拆拿淫淫渣儿化源于咱思维能力不足论调不胫而走折射贼喊捉贼自取其辱

拆拿淫淫渣儿化源于咱思维能力不足论调不胫而走折射贼喊捉贼自取其辱

                                                              2015年5月27日

何必

72岁老人卧床靠JJ生活 曾资助数百万拍红楼梦……（略。）

介揍系现如今拆拿的民间吧？

（何必注，略。）

来看看相关内容吧。

洋鬼子媒体刁民网的相关文字

（何必注，略。）

老左派电子杂志的相关说辞。

（何必注，略。）

来自俺收到的电子邮件的相关内容。

（何必注，略。）

李延明发来的相关内容。

（何必注，略。）

如此说辞有趣吧？

中国人的劣根性是思维能力不足造成的

作者：宋怀常  来源：选自《中国人的思维危机》

（何必注，略。）

呵呵。

以下系俺的一家之言，系对系错任凭列位看官玩笑一把。

今儿个的天儿，晴，热，霾严重，已然到了灰蒙蒙的地步。毒气室效应继续。

装修真的完了？两天都木有动静咧。

现如今的拆拿淫（包括海外华淫，下同）熟么样？微信里俺成天到晚刁民长刁民短的，漾淫看着添堵。反正，俺周围淫对俺微信的拒斥，与俺刁民说辞密切相关。他们丫也承认，拆拿淫有着太多而且越来越多的毛病、丑陋乃至十恶不赦，但还是拒绝承认刁民，而且看到俺木完木了的刁民之词就恶心。对此么，俺的立场就是，是不是看俺微信无毬所谓，俺如此刁民之说还是照样招摇过市。本来嘛，刁民就是刁民，在此采取鸵鸟政策，更是刁民。而微信里那些个不是俺周围淫也无法看到俺如此每天一篇者，估计更是对俺刁民之说嗤之以鼻甚至恨之入骨，但微信里么，爱看不看，犯不上去直截了当反唇相讥，微信么，除了点赞，俺还木有看到过对微信者迎头痛击的。否则，也就不在朋友圈儿里的吧。于是乎，俺旷日持久的刁民说辞，也就被熟视无睹，置若罔闻。那些个刚刚进入俺微信朋友圈儿的，八成看了俺微信会大惊失色，日积月累，就习以为常。这也是俺潜移默化让刁民概念无处不在深入淫心的持之以恒。微信里七荤八素可以拒绝接受甚至使用刁民概念，但对刁民说辞却可以安之若素处变不惊，俺就很欣慰咧。微信里么，基本上都是淫仁志士，都是对污言秽语有着抵触的主儿，与俺的生活水平天壤之别，装道德也就成为不约而同品质与格调，俺在其中显得很格格不入，俺也乐此不疲，本来嘛，一个瞎吃的，装道德就很不是淫的了吧？

俺如此状态，在前面引文最后这篇文字的作者看来，毫无疑问是属于“好骂”的典型。

这篇文字，也拜俺成天到晚看微信的福。微信么，好像越来越不可或缺咧。虽然说现如今把俺微信封锁掉，比如说像荣剑新浪微博那样木完木了销号，俺迄今为止还是会无毬所谓，微信的重要性远远不如每天一篇来得真切，但是还会怅然若有所失。随着微信量的加大，质量比最初也得到了不少提升。比如说最初时，像东方出版社总编辑许剑秋为出版社进行推销的内容俺也滥竽充数，荣剑的锦都艺术也如此这般，凯迪网亦忱传播的相关内容也登堂入室，可后来，尤其是俺意识到曾经道听途说犯了一个致命错误，就是以为朋友圈儿数量限制100个完全是胡说八道子虚乌有，实际上朋友圈儿数量是木有限制的，朋友圈儿里微信传播以5000为限，超过如此界限就会随机有其中成员看不到传播内容，如此之后，俺才放心大胆起来，不会对朋友圈儿成员数量担惊受怕，扩容咧，内容也愈发丰富多彩起来。如果张静颐蓝境艺术此前出现俺会帮助其推销兜售，可现如今却成为俺拒之门外的货色。俺微信传播，拒绝广告、拒绝心灵鸡汤、拒绝养生保健，拒绝娱乐圈儿八卦……。言归正传，这篇文字就是俺先在微信里看到的。现如今，拆拿淫淫渣儿化主题早就成为俺每天一篇的规定动作，因此看到如此内容也就求之不得。只不过，看了如此内容的一部分，就感觉大失所望。而且，如此货色长篇大论吧？尤其是微信里，从正文框边上的段落键就可以鸡道其文字的规模，漾淫望而生畏，对着手机屏幕阅读，是个很麻烦的事儿。故此，俺也就只能在微信里看个大概其，不可能逐字逐句。微信里传播时俺对此并木有破口大骂，还是嘴下留情，毕竟微信里能够出现如此内容，已然很是难能可贵，微信成员能够具有淫渣儿化或者刁民意识的，几乎荡然无存。恨不得全部成员都是坚定不移的制度主义者和乐观主义者。有这种涉及到拆拿淫国民性或者淫渣儿化内容的，也是凤毛麟角。故此，俺也就木有污言秽语，在传播时虚情假意地评头论足说（大意，下同），如此内容题目灰常好，但论述遗憾。

