一次出门常打的，上了的士，与司机闲聊，知其妻子多病，生活压力颇大；这时，路边有人邀车，我建议司机停车上客。听到我的建议，司机睁大眼睛望着我，怀疑我这老叟是不是老年痴呆，抑或是无聊恶作剧。因为司机平常遇上过路客想带上一个，捎顺多赚个十数元，可一般会遭到先上车的客人拒绝。没想到天底下还有如我这般崇高而伟大的客人，主动帮他揽客搭顺风。
其实，这根本不是老夫有什么崇高伟大，只是心中偶存一丝善念而已。
为了生存，谁都不容易，大千世界，每个人都是渺小的个体，经常会让生活压得喘不过气来，孤独无助便是生活的常态。基于此，每个人都渴望被社会理解，更希望在困难的时候能得到别人的帮助，当然，一般情况下，这种帮助并不关乎物质，只是希冀他人的理解、关心、认可和尊重。
俗话说，人同此心，心同此理，我们每个人都应该将比心，孔圣曰：“己所不欲，勿施于人”，同样道理：“己之所欲，必于人”。每个人都渴望得别人的热情关心，为什么不能设心处地去关心去帮助别人呢。
一个人是坐车，两个人也是坐车，多上一个客，的士的速度不会减，的士的耗油不会增，在不增加任何成本的前提下，司机多了个十数元的收入，最重要的是丝毫不影响乘客的行程。有时候即使没叫上同路者，但司机心里特高兴，可以断定，拉下一趟客人时，司机的服务态度绝对会好些；如果老婆打来了电话唠唠叨叨，会突然感到丈夫今天的脾气好了些，说不定会少了一阵争执甚至吵闹，和谐了社会，幸福了家庭。还有，两趟变为一趟，少烧了二升一升汽油，节约能源是小事，还对大气少了一份污染。
然而，获益最大的还是我自己。
我收获了司机温暖的微笑，还有真诚的赞扬和感激，更为重要的是我的心灵又得了片刻的安宁。人是复杂性格的综合，佛家说人有三性，即此之谓也。三性即物欲之性、气质之性、至善之性。物欲之性是纯恶无善，一心为己，损人而利己，乃至“抜一毛而利天下，吾不为也”；气质之性是善恶交织，随主观客观环境变化而变化不定的；只有至善之性才是人的本性，是纯洁真诚、永恒不变的。我们经常讲人的道德修养，实际上就是去除物欲之性，调剂气质之性而弘扬至善之性。所谓“诸恶莫做，众善奉行”，就是修身的最佳途径。只要是心中还稍存善念的人，干了坏事之后，是无法获得心灵安宁的；只有力所能及的多行善事，心才能静下来。
心灵安宁最大的好处是养生，善良是养生的至上之品，常行善事，帮助他人，尽一己之力为他人做点嫁衣裳，心中一定会有欣慰之感，不仅使自己轻松愉快，还会有一种精神的鼓舞。一个乐善好施的人，心理一定稳定、平衡，以现代科学角度言，心情舒畅愉悦，神经和内分泌调节功能会处于最佳状态，就能远离抑郁症、神经衰弱等疾病的困扰，人就自然而然会健康长寿。
唐人白居易有《初出城留别》诗云：“朝从紫禁归，暮出青门去。勿言城东陌，便是江南路。扬鞭簇车马，挥手辞亲故。我生本无乡，心安是归处。”诗为送别，其精妙处却在“我生本无乡，心安是归处”一联；无论人在何处，无论穷达贵贱，只要心安，便是故乡。心焉得安，唯善而已矣。
打的士时的一个善念，于人于己，能有如此多的益处，何乐而不为；还是那支歌唱得好：“只要人人付出一点爱，世界变得如此美好。”于是，又想起了西方一个故事。
美国海关有一批没收的脚踏车决定拍卖，拍卖会中，每次叫价，总有一个十岁出头的男孩以“五块”开始出价，然后又眼睁睁地看着脚踏车被别人用三十、四十元买去。拍卖暂停休息时，拍卖员问那小男孩为什么不出较高的价格来买。男孩说，他只有五块钱。慢慢地，聚集的观众开始注意到那个总是首先出价的男孩，越来越多的人对男孩竞价的结果产生了浓厚的兴趣。拍卖会快结束的时候，只剩一辆最棒的脚踏车，拍卖员问：“有谁出价？”几乎已经放弃希望的那个小男孩还是站起来，坚定地说：“五块”。此时拍卖会现场一片寂静。所有在场的人全部盯住这位小男孩，没有人出声，没有人举手，也没有人喊价。直到拍卖员唱价三次后大声宣布：“这辆脚踏车卖给这位穿短裤白球鞋的小伙子。”
在我们的生活中，物欲之性纵容自己“胜过别人”，气质之性敦促自己“超越别人”，而至善之性却能使我们“成就别人”。
其实，成就别人就是成就自己。
