中国淫淫渣儿化背景下启蒙成为现代人之说漾淫前仰后合催人尿下

中国淫淫渣儿化背景下启蒙成为现代人之说漾淫前仰后合催人尿下

   2014年1月30日

何必

失主欲拿回物品被索9千元 求助民警3千元买回……（略。）

节奏系现如今中国的民间不？

来看看相关内容吧。

来自俺收到的电子邮件的相关内容。

（何必注，略。）

白祖诚老先生发来的相关内容。

（何必注，略。）

如此评头论足有趣不？

2014/01/08 08:30:11

“现代人”与中国的启蒙之路

正文 评论(1)

于兴中

（何必注，略。）

呵呵。

装修噪音里的写作。

以下系俺的一家之言，系对系错任凭列位看官玩笑一把。

大除夕的，是不是应该弄点子和谐美好的货色？

但俺高兴不起来耶。

昨天，俺不鸡道肿么的，一个不留神，把一个文件又给覆盖咧。虽然说，这个文件只不过是个末有那么重要的资料，而且都已经备份在其他不同文件里咧。但是，还是给俺搜集文件造成了麻烦，会在一段时间里延长俺搜集资料的时间，加大成本，俺不得不在搜集材料时打开其他那些个不同的文件，搜索是不是已经有留存，这会花费不少时间。看到文件又一次被覆盖，俺很是搓火，但又是俺自己的失误，无法怨天尤人，咎由自取。这种覆盖情况的发生，是俺最害怕的。前几次出现这种状况，影响很大。后来，俺不得不每天把资料库都备份在其他硬盘上，以防如此情况发生，可偏偏末有备份这个文件，结果黄鼠狼专咬病鸭子，哪壶不开提哪壶。唉，末辙，只能自己扛咧。

昨天晚上，又与人出去哈酒咧。哈大酒，当岩免不了饭桌上海阔天空胡聊八侃咧。俺向来不怵遇见熟么陌生人，用不了几分钟俺揍夸夸其谈上咧。只不过，现如今俺对于饭局末有那么热衷于咧，俺越来越与仁人志士格格不入咧。就像俺对制度决定论越来越嗤之以鼻但却很难得到熟么支持一样，俺对此越来越不抱希望，但拒绝承认俺自己无法与时俱进，拒绝少数服从多数，固执己见地认为，如果不涉及国民性或者劣根性，谈论中国事务只能隔靴搔痒。自打去年开始，俺每周至少一篇文字涉及到这个领域，传播的相关内容以及俺自己唧唧歪歪的文字，也有不少了吧？实际上，如此胡说八道，也促使着俺自己寻找方向和路标，充实着如此地界儿的内涵，翻回来看，也有着些许斩获。在这个话题上，再看五彩乱缤纷的说辞，也就有了更多的五味杂陈。渐渐地，与制度决定论者的距离也越来越远，越来越坚定不移于劣根性的决定性乃至生死攸关，胸有竹竿儿地面对所有制度决定论都嗤之以鼻。

比如前面引文最后，洋鬼子中文媒体这篇文字，就是个典型的制度决定论货色吧？

如此作者，是道琼斯中文网的专栏作家，也算是连篇累牍。到现在，洋鬼子中文媒体从未使用过俺的文字，因此俺也不鸡道洋鬼子中文媒体的稿费如何，但可以肯定的是，比中国官方媒体给付的稿费要高。至于说高到了熟么样的程度俺就不得而知咧。（去年俺元旦顾影自怜之后，杰雯曾经发来邮件劝慰，并试图让俺成为FT（英国金融时报）中文网的签约专栏作家。自打前年与张洵杰雯见面哈酒之后，杰雯也可以每天收看俺的文字，只不过杰美女太过繁忙，不仅仅招财进宝，还要照看双胞胎幼儿，估计根本末有时间完整地看一篇俺的文字。由是，俺遵嘱把如此文字里俺自己写的部分弄了几篇再给了美女，俺估计美女看了俺的文字，立刻花容失色——如此污言秽语，如此尖酸刻薄，无论如何也不能让其介绍给FT们，否则有失美女身份：认识的肿么会有如此流氓成性的王八蛋啊？哈哈哈。如果俺不是自打2005年后就一改装一本正经态势而嬉笑怒骂，要是成为比如FT之类的专栏作家，现如今不也是大名鼎鼎勒么？）反正，如此专栏作家靠着这些个文字打牙祭还是可想而知的。因此，那么多专栏扑面而来，也就不足为奇。

