梦萦徽州
徽州文化全面崛起于北宋后期，明清时期达到鼎盛。作为一种极富特色的区域文化，它与
博文
(2006-07-05 16:50:24)
桐城派，是清代散文的流派，开创于清康熙时期，创始人是方苞，其后影响最大的是刘大魁和姚鼐。他们都是桐城人。程晋芳、周永年曾对姚鼐戏言：“天下文章，其出自桐城乎？”从此，学者纷纷转述，于是“桐城派”这一雅号也就传开了。[阅读全文]
(2006-07-05 16:47:16)
新安画派由徽州地区一群布衣遗民开创，在清初画坛上异军突起，相继涌现出渐江、查示标、孙逸、汪之瑞、程邃、戴本孝、吴山涛、僧雪压、方士庶、黄宾虹、汪采白等画坛巨匠。新安画派被公认为我国文人画正统的继承者，是中国绘画艺术由繁入简，由绚烂之极归于平淡的开拓者。[阅读全文]
(2006-07-05 16:45:11)
霍山地处大别山腹地，古属淮南道寿州盛唐县。
霍山黄芽茶是经过杀青、毛火、摊放、足火、拣剔复火5道工序精制而成，成品茶外形条直微展、匀齐成朵、形似雀舌、嫩绿披毫，香气清香持久，滋味鲜醇浓厚回甘，冲泡好的霍山黄芽汤色黄绿，清澈明亮，清幽的茶香随着袅的热气缕缕飞出，令人心旷神怡。
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霍山黄芽茶是经过杀青、毛火、摊放、足火、拣剔复火5道工序精制而成，成品茶外形条直微展、匀齐成朵、形似雀舌、嫩绿披毫，香气清香持久，滋味鲜醇浓厚回甘，冲泡好的霍山黄芽汤色黄绿，清澈明亮，清幽的茶香随着袅的热气缕缕飞出，令人心旷神怡。
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(2006-07-05 16:33:41)
产于皖西大别山腹地岳西县境内的主薄、头陀、来榜区。该地原属陆羽《茶经》所载盛产茶叶的寿州和舒州，土壤肥沃，气候温和，雨量充沛，昼夜温差大。茶园大多分布在海拔600-800米的深山峡谷之中，周围树木葱笼，百花溢香，云雾弥漫。“岳西翠兰”是在地方名茶小兰花的传统制作技术基础上创制的。谷雨前后选采一芽二叶，用竹帚翻炒杀青，继而手工造形，后经炭火烘[阅读全文]
(2006-07-05 16:29:51)
太平猴魁，产于皖南原太平县、泾县。是我国十大极品茶之一，属于烘青绿茶类的尖茶。清光绪年间，皖北王老二在太平北乡猴坑凤凰尖种茶，采制成“魁尖”。猴魁产地在黄山北麓，茶园多在海拔500至700米的山谷间，现在的陈村水库上游的麻川河穿过其境，两岸群山耸立，林壑幽深，常年云雾弥漫，空气湿度大，土壤深肥。茶树在这种环境中，生长健壮，芽壮叶肥，质[阅读全文]
(2006-07-05 16:29:02)
江淮之间名邑当数合肥、桐城，合肥出显宦，桐城多文人。桐城文人多出于东乡，（今枞阳县），其地山川秀丽，面临长江，交通四达，接金陵之人文，傍龙眠之地气，文人辈出，遍及天下。他们的经历、节操、知识酿成了桐城三百年古文风格。方苞、姚鼐、刘大櫆乃桐城文派代表人物。桐城派之大显于曾国藩。桐城派有桐城学派、文派、诗派组成。而通常则指古文派。[阅读全文]
(2006-07-05 16:28:21)
梁启超认为清代乾嘉时期的汉学可分为吴派和皖派，皖派是以戴震为中心的考据学。戴震的考据学，是皖南地域文化的重要成果。从地域文化的角度系统认识安徽学术，是梁启超的发明。梁氏说，皖南是故朱子的产地，自古多学者。清代先后有歙县黄扶孟（生），当涂徐位山（文静），休宁程绵庆（延祚），歙县黄宗夏，休宁汪双池（绂），宣城梅勿庵（文鼎）诸学者，[阅读全文]
(2006-07-05 16:27:43)
东汉末年，社会动荡不安。汉沛国谯（今亳州）人曹操组建青州兵，挾持汉献帝，统一北方，社会有了比较安定的环境。曹操父子皆有高度的文学修养，由于他们的提倡，一度衰微的文学有了新的生机。在当时建都的邺城（故址在今河北省临漳县境内），聚集了一大批文人。诗、赋、文创作都有了新的突破。尤其是诗歌，吸收了汉乐府民歌之长，情词并茂，具有慷慨悲凉[阅读全文]
(2006-07-05 16:26:52)
黄河文明是孕育中华文化的母体。流传至今，享誉中外的老庄学术，就孕育在战国时期黄河流域的宋国、陈国，其位置大约相当于现在的豫东、皖北一带。老子姓李名耳，字聃，楚国苦县历乡曲仁里人，其地在今安徽省涡阳县老子著有《道德经》上下卷，五千余言。认为天下万物都处在不断发展变化之中，弱可胜强，柔可克刚，其学具有辩证思想。庄子名周，蒙人，其地[阅读全文]
(2006-07-05 16:26:00)
旧时民间村落多为集族而居。如至今还保存明清时期建筑风貌的黄山市黟县宏村、西递村等，村民居舍相连一体，依山抱水，坐北朝南，村中建有宗族祠堂，各户门前留走廊通弄堂，汇总而通往村前一条大道。少数村落依山处筑有围墙，平坦处开挖护村河，体制一如旧式的城堡山寨，易于防火、防盗、防偷，陌生人轻易难以进村，进村也难以找到路径逃走。其弊端是交通[阅读全文]
