龙应台: 国家元首的四项责任

      “一个伟大的国家领袖在他身后留给国家的财富是，一个毫无瑕疵的生活楷模，
      是所有后人在形成自己品格时仿效的榜样”这是萨穆尔。斯迈尔斯130年前说的.

李登辉推荐龙应台的文章,并且是推荐给他已经失去了信心和兴趣的陈水扁----这则消息着实让我惊讶了一下。龙应台,何许人也---新国民党的"御用"大作家。李登辉一个台独强硬派,怎么会推荐她的文章,并且是推荐给他现在根本看不上眼的陈水扁....这里的悬机和奥妙,驱引我去看了他推荐的背景和他所推荐的原文。

对睿智的龙应台,她的文章我是逢手必读.登辉老子也感兴趣,就是别有目的的了.龙应台就是龙应台,多有理性,近乎神性,她的这篇春秋之笔<<今天这一课: 品格>>,也确实极有见地,让人着迷 ----

“ 一个国家的元首，在我的理解，有四个核心的责任：
第一，不管国家处境多么艰困，他要有能耐使人民以自己的国家为荣，使国民有一种健康的自豪感。
第二，不管在野势力如何强悍，他要有能耐凝聚人民的认同感，对国家认同，对社会认同，尤其是对彼此认同。
第三，他要有能耐提得出国家的长远愿景。人民认同这个愿景，心甘情愿为这个愿景共同努力。
第四，他不必是圣人，但他必须有一定的道德高度，去对外代表全体人民，对内象征社会的价值共识。小学生在写“我的志愿”时，还可能以他为人生立志的效法对象。
以这个标准来衡量带领我们进入二十一世纪的这位元首，是的，他近乎灾难性地不及格。”

台湾长老会的台独大老们,最近前后拜会过李登辉,希望他支持走背运的陈水扁。他不仅拒绝了,而且要他的台独党和陈水扁的民进党划清界限。李当政晚期的台南县长陈唐山,就是那个骂新加坡"LP"的大博士。李对陈唐山是赏识有加,曾欲提他到中央,他看到国民党的败相而婉拒。现在陈唐山是陈水扁的外长,他能不知道什么叫进退?前日也拜会了李登辉。李不仅大骂陈水扁无能无义,而且说"我没办法和不公义的人站在一起"。

平心而论, 李登辉是用谋略做事,阿扁是不用大脑，做连通常老百姓都知道不能做的事---谁让阿扁是个乡巴佬，三代才能出个贵族呐!李登辉过去挺扁, 现在表达的是”应该知所进退”。他说"上帝检查的是每一个人在世时有无行公义。人不能代替上帝审判,申冤。连牧师也要接受上帝的审判。因此, 我没办法和不公义的人站在一起。”

李登辉不仅送了一本自己的近作<<台湾民主之路>>给陈唐山,而且说,谁都可以做"台湾之子" (注:"台湾之子"是阿扁刚做总统时,著名政治评论家胡忠信写的一本吹捧陈水扁的书。胡在阿扁任期刚一年,就反戈一击,大骂阿扁是"台湾的败家子" )。老奸巨滑的李登辉,讲“谁都可以做台湾之子“是给阿扁听的呢，还是讲给4大天王和陈唐山听的，就没人知了---其内涵, 其悬念都不得不让人深思。

陈水扁喜欢作秀造势、瞒天过海,见小作小,着实没有诚信，一副让人看不起的律师狡辩嘴脸。龙应台除了骂他无能无德,人格不及格外,还指出他对台湾社会的人格颠覆,道德败坏所起的坏坏的示范作用。

人民是社会的主人翁。但人民没有表现出这种责任。龙应台更一针见血地指出,人民的公民权利被自己糟蹋了,被这种小人蹂躏了,并且自己还浑然不知。公民的自身的"功课"也是不及格---人们放弃了自身的原则----即使为了自身的利益。

反对党是干什么的?台湾社会到了如此地步,反对党表现的如何?龙应台大打50板,自从2000年陈水扁当选台湾的总统以来,"台湾这个社会，已经有好几年，没有人在谈愿景了。举国的力气，投掷在对一个人的争执上。一个应该是解决问题的枢纽，变成问题的来源。"她对台湾的在野党是恨铁不成钢啊:

