中国古代的“四大名著”，每本都大有乾坤，无论是艺术性，文学性，还是故事可读性都经过了时间的考验，是殿堂级的著作。平日里常看到有解析《红楼》的作品，这个系列就吹一下我心里的大神罗贯中和他的《三国演义》。怎么吹呢，就从一个努力写小说的菜鸟作者角度，简单说说把故事写得“好看”这回事儿。
注：既然是“演义”，就是故事，肯定和历史有所出入。咱们只谈小说的人物塑造，不谈史实。
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这回说说另一个三国名场面：甘露寺。
这场戏说的什么呢？刘备占了荆州，周瑜和孙权想方设法要把荆州夺回来。
想了个什么辙呢？美人计。
周都督跟孙权说：主公啊，刘备中年丧偶，空虚寂寞冷啊，主公您有一妹，正当妙龄，何不以妹诱之，等他到了咱东吴的地盘上，还不是要杀便杀，要剐便剐！接下来便有了东吴提亲，孔明赠锦囊妙计三则，赵云护送刘皇叔以身涉险，最终抱得美人归的佳话。
那么这个故事该怎么写呢？
美人计，按照惯常的套路，写个“美人色诱”， 狗血一下。可是人家东吴主公的妹妹，相当于公主级别的了，象貂蝉那样抛头露面肯定是不合适啊。
又或者，按部就班地写成公瑾孔明隔空厮杀，也未尝不可。但是书里这样的场景比比皆是，读者看得多了也就流于俗套了。好比山珍海味，顿顿吃也就没了惊喜。
罗贯中不是一般人啊。这一节，主人公既不是公瑾孔明，也不是刘皇叔赵云，更加不是妙龄佳人。
这一节的主角是俩老人：吴国太，和乔国老。吴国太，孙权的母亲，刘备未来的丈母娘。而乔国老呢，则是吴国太的亲家，“三国二美”大桥小乔的父亲。
罗贯中这么一安排，好家伙，故事走向整个成了出家庭伦理剧，看的我笑出声来。
先说孔明干了个龌龊事儿，刘备去东吴提亲，连未来丈母娘的面儿还没见呢，就大张旗鼓弄得满城皆知。结果乔国老就去给吴国太道喜去了。吴国太懵了：怎么我嫁女儿，我成了最后一个知道的人了！于是两老提溜孙权周瑜二人一通臭骂：看看你们办的好事，就算依计得了荆州，也要落得天下人耻笑！
少顷，孙权入后堂见母亲。国太捶胸大哭。权曰：“母亲何故烦恼？”国太曰：“你直如此将我看承得如无物！我姐姐临危之时，分付你甚么话来！”孙权失惊曰：“母亲有话明说，何苦如此？”国太曰：“男大须婚，女大须嫁，古今常理。我为你母亲，事当禀命于我。你招刘玄德为婿，如何瞒我？女儿须是我的！”权吃了一惊，问曰：“那里得这话来？”国太曰：“若要不知，除非莫为。满城百姓，那一个不知？你倒瞒我！”乔国老曰：“老夫已知多日了，今特来贺喜。”权曰：“非也。此是周瑜之计，因要取荆州，故将此为名，赚刘备来拘囚在此，要他把荆州来换；若其不从，先斩刘备。此是计策，非实意也。”国太大怒，骂周瑜曰：“汝做六郡八十一州大都督，直恁无条计策去取荆州，却将我女儿为名，使美人计！杀了刘备，我女便是望门寡，明日再怎的说亲？须误了我女儿一世！你们好做作！”乔国老曰：“若用此计，便得荆州，也被天下人耻笑。此事如何行得！”说得孙权默然无语。
故事至此，节奏已经完全失控了。周瑜从给主公定下了“美人计”，到现在已经沦落到打不还手骂不还口的地步了。家有老人的皆知：什么江山社稷，公司上市，恐怕都没有家庭的安危，儿孙的幸福在老人家眼里来得重要啊。
接下来这出戏就顺理成章，被罗贯中演变成了出喜剧。
乔国老劝吴国太别太生气，毕竟“刘皇叔乃当世豪杰，若招得这个女婿，也不辱了令妹。” 于是吴国太提出要在甘露寺相亲，“如不中我意，任从你们行事；若中我的意，我自把女儿嫁他！”
玄德乃跪于国太席前，泣而告曰：“若杀刘备，就此请诛。”国太曰：“何出此言？”玄德曰：“廊下暗伏刀斧手，非杀备而何？”国太大怒，责骂孙权：“今日玄德既为我婿，即我之儿女也。何故伏刀斧手于廊下！”权推不知，唤吕范问之；范推贾华；国太唤贾华责骂，华默然无言。国太喝令斩之。玄德告曰：“若斩大将，于亲不利，备难久居膝下矣。”乔国老也相劝。国太方叱退贾华。刀斧手皆抱头鼠窜而去。
有朋友说罗贯中最偏心孔明，我觉得是有道理的。在和公瑾的较量中，几次三番地安排人物和桥段凸显孔明的睿智。就这节来说，吴国太和乔国老简直成了孔明的布线玩偶，将周都督的“美人计” 玩成了个“赔了夫人又折兵”。
整节故事读下来，虽稍嫌夸张，但是故事趣味盎然，走向出人意料。作为通俗读物而言，实在是上乘之作。
