
床帐毡褥匙筋 船车游行物件 道路桥樑市集夫妻產孕交欢饮食酒肉瓜菜
塚墓棺槨迎送文书[
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星岛环球网www.singtaonet.com [梦笔]梦见人赠笔于己。占梦者认为是文才大进之兆。《晋书.王恂传》:“恂梦人以大笔如椽与之,既觉,语人云:‘此当有大手笔者。’俄而帝崩,哀册谥议,皆恂所草。”《南史.文学传.记少瑜》:“少瑜尝梦陆□以一束青镂管笔授之,云:‘我以此笔犹可用,卿自择其善者。’其文因此遒进。”《南史.江淹传》:“淹少以文章显,晚节才思[
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星岛环球网www.singtaonet.com [梦树]占梦者对梦见树木的不同情状有不同的吉凶判断。《敦煌遗书·新集周公解梦书》:“梦见树木者,有大吉;梦见树木生者,有大吉;梦见树木死者,有大哀;梦见树木折,损兄弟;梦见上树者,有喜事;梦见草木茂盛者,宅旺。梦见树木忽枯死,主母病,凶。” [梦松]①梦见松树,为将见人君之兆。《梦录》:“松为人君,梦见松者,[
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星岛环球网www.singtaonet.com [梦游华胥]黄帝神游华胥氏国之梦。华胥,传说中的理想国度。其国无师长,其民无嗜欲,保自然,不乐生,不恶死,无向背憎恶,无畏忌自然,黄帝梦游华胥,醒后怡然自得,二十八年后,天下大治,竟与华胥氏国几乎一样。事见《列子.黄帝篇》。 [梦得牍札]梦得书信。占梦者认为是梦者即将得到荐举的征兆。《太平御览》卷六O六引《梦书[
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星岛环球网www.singtaonet.com [梦拜]梦见揖拜,占梦者多以为吉兆。《敦煌遗书·新集周公解梦书》:“梦见拜月者,大吉;梦见拜尊长者,大吉;梦见拜起不得,大吉;但梦见夫妻相拜,则凶:‘梦见夫妻相拜,主离。’” [梦见焚香]占梦者认为是有婚姻之事的征兆。《敦煌遗书·新集周公解梦书》:“梦见焚香者,主婚姻事。” [梦见叩头]占梦者认为是有官事之忧的[
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[梦宅]占梦者对梦见住宅的不同情状有不同的吉凶判断。《敦煌遗书·新集周公解梦书》:“梦见运土入宅,大吉;梦见狂贼入宅,主家破;梦见水入宅者,得大财;梦见光明入宅,大贵;梦见牛出宅者,奸非事;梦见异棺入宅,财来;梦见棺入宅,失财。”
[梦见先祖入市]梦见先祖进入集市。占梦者认为是将生贵子的征兆。《敦煌[
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子女与父母的因缘,无非讨债还债施恩报恩,若是债主关系,从每天见诸报端的那些虐待事件(父母虐带子女、子女虐带父母)中可见一斑。要是前世欠了命,更甚。
轮回中不知与多少众生曾为父母子女六亲眷属,养父母也说不定就是前世至亲善缘(当然也可以是前世债主)。
所以,根据自己的情况,每个人不一样。人的无明如此之重,人的视野只有可见光那么狭窄,[
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一、“卍”字符的简介
“卍”字(英文为swastika)在梵文中作Srivatsa,音译为“室利踞蹉洛刹那”,旧译为“吉祥海云相”,意为“吉祥之所集”。北魏菩提流支在所译《十地经论》卷十二中,译为“万”字;而鸠摩罗什和玄奘都译为“德”字,取万德庄严之意,强调佛的功德无量。现在一般认为“卍”字符之所以读“万”[
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谁披袈裟礼世尊
谁披袈裟礼世尊
谁披袈裟礼世尊
谁披袈裟礼世尊
谁披袈裟礼世尊
谁披袈裟礼世尊
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小孩子是真幸福呀,你看他高兴了就笑,这个笑是多么的天真呀,不夹杂任何的条件,他不舒服了或者饿了就哭,请问大家我们多久没有流泪了,我们的心已经被一层层的老茧包裹着,学佛就是返朴归真,发几张我们儿时曾经玩过的游戏,回忆一下我们的童年,让我们的心灵回归自然
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