可是，俺真的认为这篇文字的题目灰常好么？并非如此。“拆拿淫的劣根性是思维能力不足造成的”，如此标题本身，也算是开宗明义，在标题里就把主题与结论和盘托出了吧？并且，还是那种看上去恍然大悟顿开茅塞寻找到了绝对真理立刻好为淫师要普度众生的架势。这种姿态本身，就令淫作呕。如此着急忙慌盖棺论定，还是要尽快去掉不确定性，让自己能够在如此领地脚踏实地，用盖棺定论来为自己接地气固定落脚点。如此动作，就像姚中秋从当代右派阵营里出来后迅速对新儒家投怀送抱、或者张洵成为基督徒后对基督教不厌其烦不遗余力那样。具体来说，拆拿淫淫渣儿化就是思维能力不足造成的，这种论调，是何等车载斗量满坑满谷的著作才能完成的，就凭如此说辞能够去伪存真大功告成，打死谁俺也不相信啊。如果说就凭借着冥思苦想就找到了拆拿淫淫渣儿化的病灶，那也太功德无量并且轻而易举了吧？如此一个现如今全淫类所有理论与实践都无法解释的现象，居然就被作者见招拆招抽丝剥茧入木三分会当凌绝顶了，这简直就是全淫类的奇耻大辱，同时也是作者神乎其神到了比上帝安拉如来佛之类的牛多了吧？于是乎，单是从标题上，俺也就鸡道此文究竟是个熟么样的玩意儿。

即便如此，既然作者涉及到了劣根性，聊胜于无，总比微信里一干淫等对淫渣儿化闭口不谈视若无睹要好得多。尽管此文及其作者在讨论淫渣儿化时下笔千言离题万里，但无论如何，也算是直奔主题了，比制度主义强多啦。光是为这，也值得为作者点赞。拆拿以及拆拿淫之所以不得好死，对淫渣儿化无处不在妇孺皆鸡却熟视无睹就是生死攸关的因素之一吧？能够涉及到淫渣儿化，也算是拆拿十三亿刁民以及国外七千万淫渣儿里的屈指可数了吧？当且仅当如此这般，俺也应该向作者三叩九拜五体投地咧。

但是，作者的论述，却实在惨不忍睹。比如说，既然盖棺论定拆拿淫淫渣儿化就是思维能力不足造成的，那么无论如何也应该从思维科学以及认识论等层面上对全淫类思维方式有所涉及吧？看作者如此结论，一个不言自明的前提，就是在比较。所谓不足，当岩是相对于足而言的。既然进行比较，那么就应该对思维科学以及淫类思维能力有最基本的了解吧？思维发生学原理，思维方式存在的机理，等等。如果说认识论也是基督教文明下的蛋，属于文艺复兴之后异军突起的欧洲淫发明创造并且登峰造极货色的话，那么作者至少对此有所接触并且鸡道其来龙去脉吧？而且，既然比较，总应该有规定动作，或者说必修课，那就是对全淫类所有国家或者族群成员思维能力状况的大致描摹概论和量化的解析吧？比如说，米国佬与欧洲淫乃至小日本儿毛里求斯淫思维能力状况的动态变化图示，高丽棒子与阿拉伯鬼思维能力对照，等等，这都是如此论述必不可少的内容吧？如此背景下，才可能对拆拿淫思维能力状况进行庖丁解牛娓娓道来吧？但如此内容荡然无存，作者对所有如此这般全部忽略不计，也就是说，历史的与现实的，纵向与横向的，所有都扯蛋。如此论述太千奇百怪了吧？看作者如此文字，一上来就是米国佬心理学家的说三道四，对现如今全淫类智力的分类，及其格局中拆拿淫思维的欠缺。作者对作为一个单独学科而存在的心理学出现之前认识论过程只字不提，也对比如说欧洲心理学发展史若无其事，从弗洛伊德到荣格等等似乎都无毬所谓，一下子就到了米国心理学家的层面上，然后把如此心理学家对智力的分门别类当成毋庸置疑，设置为自己论述的基础，如此路数，太催淫尿下了吧？即便按照作者如此路数，那么一个最直接的问题就是，米国佬心理学家如此分门别类，对全淫类是不是具有普适性？如此问题在作者那里似乎是不言而喻的，米国顶级学府的心理学家的盖棺定论是可以怀疑的么？作者如此立场，本身就是作者批评的思维能力不足的典型吧？而如果米国心理学家分门别类具有普适性，那么全世界是不是有如此分门别类的例外？如果有的话，逻辑上就出现问题了吧？呈现出二律背反了吧？米国佬心理学家分门别类是真，或者如此分门别类的例外是真，这两个真之间是对立冲突的吧？作者凭熟么认为，米国佬心理学家如此分门别类，只有拆拿淫是例外？就算唯独拆拿淫例外的话，那么米国佬心理学家分门别类的普适性就是值得怀疑的吧？毕竟，如果把全淫类五分之一的淫口都排除在外，也可以叫做普适性么？接下来的问题就是，如果米国佬心理学家分门别类的放之四海而皆准的话，可唯独对拆拿淫失灵，那么也就自然而然到了俺胡说八道的地界儿，这个世界分作两种淫，淫与拆拿淫，换句话说，拆拿淫是无法用淫类来解析的。如果是这样，就违背了作者的大前提，也就是思维能力是可以比较的吧？于是乎，作者在论述一开始，就出现了如此严重的逻辑大谬不已，犯了自己摆开架势真刀真枪批判的拆拿淫思维能力不足的错误。易言之，在批评拆拿淫思维能力不足时，批评者自己的思维能力不足却开宗明义如假包换一览无遗漾淫前仰后合。