从作者的身份看，在哈佛拿到了硕士和博士，然后在美国大学里客座讲授中国法。这是不是太奇怪了？完全是美国式教育出来的坯子，却要来讲中国法，这是不是相当于哈佛培养出来的西方哲学毕业生在全世界讲授孔孟之道一样，漾淫啼笑皆非？

涉及到中国的启蒙与现代人，作者的立场及其来龙去脉一目了然了吧？

作者提及，中国末有经历过西方的比如文艺复兴等等，末有产生现代人的概念。而造成如此局面，则是西方经历了翻天覆地，而中国则几千年未曾改变。可是，作者为熟么不与日本比较一下呢？中国历次改朝换代，都经历了民生涂炭血雨腥风，日本天皇体制却一成不变，相沿成习。如此对照来看，中国一朝君子一朝臣，日本却末有如此朝三暮四。如此对照下来，中国比日本要翻天覆地多了吧？那么，如果说中国末有产生现代人概念和相应的事务的话，那么日本是不是产生了现代人呢？无论是与否，作者自相矛盾也就一览无遗了吧？

作者的论述，还是建立在西方文明论的基础之上，明白无误地指出，中国的文明是低于西方文明的，有末有现代人概念体系，是文明程度的一个标志性符号。

如此说辞，咱们太熟悉了吧？

甘阳在其《用西方逻辑解释中国是生硬的纠缠》一文里，介绍过伏尔泰的文明阶段论雏形，以及到了黑格尔那里，中国文明是人类初始但也是最低级的文明，这种文明阶段论，被德国人自成体系，到了当代，只不过文明最高级从德国换成了美国，在福山那里成为了文明终结论。

后来，在德国人恩格尔谈及日本不可能向亚洲认罪的说辞里，充满了这种西方人典型的文明阶段论吧？在恩格尔那里，中国文明是最低级的，美国文明是最高级的，日本文明则介乎于最高和最低级之间。如此，在恩格尔以及太多西方人看来，日本不向亚洲认罪，基于日本文明比亚洲其他国家文明程度高这么一个显而易见的基础上。因此，西方人认为日本不向亚洲国家认罪，情有可原。

如此立场，在甘阳那里，被认为是“生硬的纠缠”。文明阶段论本身，就是个大谬不已。甘阳却末有给出，中国文明与其他文明如何相提并论。尤其是在当代蝴蝶效应背景下，中国文明显然无法自外于全人类，在时时刻刻的中外交往之中，该如何处理西方逻辑和中国之间错综复杂的关系，不管是在李娜问题上，还是钓鱼岛，抑或呕爸妈刚刚进行的美国国情咨文报告里口口声声中国已然不是理想投资目的地，美国才是。

实际上，亨廷顿的文明冲突论，也太具有文明阶段论的主心骨了不是？

不论在甘阳还是恩格尔那里，中国文明的地位和状况太纠结了吧？

但作者对于这种文明阶段论囫囵吞枣照单全收，并且成为立论的前提和基础。是不是具有现代人概念体系，成为作者衡量是不是能够成为人类组成部分的必要条件。

如此一来，作者的立场就立刻变得令人不屑一顾起来了吧？

说到底，作者的基本态度，就是白人中心主义。

现代性被吵得昏天黑地。而现代性并非作者专业的法学领域里的概念，更多的是属于政治学的范畴。因此，作者在现代人及其背后的现代性概念的论述里，有着太多班门弄斧照葫芦画瓢的花拳绣腿不是？

反正，现如今的中国淫（包括海外华淫，下同）太多故弄玄虚哗众取宠者，如果在说话时不蹦几个英文单词，如果在文字里不提及几个大名鼎鼎洋鬼子的名字，说都不会话咧。反正，现如今的全世界，只有中国淫才最热衷于给自己起个洋名字，而且清一色的盎格鲁萨克逊式的货色。如此现象，太具有文化的意味深长了吧？

由是，现如今的中国淫，特别是那些个知识精英，如果不涉及到现代性，那会被认为是胸无点墨，根本末有泡妞儿上床的资本。这不，经济学家现代性，法学家现代性，社会学家现代性，小说家现代性，青楼家现代性……你妈的，末有了现代性会死人么？

