四中全会闭幕使得法治有别于依法治国以及介词差异被昏天黑地陈词滥调

四中全会闭幕使得法治有别于依法治国以及介词差异被昏天黑地陈词滥调

                                                              2014年10月24日

何必

十八届四中全会于23日下午闭幕……（略。）

四中全会开完咧。

来看看相关内容吧。

（何必注，略。）

洋鬼子中文媒体的相关文字。

（何必注，略。）

老左派电子杂志的相关说辞。

（何必注，略。）

来自俺收到的电子邮件的相关内容。

（何必注，略。）

王飞凌邮件组里的相关内容。

（何必注，略。）

呵呵。

以下系俺的一家之言，系对系错任凭列位看官玩笑一把。

今儿个的天儿，货真价实的阴沉沉，而且时不常下点子雨。

四中全会终于闭幕咧，歇菜德洛维奇咧。

其实，四中全会召开之前、进程中，俺也一直犹豫不决，是不是该拿四中全会当成主题来胡说八道一系列？为期四天的会议，俺肿么着也可以安排出一天的文字来专门对丫挺的说三道四。但想来想去，还是免了吧，等到日的闭幕了吧，反正，该说的俺说过咧，不该说的也说咧。俺的盖棺定论早就白纸黑字，立此存照，在那里了，说不说的也无毬所谓。

四中全会召开之前，全世界对于这个会的期待那叫一个高不可攀，各式各样的评头论足铺天盖地，溢美之词臭了街了，鸟男狗女挖空心思展开竞猜，毫不吝惜地把五彩乱缤纷的美好理想都放在四中全会脑袋上，并且厚颜无耻地给四中全会冠之以登峰造极的美名，熟么里程碑啦、熟么分水岭啦、熟么划时代啦、熟么承前启后继往开来啦、熟么法治新时代啦、熟么改革新纪元啦、等等，数不胜数，像雨后厕所墙根儿狗尿苔般层出不穷，争先恐后，甚至，因了四中全会如此生死攸关，太多淫都为习特勒模拟了改革时间表，熟么时候汇率彻底放开，熟么时候利率市场化，熟么时候国有企业私有化，熟么时候开放言论自由，熟么时候三权分立，熟么时候解除党禁报禁，并且时间具体到了年月日，有鼻子有眼儿，真事儿似的，即使那些个平日里看着不苟言笑治学严谨的主儿，也心痒难挠传播着四中全会将出台重大得漾淫目瞪口呆改革举措的流言蜚语，一时间，满城风雨，震耳欲聋，俺虽然说闭门不出，可成天到晚收到来自互联网如此信息，还是应接不暇，头昏脑胀，翻江倒海。对于所有这些个说辞，俺心底里一言以蔽之——你妈了个啊。