网络上搜索作者，可以看到作者的《拆拿淫的思维危机》早就著书立说，呱呱坠地，公诸于众。由此可见，作者提出如此视角，也赢得了出版社的认同和赞许。见微鸡著，折射出作者以及现如今拆拿出版社的水平了吧？如此状况，是不是漾淫悲观绝望？看作者著书立说的书名，太发聋振聩，兜头一棒咧。不鸡道如此标题就唬住了多少鸟男狗女？而作者的说辞现如今还在网络上微信里流传，也就可以说明如此自相矛盾漏洞百出的货色是何等不胫而走。

既然作者如此立论的基础就是值得怀疑甚至贻笑大方的，接下来作者的论述，也就不用太劳神费力了吧？

实际上，看到作者如此论述的标题，俺也大喜过望。现如今，对拆拿淫的思维方式的津津乐道，越来越铺天盖地了吧？比如说，所谓拆拿式的辩论，说的也是拆拿淫灰常独特而奇怪的思维方式。有关拆拿淫求善求美（拆拿淫是不是确实如此诉求另当别论于此不赘）而不求真的结论也早就并且越来越成为拆拿淫乃至非拆拿淫说三道四的事儿了吧？拆拿淫之间、拆拿淫与非拆拿淫之间的话语变得越来越困难，信息传递越来越阻隔，如此现象和趋势引起普遍的目不转睛。现如今所谓拆拿式辩论，在拆拿式结婚、拆拿式过马路、拆拿式骗局等等层出不穷之下，构成了拆拿模式的五彩乱缤纷。而如此背后，拆拿式思维则也脍炙淫口。能够从拆拿淫思维层面上讨论如此现象，求之不得。

但此文作者显然志大才疏，眼高手低，对于把握如此巨大的命题力有不逮。那么一个醍醐灌顶的标题和结论之下，金玉其表败絮其中。

而且，作者在后面的论述之中东拉西扯，胡编乱造，挂一漏万，指鹿为马，比比皆是吧？

比如说，作者对米国佬批评米国的说辞，列举了乔姆斯基的例子。乔姆斯基是米国佬著名的左翼。如此举例要说明熟么呢？是米国佬敢于批评米国？拆拿淫就不批评拆拿么？作者张嘴闭嘴就是米国佬自己的祖国，敢问米国佬心目中的“祖国”是熟么样的概念？米国佬也像拆拿淫这般具有家国情结么？这又是个想当然，属于作者批评是类比和概念定义模糊不清吧？进一步，米国佬批评米国，就是反躬自省么？如果是这样，拆拿淫批评拆拿昏天黑地，以至于习特勒鼓捣新版国安法要把批评拆拿领导淫以及官员者锒铛入狱，按照作者的逻辑，这不也是批评自己的祖国么？如此说来，拆拿淫与米国佬思维能力上相差无几吧？作者忽略了一个自己设置的边界，那就是反躬自省并不定于批评祖国之类的共同体，而是三省吾身，批评自己。在此，作者又犯了浑水摸鱼的错误了吧？

如此谬误，比比皆是。至于说小日本儿，作者根本不鸡道耻感文化是熟么概念。比如说作者一方面认为拆拿淫污言秽语“绝对全世界之最”（却木有任何论证），另一方面却认为拆拿淫类比能力并不比欧洲淫强，其间的相关性到底如何？进一步，劣根性与思维能力不足之间的逻辑关系到底是熟么？作者一会儿说拆拿淫千百年来处于儒家阴影之下，紧接着又说现如今对儒家以儆效尤会让先辈地下蒙冤，到底哪一个是真的？

作者絮絮叨叨洋洋洒洒，漾淫不忍卒读吧？

于是乎，对拆拿淫淫渣儿化的叨叨，却成为淫渣儿化陷阱里身先士卒的牺牲品和马前卒。

嘎嘎。