于是乎，作者拿着现代人的概念开始手舞足蹈。

中国必须现代人，否则生不如死。

如此结论，可以成立么？

西方走到今天，问题有目共睹吧？

事实上，想当年杨小凯与林毅夫在后发优势还是劣势上的争论，也太具有文明阶段论的蛛丝马迹了呗。

福山不也郑重其事改变了自己的立场，认为文明终结论太过鲁莽草率一锤定音了么？

作者那副白人中心主义下的奴颜婢膝，现代人么？

作者提出，现如今中国需要启蒙，才能现代人。

这话咱们听得太多了吧？

启蒙运动，肿么着也有着百年的历史了吧？

而那之后，中国淫热衷于启蒙，不花团锦簇么？

老毛农村包围城市，不就是启蒙的典范么？

俺记忆犹新的是，1976年周恩来去世、尤其是著名的天安门事件的45当口，北京太多白纸黑字，其中就有“启蒙社”。俺那时候还是个中学生，对那上面的慷慨陈词一头雾水，只不过附庸风雅，也去看个死去活来。对启蒙社文字的留言里，有太多人都不屑一顾——需要你们来启蒙吗？你们以为自己是谁？……

是啊，如此说辞，到现在不还是屡试不爽吧？

中国淫的启蒙，都是自以为是地为他人启蒙，就像作者一样，高屋建瓴，居高临下，一副道貌岸然普度众生的架势，摆出一副占据道德制高点的姿态。中国淫的反思，都是对自己之外事务的反思，末有熟么反躬自省。因此，启蒙只涉及他人，只涉及自己之外的芸芸众生。

如此态度、立场和表现，无处不在，比比皆是。

也因此，鸟男狗女张嘴闭嘴就是绝对真理，男女老少都具有跃刚兄所谓的先知情结，个个都是神通广大至理名言，大力丸满天飞。

作者说，中国面临过启蒙，但救亡和建设盖过了启蒙。

那么，对现如今的中国以及中国淫呢？是不是救亡和建设依然如故比启蒙重要？

别的不说，救亡图存，是不是比中国历朝历代都更加生死攸关？习特勒末完末了口口声声亡党亡国，这也绝非熟么无病呻吟捕风捉影吧？如果中国都完蛋了，启蒙个毛啊？

而且，所谓的启蒙，所谓的现代人，还是既包括了西方逻辑解释中国，更有着中国淫的贪大求洋的宏大叙事吧？

中国的现代人，当岩是中国淫的现代人喽。

如果想要借此骗取稿费蒙吃蒙喝，一个最低限度的要求，就是别让俺这等中国社会最底层的混混儿找出漏洞来，最起码的就是别找出例外来，否则千里之堤毁于蚁穴，一了百了。

中国淫的现代人？海外华淫算不算？对海外华淫，该肿么启蒙？看看海外华淫的所作所为吧，就鸡道所谓的启蒙，是多么的扯蛋了吧？

北美崔哥那个著名的论断——“世界末日就是中国人来了”，并非无中生有吧？好在，地球人还末有发出如此警报之际，中国淫自己先意识到了。那么，这距离如此论断成为全人类的共识，还会有多长时间？想当年，犹太人在欧洲，也末有被看成是末日吧？如果全人类对中国淫到了人人喊打的过街老鼠，格杀勿论，该如何面对启蒙以及现代人呢？

也就是说，现代人理论体系，对中国淫是不是行之有效呢？

根本上，中国淫可能现代人么？

看看开篇俺弄的那些个新浪标题吧。如此人等，现代人么？可能么？

今天是除夕，微信圈儿里热闹非凡，鸡一嘴鸭一嘴，新来微信的动静末完末了。俺在微信圈儿里，也照样是个胡说八道污言秽语。能够看到俺如此文字的比如马蕙啦马谦啦金教授啦常凯兄啦唐劲松啦吴坚啦徐凌功啦等等，当岩还有穆爷，都可以看到俺在微信圈儿里唧唧歪歪的德行样。今天，《中国靠什么影响世界》的文字，在美国的曾经凯迪网内容总监亦忱评论把中国淫骂得狗血喷头，也被俺污言秽语了一番不是？“婊子回归处女，啊呸！”

而在呕爸妈国情咨文转发的微信一句话上，俺提及曹长青以及焦国标著名的言论，钱文军就此回复，认为中国制造业大规模流向美国，中国天然气价格高出美国四倍和欧洲三倍，就算美国拓展疆土，轮到中国成为美国的一个州，也早着呢……

看起来，对中国淫大失所望者，并非俺孤家寡人，越来越人多势众咧。

对此，俺很欣慰耶。

中国淫可能从善如流么？可能被现代人么？

看看作者的慷慨陈词，就可以鸡道，纯属痴人说中国梦吧？

就这，还要启蒙呢。

在此，先给列位看官拜年啦。

嘎嘎。