----最早是国民党自己分裂成为本省党与外省党，造成代表本省的连战和代表外省的宋楚瑜双双落选，让陈水扁捡了便宜，结果外省党的群众把罪怪于李登辉，发动群众包围国民党总部，逼李登辉辞国民党主席，让位给连战，接着开除李登辉的党籍，从此省籍对立，壁垒分明，真的是把台湾"举国的力气，投掷在对陈水扁一个人的争执上。"
 ----2004年陈水扁再次当选台湾的总统。"从319枪击案到军售案，从邀访案到废统案﹐从猫熊案到罄竹难书案，从龙应台自己提到的"空中做外交迷航案"到民族英雄邱毅一连串的揭弊案，在野党都没有一天停止过，天天都逼着把"举国的力气，投掷在对陈水扁一个人的争执上。"
 ----直到6.27，台湾的在野党仍是抓不窍门。龙应台不得不写到："将来的历史会写到，在二００六年六月二十七日这一天，台湾人行使罢免权，督促一个总统下台。"虽然没有能够成功"督促一个总统下台"，但是仍然看到在野党又逼使"举国的力气，投掷在对陈水扁一个人的争执上。"

龙应台曾经是马的文化局长，应该看到"仁圣英明"的马英九（注：马英九当选国民党主席时，南方朔和陆以正都在台港报纸上用过类似"仁圣英明"的语辞赞叹过马英九）,他一开始也不赞成罢免陈水扁，因为"伤人一百，难免自伤八十"，所以还曾经利用接见民进党前主席林义雄的方法，企图利用林这个还讲道德有信义者的话,来给大家找个阶梯下，可惜毕竟不敌宋楚瑜的攻势，走上不可能有结果的罢免之途。如今民调出来了，马英九的民调表现跌到了历史的新低。为何龙应台竟然也警觉到这场闹剧的後果呢？不是值得这些反对党大老们深思和反悔吗?

马英九作为学过哈佛法律博士的反对党领袖,不知用法律的手段去要求传呼陈水扁到案说清楚,还要靠丘毅爆多少料?还要靠人民静坐多久?看来要不是台湾的司法不够独立,就是马英九不够有能.......这外省的学位看来就是不如本土的好-----这让我又想起了我的"老蒋的流氓的斯文,是不敌老毛的斯文的流氓"。不论怎么说,不管是陈水扁对民进党,还是马英九对国民党, 看来真是:成也萧何,败也萧何.

龙应台因为"冰点案"不容於大陆，而她骨子里又不认同台独，如今她像一株失根的兰花漂浮在香港。理应让她放大视野，帮助马英九解脱"外省人"的罩门，为何反而卷入这场已经被很多本省人视为"外省人欺侮本省人"的罢免案呢？马英九要是得不到"本省人"的支持，"仁圣英明"又能当上台湾总统吗？龙应台会不会和"南方朔""陆以正"一样，都太书生气了呢?!----看来都是冥冥之中的定数。

李登辉则不然,他老骥伏枥,老调重弹,真是睿智透彻,连举止都精辟,他看到了新的一轮自我表现的顷机。他COPY了一份龙应台的这篇将成为历史名篇的春秋笔墨,交给了陈唐山,说让那个没有公义的阿扁"好好读读"。


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附1. (原载:中国时报.6.27.2006)

龙应台：<<今天这一课：品格>> 
                  -—“总统罢免案”是台湾人民在民主进程和宪政史上新的里程碑

1. 光荣的一日

今天，是一个光荣的日子。将来的历史会写到，在二○○六年六月二十七日这一天，台湾人行使罢免权，督促一个总统下台。

不论今天的罢免结果如何，台湾人民又在华文世界的民主进程和宪政史上，竖立了一个全新的里程碑。

表面上，台湾一片动荡；人们每天看见、听见，被铺天盖地包围的，是电子媒体的夸张和耸动、街头巷尾的挑衅和喧嚣、丑闻弊案的揭发或遮盖、领导人物的尊严扫地、意见菁英的各说各话。民主似乎堕落成只剩下政治操作的尔虞我诈；价值的混淆，是非的颠倒，社会互信的严重腐蚀，使人开始怀疑，这一切是否值得。

但是，你不能不看见，在这喧嚣混乱的同时，人民在集体补课，补修在威权时代里不准你修的公民课。

每一件贪腐弊案的揭露，都使政府的权力运作增加一分透明。每一篇对金融勾结的报导，都使人民对公共政策多一份警惕。每一次政治人物的演出，都使人民更熟悉他的伎俩，看穿他的破绽，认清他的品质。不要小看了台湾人民，台湾人民在弊案中累积他对权力本质的认识，在喧嚣中磨利他对政治人物的判断，在纷纭中加深他对公共政策的理解，在混淆中培养他对真伪价值的辨识。

他挣脱了权威的束缚，实践过选举，实验过公投，现在，他再跨出一步，敢于尝试罢免。罢免可以不成功，但是人民已经给政治人物一个清清楚楚的警告：我可以选你，就可以罢免你。