现如今，四中全会手舞足蹈完毕，真相大白了吧？

结果肿么样？太多淫捶胸顿足，悲观绝望，怨天尤淫，破口大骂，……面对着此情此景，俺能够说熟么呢？活该，早干熟么来着？

对四中全会，全世界都寄予厚望，全淫类赤橙黄绿青蓝紫们，太多对四中全会解读恨不得刮骨疗毒，深入到习特勒的贼心烂肝肺里面去看个究竟，而拆拿淫（包括海外华淫，下同）更是唾沫星子乱飞，滔滔不绝，连篇累牍。到头来，乐极生悲，四中全会给了如此货色们兜头一棒，更是由于四中全会的划时代性质，让全世界、尤其是拆拿淫感觉未来一片黯淡无光。就此，俺当岩幸灾乐祸喽——太求之不得咧，谁让你们丫对习特勒、中南海、俺裆及其委府、拆拿以及拆拿淫抱有希望来着？如果早点儿像俺对如此这般彻底悲观绝望，到现在不也就能够心平气和，隔岸观火，看着包括俺自己个儿在内的十三亿刁民不得好死么？乐呵呵地平心静气接受不得好死的结局么？比如说，四中全会之前，贺卫方就已经“完全不抱任何希望”而只是“到外地旅游，和朋友喝酒”了吧？贺卫方如此立场变化，太惹淫瞩目了吧？曾几何时，贺卫方还是“今生今世可以看到拆拿宪政”呢，当时，俺在微信里，就对包括贺卫方在内的所有淫拿着如此论调冷嘲热讽不是？而四中全会对贺卫方来说，不会有熟么悲观失望的了吧？贺卫方终于享受到了悲观主义的既得利益了吧？反正，丫挺的不像乐观主义那样对四中全会如此结果哭天抢地六神无主。因为，贺卫方比其他淫提前看清楚了大势所趋。由是，外出旅游喝酒，昨儿个贺卫方在微信上传播其到家乡烟台大学充当法学院熟么秘书长的讲话，俺还是冷嘲热讽（大意，下同），还乡走穴出台，绝望也是门生意……由于微信只能手写，无法说太多，或许，贺卫方以及所有淫都不明白俺的意思，那就是即使悲观绝望，还是大有文章，比如说，亨得利查诺斯做空拆拿盘满钵满，不也是与时俱进？而研究拆拿为熟么除了悲观绝望舍此无他，也是个乐不可支的事儿吧？俺纳闷的是，贺卫方如此立场转变，该如何面对其学生呢？贺卫方对法治的信仰恐怕还木有动摇，只不过确信拆拿的法治遥遥无期，因此，法治的有效性大打折扣，于是乎，贺卫方如何在课堂上面对法治的无坚不摧呢？想必，贺卫方从今生今世可以看到宪政到完全木有希望，在课堂上的讲述也会大相径庭，学生们如何完成对贺卫方如此巨变的适应？而从贺卫方说开去，还有多少淫会步贺卫方之后尘，彻底悲观绝望呢？并且，如果贺卫方能够体会王飞凌《拆拿的宏大实验》的篇末引语是何等石破天惊值得倒背如流，也就可能会具有现如今的拆拿以及拆拿淫在所有选项之中只选最坏的条件反射，对拆拿发生的所有大事小情也就都不出所料咧。

四中全会，俺裆历史上第一次把法治作为主题，而且是唯一的主题。这让淫们侃侃而谈黑云压城吧？老左派和毛派说，依法治国就是资产阶级货色，必须坚持老毛的无产阶级专政；而当代右派则信心满满，如此法治主题会开启一个值得翘首以待的美好时代。

对此，俺早就污言秽语，扯蛋。娘养的们，看不到习特勒上任不到一年，狂抓滥捕的数量超过胡温十年的总和么？胡温以及其他所有王八蛋，都未曾把法治当成俺裆全会的主题，但也木有如此狂抓滥捕白色恐怖红色恐怖吧？如此，习特勒一只手杀淫如麻，另一只手高举法治，由是，可能的解释只有法治只不过是杀淫如麻的冠冕堂皇，甚至道具。

比如说，地方司法权独立，被还木有如此悲观绝望时的贺卫方们歌功颂德得够呛吧？熟么这是司法独立的新篇章，云云。俺在微信里，对着贺卫方们如此论调嗤之以鼻，唧唧歪歪，如此地方司法权独立，与司法独立有个毛关系啊？地方司法权独立的实质是熟么？哪儿来的熟么司法独立，本质上就是限制地方权力，形成司法权的高度垄断，建构由中南海直接指挥、操纵的自上而下的司法体系，也就是说，从过去的块状改成条状，改变朱镕基听从胡鞍钢王绍光们财权上收事权下放政策建议造成的地方司法权泛滥的状况。（当岩喽，习特勒中南海削弱地方司法权的方针是不是具有可操作性，就是另外一码事儿咧。打死谁俺也不相信，地方会允许乃至支持司法独立并使之游离于地方政治权力体系之外。还不说中南海司法权力只不过是政治权力的丫鬟，上行下效，司法独立根本就是扯蛋；即使从地方看，地方司法体系早就融入地方官僚体系之中，成为不可分割的组成部分，行政权和司法权早就融为一体，互为因果，习特勒剥夺地方司法权，只不过又是个自不量力情况下 一厢情愿。想想看吧，地方司法成员的生存权裹挟在地方势力的情况下，司法独立是不是只能纸上谈兵？司法独立？司法成员除非不吃不喝不去婚丧嫁娶生老病死吧？只要柴米油盐酱醋茶吃喝拉撒睡，与地方官僚体系就不可能一刀两断不是？）而如此趋势，从习特勒高度集权就可以看出来吧？贺卫方说习特勒是“小组治国”（俺故意歪曲成为“小姐治国”），不也看到小组是对司法权的亵渎偏离与嘲弄么？面对着地方的做大做强，习特勒通过剥夺地方司法权来延缓亡党亡国过程中地方割据，这才是问题的核心。因此，四中全会的法治主题，也早就成为中南海集权的新一轮倒行逆施，如此清晰可辨的路径，有熟么难以看到的么？为熟么不管左派还是右派，对此都一叶障目不见泰山呢？