世界上没有人能否认：台湾有的，是整个华人世界里政治敏感度、成熟度、自主性最高的公民群体。

补课的代价可能很高，可是成熟的过程没有不痛苦的；今天，我以身为台湾公民为荣。

2.足球不只是足球

每个国家都有自己的历史负担。昨天，收到一封电邮，作者是一个十七岁的德国少年：

“麦茵河中央搭起一个大得不能再大的电视银幕，两边都可以看到球赛现场转播。河两岸挤满了人，新闻说，起码有三十万人聚到河边来，隔着中间的河水，两岸对看。

“马路上、河岸边、广场上、酒馆里，挤满了人，各色人种……最奇怪的是，每个人都在微笑，都在拥抱，都在唱歌。我从来没见过德国人对彼此那么友善，对陌生人那么热情，我从来没见过德国人那么喜悦，那么开怀。

“我也从来没见过这么多德国国旗同时出现──几千几万幅国旗在人们的手里挥舞飘动。我从来没见过德国人那么以自己的国家「自豪」，其实，我从来没见过德国人以自己的国家「自豪」过──这真是第一次。大家在挥舞国旗为德国队加油的时候，好像纳粹的阴影真的消失了，好像人们突然发现──我们是德国人，是一体的。

“我这才发现，这次主办足球世界杯，对德国人的「认同」是多么、多么重要的一件事。我很吃惊。”

这个十七岁的德国青年以一种最天真的方式认识了政治领袖们非常明白的一种规则：成功地主办国际体育竞赛可以给国民带来自豪感以及向心力。

在全世界的注目之下，把盛会办得风光，人民会以他所属的国家为荣；国际竞技所带来的“同舟共济”和“同仇敌慨”的情感，又能加深人民的国家认同和社会凝聚。每一个有能力的国家都卯足了劲在竞争重大国际竞技或博览的主办权，除了经济考虑之外，这“凝聚认同”、给国人光荣感的政治考虑，是一个核心因素。

3.元首不只是经理

一个国家的元首，在我的理解，有四个核心的责任：

第一，不管国家处境多么艰困，他要有能耐使人民以自己的国家为荣，使国民有一种健康的自豪感。

第二，不管在野势力如何强悍，他要有能耐凝聚人民的认同感，对国家认同，对社会认同，尤其是对彼此认同。

第三，他要有能耐提得出国家的长远愿景。人民认同这个愿景，心甘情愿为这个愿景共同努力。

第四，他不必是圣人，但他必须有一定的道德高度，去对外代表全体人民，对内象征社会的价值共识。小学生在写“我的志愿”时，还可能以他为人生立志的效法对象。

以这个标准来衡量带领我们进入二十一世纪的这位元首，是的，他近乎灾难性地不及格。

当他在空中做外交“迷航”的时候，当他让霸气的美国政府直接或间接羞辱他的时候，台湾人没有自豪感可言，只有沉默的屈辱。当他用充满暴力暗示和诱引冲突的语言对人民说，“我愿意牺牲，扣扳机吧”的时候，台湾的社会是被精心设计地撕开割裂，而不是和解和凝聚。

当他对一件又一件的弊案无法澄清，前后矛盾，而同时又拒绝反省的时候，他不是一个道德典范，他是一个典范的颠覆与嘲弄。

至于可憧憬的愿景──谁说得出什么是台湾的愿景？这个社会，已经有好几年，没有人在谈愿景了。举国的力气，投掷在对一个人的争执上。一个应该是解决问题的枢纽，变成问题的来源。

我们赋予元首的任务，是让他以超出我们的道德力量去做教育孩子的人格典范。是让他以高于我们的眼光，为我们找到方向，指出梦想之所在。是让他以远比我们开阔的胸襟去把那撕裂的，缝合；使那怨恨的，回头；将那敌对的，和解；把那剑拔弩张的，春风化雨。

他回报我们的，却正好是一切的反面。

这个是非，在我眼中，是分明的。元首不是一个公司的总经理，只需谈执行绩效和法律责任。对于元首，法律责任只是最低要求、最末端的一件事；他第一要担起的是政治责任和道德责任。政治责任和道德责任都不是依靠法律条文来规范的。

规范政治和道德责任的，是一个社会的整体文明和教养。

4.谁教过他“品格”？

当一个元首成为“千夫所指”时，一个深层问题必须追究的是，这样的元首和他的裙带集团，究竟是怎么产生的？

他们的家庭和小学教育，有没有教过他们，一介不取是基本操行，诚实是第一原则？他们的中学教育，有没有教过他们，公和私的界线要严格分明，人要为自己的行为负责？

元首的大学法律系教育，有没有教过他：最大的权力必须以最大的谦卑来承担？有没有教过他韩愈在一千两百年前说过的话：“有官守者，不得其职则去”？有没有教过他萨穆尔。斯迈尔斯在一百三十年前说过的话：“一个伟大的国家领袖在他身后留给国家的财富是，一个毫无瑕疵的生活楷模，是所有后人在形成自己品格时仿效的榜样”？

他所一路成长的社会环境──父母、长辈、老师、小区、媒体、整个教育系统，有没有给过他一种熏陶，一种教训，告诉他：没有品格，权力可能就是灾难？

培养了他的政党，在台湾民主进程上曾经做过伟大贡献的这个党，有没有认识到，人民当初是因为对这个政党的品格有所信任才将权力交给了它，而将来人民还迫切地需要它，重建清新的品格力量，去监督和对抗下一轮可能腐败的新的执政者？

今天拚命为他辩护的人，是为了什么而为他辩护？品格和道德，在民主政治里，究竟还算不算数？今天反对他的人，又是为了什么而反对？是真正原则的坚持，还是党派权力的便宜计算？

如果我们的家庭、学校、社会、政党，从来就不曾把品格和教养看做教育的关键内容，如果我们的政府，从来就没把公民素养看做国家的教育大计，如果有了民主制度，但是制度里的人民本身是一个对于品格根本不在乎的群体，那么选出一个无能、无识又严重缺乏耻感的总统，我们为什么惊异呢？

任何一个政治人物，都是社会的整体文明与教养的产物。检讨他、批判他的同时，这个社会本身的公民教育和品格培养，恐怕更值得我们深深、深深地思索。

5. 一点也不差

所以，罢免通过不通过，哪里是真正的意义所在呢？罢免的真正历史意义其实在于，透过罢免的提出，台湾人民用无比清晰的声音做出宣示：民主不是民粹，自由不是放任，容忍不是抛弃原则，人民长大，不代表不需要典范。透过罢免的提出，人民在考验自己对大是大非有多少坚持，对社会进步的力量有多少信心，对不该忍受的行为他如何决断，对值得奋斗的目标他如何执着。

一课一课地上，一关一关地过；一路走来，台湾人，你一点也不差。
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附2:
龙应台,著名的台湾旅法作家.马英九击败陈水扁当选台北市长后,所聘用的文化局长.现任台湾清华大学教授、香港大学兼任教授.
1952年出生于台湾高雄大寮,1974年毕业于成功大学外语系,美国KASAS州立大学英文文学博士,曾任教于纽约市立大学,MACY学院,台湾中央大学,德国海德堡大学.1999至2003为台北市文化局长.

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附3: 理性与宽容:

半年前加拿大举行国会大选，前执政党自由党因联邦赞助经费贪污丑闻而落败.大约三千万加币的赞助经费，被发现通过合法得标承包商转交到自由党的手中，也就是把纳税人的钱经由合法的政府支付管道，进而流入到执政党自由党的腰包。当时此一弊案是报纸媒体的头条新闻，自由党政府不得不成立独立调查委员会来调查，联邦法官Gomery负责此案，连执政自由党的前首相克里靖也被传唤作证，可说是严重破坏了加拿大人民对自由党的信赖度，也因此自由党国会选举失败,失去了执政地位。

必须看到，加拿大人不会因为媒体与报纸对此贪污案的大量报道，就觉得加拿大这个国家好像没希望.大家只是觉得既然自由党已经不符人民的期望，且如果司法调查证明自由党有错，那就把机会让给原来在野的保守党，就这麽简单。大家照常工作照常生活，整个加拿大社会也没有什麽对立或不安。

台湾的社会充满了仇恨、爆料、新闻炒作及政党对立的乱象。 台湾的社会为什么会这样？阿扁的用人不当与亲人涉入关说,取财和内线交易，如果司法调查判决确定，证明他本人是有罪，已经不符合人民的期待与宪法所规范的权利义务，就应该采取法律赋于人民的权利来收回人民赋于给他的权力与义务.就这麽简单，有必要靠上街头静坐或靠上电视再去指控与爆料吗？可见台湾的司法司法单位还是如此的迟缓和不争气,还需要如此大费周章地去采取罢免行动.

从另一方面理性地看此事件，如果已经进入了司法程序;那么司法单位完成了调查吗？法官已经做了判决吗？如果没有，到处是传媒与在野党民意代表的指控是否对当事人一种很残酷的伤害？法律保障被告在法院判决定罪前都是无罪，为什麽媒体与在野党民意代表都忽视这点最基本的人权都不知尊重呢？是否传媒与在野民意代表的一昧指控，似乎对司法的尊重做了最负面的演示，也无形中挑起了社会中许多不必要的对立与冲突?

已显现在台面上的许多弊案，对执政党来说应该是够了----执政党应当下台了----否则人民看不起，外人看不起，直落得个自己也看不起自己-----只是死要面子不忍罢了。台湾不应当再为一个人或一个小集体而充满仇恨，而互相指责。

在某种意义上讲，正像龙应台说的，台湾还是进步的，连阿扁的女婿都可以抓起来。

[化学键]

台湾的政治生态就象是一个怪胎，堪称举世无双。

这基本是因为它的独特历史, 国际地位，中西文化，资本主义，还有家族传统的混杂... ...