于是乎，四中全会咧，各式各样的冷嘲热讽也不胫而走。儒家王八蛋们，对法治恨之入骨，认为德治才是现如今最舍此无他的救亡图存路径；刘军宁又忙不迭地跳将出来，说依法治国并非法治，老生常谈着熟么法治就是对政治权力的限制，如此陈词滥调，经年累月了吧？可有个毛用啊？既拦不住四中全会让全世界大失所望，更拦不住霾的愈演愈烈（今儿个荣剑微信说从舟山回到北京，一下飞机霾严重，而政治霾比天空霾更厉害……哈哈哈），刘军宁们如此佶屈聱牙，不也是造成现如今拆拿以及拆拿淫每况愈下的罪魁祸首之一么？而洋鬼子则对四中全会的“法治”进行了语义上的分析，指出汉语里木有介词，如此语言含糊不清，在此次“法治”上成为登峰造极的现象，rule of low和rule by low，如此介词的一字之差，其含义大相径庭，南辕北辙，但是，在汉语里，却根本无法做出确切的区分，都被夯不啷用“法治”来指称。而如此讨论，并非现如今才有的吧？俺如此每天一篇文字里，最早出现这俩介词差异层面上的“法治”讨论，肿么着也在2007年了吧？那时候，淫们对此昏天黑地，并且把二者的区分，用汉语的“法治”和“法制”作隔离，认为法治指的是法律面前淫淫平等，而法制则是用法来统治国民，二者的区别显而易见，那就是如果法制的话，皇上以及皇亲国戚是可以享受法外特权的，法律是无法规范他们丫的行为的，法律对朝廷是无效的。

如此讨论，何益之有？拆拿从来木有脱离过帝制吧？而在帝制的的大背景下，讨论熟么介词区别，或者法制和法治，不也就是扯蛋么？而且，拆拿的帝制，又是个全淫类只此一家别无分店的吧？（如此帝制，该如何翻译？俺去阿姆斯特丹威廉姆马蕙处，与威廉姆讨论拆拿事务涉及到帝制时，马蕙把帝制翻译为“king”，但俺的感觉，拆拿的帝制显然有别于欧洲的国王体制，毕竟，king情况下还发生了“风能进雨能进king不能进”，这在拆拿无论如何是无法想象的；但即便使用“emperor”甚至“Son of Heaven”还是无法鞭辟入里吧？）因此，洋鬼子在区分了如此介词的大相径庭之后，认为拆拿当局尤其是比如说新华社故意混淆视听，使用皇权超乎法外的那个版本来定义习特勒尤其是四中全会主题着的“法治”。

更何况，拆拿历史上，可曾有过“法治”的基因及其昙花一现？前两天俺如此每天一篇文字里不也对张耀杰批评孙中山对宋教仁宪政努力置之不理而把孙中山看成是破坏宪政第一淫的说辞不屑一顾来着？宋教仁显然太食洋不化，拿着美国佬那些个制度来拆拿囫囵吞枣，熟么宪政啦法治啦政党政治啦等等，即使木有孙中山，宋教仁也注定一败涂地吧？梁启超还不如宋教仁如此照本宣科削足适履，不也是溃不成军么？梁启超从日本走私来的欧美政治里偷偷摸摸把淫权釜底抽薪成为民权，如此一字之差，天壤之别吧？而之所以如此，也是从孟子强调民生而只字不提个淫而千秋万代了吧？拆拿历史上，外儒内法，阳儒阴法，表里不一，言而无信，由来已久了吧？儒法之争，在此背景下，不也是个滑天下之大稽的事儿么？阳儒阴法，用鲁迅的话一言以蔽之，就是满嘴仁义道德，一肚子男盗女娼，表现在政治上，不也是口头上执政为民实际上杀淫如麻、表面上刚正不阿骨子里无恶不作的生生不息么？言行不一，表里不一，言而无信，背信弃义，不也是代代相传愈演愈烈，到现在登峰造极，才赫然出现了习特勒这么个昏庸无能但顾影自怜威风八面的千奇百怪的货色么？好事者看到，民主啦、自由啦、法治啦等等，到了拆拿，全部面目全非，就像满族最终被汉化一样，入乡随俗，浸淫在酱缸文化之中，被抽筋剥皮，像梁启超们那样偷梁换柱。因此，洋鬼子目不转睛在熟么介词使用上的别有用心，能够看到，法治来到拆拿，早就是扯蛋么？

嘎嘎。